Somewhere in Between: Alexander Hamilton and Slavery

Michelle DuRossUniversity at Albany, State University of New York
Alexander Hamiltonin elämäkerturit ylistävät Hamiltonia abolitionistiksi, mutta he ovat liioitelleet Hamiltonin kantaa orjuuteen.Historioitsija John C. Miller vaati: ”hän kannatti yhtä uskaliaimmista omistusoikeuksien loukkauksista, mitä koskaan on tehty-neekeriorjuuden lakkauttamista. Elämäkerran kirjoittaja Forest McDonald väitti, ” Hamilton oli abolitionisti, ja siitä aiheesta hän ei koskaan horjunut.”Hamiltonin kanta orjuuteen on monimutkaisempi kuin hänen elämäkerturinsa antavat ymmärtää. Hamilton ei ollut kannattaja orjuuden, mutta kun kysymys orjuuden tuli ristiriidassa hänen henkilökohtaisia tavoitteita, hänen usko omistusoikeudet, tai hänen usko siihen, mikä edistäisi Amerikan etuja, Hamilton valitsi nämä tavoitteet yli vastustaa orjuutta. Niissä tapauksissa, joissa Hamilton kannatti vapauden myöntämistä mustille, hänen ensisijainen motiivinsa perustui enemmän käytännön huoliin kuin ideologiseen käsitykseen orjuudesta moraalittomana. Hamiltonin päätökset osoittavat, että hänen toiveensa orjuuden lakkauttamisesta ei ollut hänelle ensisijainen asia.Yksi Alexander Hamiltonin elämän päätavoitteista oli nousta ylempään asemaan yhteiskunnassa. Hänen nöyrä syntymänsä merkitsi sitä, että hänen ei tarvinnut vain tehdä kovasti töitä, vaan hänen oli ystävystyttävä oikeiden ihmisten kanssa-varakkaiden ja vaikutusvaltaisten. Kahdeksastoista-luvulla suuri joukko yläluokan amerikkalaisia piti orjia. Kun Hamiltonin oli tehtävä valinta yhteiskunnallisten pyrkimystensä ja orjien vapauttamishalunsa välillä, hän päätti seurata tavoitteitaan.
jotkut historioitsijat väittävät, että Hamiltonin syntymä Nevisin saarella ja hänen myöhempi kasvatuksensa St. Croixissa istuttivat häneen vihan orjuuden raakuuksia kohtaan. Historioitsija James Oliver Horton esittää, että Hamiltonin lapsuus Länsi-Intian orjajärjestelmän ympäröimänä ”muokkaisi Alexanderin asenteita rotua ja orjuutta kohtaan hänen loppuelämänsä ajan.”Hän myös ajatteli, että Hamiltonin ”hylkiö” saarella sai hänet sympatisoimaan orjia. Horton luottaa vain toissijaiseen tietoon. Mitkään Hamiltonin nykyiset dokumentit eivät tue väitettä. Hamilton ei maininnut kirjeenvaihdossaan mitään plantaasiorjuuden kauhuista Länsi-Intiassa. Sen sijaan Hamiltonin köyhtynyt lapsuus motivoi häntä käyttämään koko elämänsä yrittäen parantaa asemaansa yhteiskunnassa. Jos Hamilton vihasi Länsi-Intian orjajärjestelmää, se saattoi johtua siitä, ettei hän ollut osa sitä. Hän kasvoi varakkaiden valkoisten perheiden ympäröimänä, kun taas hän pysyi köyhtyneenä. Isän jätettyä perheen Hamiltonin Äiti tuki Alexanderia, tämän veljeä ja itseään. Hän kuoli, kun hän oli teini-ikäinen ja jätti hänet huolehtimaan itsestään. Vuoden kuluttua hän sai paikan paikallisen kauppiaan konttoristina, mutta Hamilton inhosi vaatimatonta asemaa. Hän kirjoitti lapsuudenystävälleen Edward Stevensille vuonna 1769 ja ilmaisi halunsa sotaan, jotta hän voisi nousta asemansa yläpuolelle.

lisäksi Hamiltonin pyrkimys kiivetä yhteiskunnalliseen jälkimmäiseen vaikutti hänen valintaansa siitä, kenen kanssa mennä naimisiin. ”Vuonna 1779 Hamilton pyysi apua ystävältään ja entiseltä Washingtonin apulaiselta John Laurensilta, Henry Laurensin pojalta, löytääkseen hänelle morsiamen, joka kuului varakkaaseen perheeseen.”Ilmoittaessaan pätevyytensä sopivalle morsiamelle, Hamilton kirjoitti:Hänen täytyy olla nuori, komea (I lay most stress on a good shape) järkevä (a little learning will do), no bredöin politiikka, olen välinpitämätön millä puolella hän voi olla; luulen, että minulla on argumentteja, jotka helposti muuntaa hänet minun. Uskonnon suhteen maltillinen kanta tyydyttää minua. Hänen täytyy uskoa Jumalaan ja vihata pyhimystä. Mitä suurempi omaisuus, sen parempi.Vaikka Hamilton kertoi Laurensille vitsailevansa, vuotta myöhemmin Hamilton meni naimisiin Elizabeth Schuylerin kanssa, joka kuului merkittävään newyorkilaiseen orjaperheeseen. Orjuutta vastustavalla saattaa olla vaikeuksia mennä naimisiin orjaperheeseen, mutta se ei näyttänyt haittaavan Hamiltonia. Hamilton ei varmastikaan mennyt naimisiin Elisabetin kanssa, koska rakasti tätä; hänen tavoitteenaan oli mennä naimisiin varakkaan naisen kanssa ja hän onnistui naimaan yhden varakkaimmista perheistä.
Hamiltonin osallistuminen orjien myymiseen viittaa siihen, ettei hänen asemansa orjuutta vastaan ollut ehdoton. Sen lisäksi, että Hamilton meni naimisiin orjaperheen kanssa, hän suoritti liiketoimia orjien ostamiseksi ja siirtämiseksi appivanhempiensa puolesta ja osana tehtäväänsä Mannerarmeijassa. Vuonna 1777, ennen kuin hän meni naimisiin Elizabethin kanssa, hän oli kirjoittanut virallisen kirjeen eversti Elias Daytonille, välittäen Washingtonin pyynnön, että Dayton palauttaisi ”neekerin, jonka Caleb Wheelerin miliisijoukko oli äskettäin vienyt.”Hamilton, Washingtonin adjutantti vapaussodan aikana, pysyi lähellä Washingtonia koko elämänsä ajan. Hän toimi aluksi valtiovarainministerinä ja laati joitakin puheitaan, muun muassa jäähyväispuheen. Hamilton ei todennäköisesti olisi halunnut loukata orjia omistanutta Washingtonia, vaan olisi noudattanut esimiehensä käskyjä. Vaikka käytettävissä olevat todisteet vaikenevat Hamiltonin tunteista tämän nimenomaisen tehtävän suorittamista kohtaan, hänen toimintansa viittaa vähintäänkin hänen itsetyytyväisyyteensä.Naimisiinmenonsa jälkeen Hamilton puuttui asiaan noutaakseen appivanhempansa orjat. Vuonna 1784 hänen kälynsä Angelica kirjoitti sisarelleen Elizabethille ja selitti haluavansa orjansa Benin takaisin. Vastauksena, Hamilton kirjoitti John Chaloner, Philadelphia kauppias, joka suoritti liiketoimia Angelica aviomies, ja totesi, ”sinua pyydetään, jos Major Jackson osa hänen kanssaan ostaa hänen jäljellä aikaa rouva Church ja lähettää hänet minulle.”Lisäksi Hamilton hoiti Angelican aviomiehen John Barker Churchin raha-asioita, koska pariskunta vietti suurimman osan ajastaan Euroopassa. Hamilton vähensi Churchin tililtä 225 dollaria ” Neekerinaisen ja-lapsen ostoa varten.”Hamilton halusi olla osa yläluokkaa ja hänen suhteensa Schuylerin perheeseen ja George Washingtoniin mahdollisti hänen toiveensa; Hamiltonille oli tärkeämpää viljellä näitä suhteita kuin asettua orjuutta vastaan. Ollakseni oikeudenmukainen, on huomattava, että jos Hamilton olisi järkkymättä vastustanut orjuutta tarpeeksi kieltäytyäkseen auttamasta orjien ostamisessa tai orjien palauttamisessa, hän ei olisi kyennyt ylläpitämään tällaisia vaikutusvaltaisia ystävyyssuhteita; näin ollen hänen orjuutta koskeva kantansa olisi vaikuttanut vain vähän orjuuden lakkauttamiseen.

tutkijat viittaavat usein siihen, että Hamilton tuki John Laurensin suunnitelmaa värvätä mustia armeijaan todisteena hänen egalitaarisista näkemyksistään, jotka heidän mukaansa tukevat ajatusta Hamiltonista kiihkeänä kumoamisen tukena. Hamilton kannatti orjien vapauttamista, jos he liittyisivät mantereen armeijaan, koska hän uskoi sen olevan Amerikan edun mukaista, ei siksi, että hän halusi vapauttaa orjia. Kun Laurens laati vuonna 1779 suunnitelman mustien ottamiseksi armeijaan, Etelä-Carolina tarvitsi kipeästi sotilaita taistelemaan Mannerarmeijassa. Vaikka monet johtajat, mukaan lukien George Washington, olivat huolissaan mustien päästämisestä armeijaan, Hamilton tuki Laurensin suunnitelmaa. Hamilton kirjoitti mannermaakongressin silloiselle puheenjohtajalle John Jaylle selittääkseen suunnitelman ansiot. Hän väitti, ettei nähnyt muuta tapaa kasvattaa sotilaita hyväksymättä mustia. Hamilton tajusi, että monet ihmiset, erityisesti Eteläiset, olisivat eri mieltä suunnitelmasta, koska he eivät haluaisi ”luopua niin arvokkaasta omaisuudesta”, Hamilton vastasi suunnitelman arvostelijoille väittämällä, että britit tekisivät samanlaisen suunnitelman ja sitten orjanomistajat menettäisivät omaisuutensa orjina ilman mitään hyötyä. Hamilton uskoi, että orjanomistajat lähettäisivät orjansa taistelemaan Amerikan puolesta. Hamiltonin mukaan ainoa tapa pitää mustat sotilaat uskollisina oli antaa heille ” vapaus musketteineen.”Väite, jonka mukaan Hamiltonin tuki Laurensin suunnitelmalle osoittaa hänen olleen mustien vapauden puolestapuhuja, ei huomioi Hamiltonin motivaatiota tehdä niin. Hän halusi Amerikan voittavan sodan ja mustien hyväksyminen armeijaan tuntui parhaalta vaihtoehdolta time.In hänen keskustelu Laurens ’suunnitelma, Ron Chernow väittää, että Laurens ja Hamilton” olivat molemmat horjumaton abolitionists jotka näkivät emansipaatio orjien erottamaton osa taistelua freedomÖ ” vaikka heidän kehotus aseistaa Mustat voi tarkoittaa, että he näkivät Mustat tasavertaisina ja halusi kaikki ovat vapaita, on todisteita päinvastaisesta. John Laurensin isän mukaan John ei koskaan pakottaisi ketään muuta manumitoimaan orjiaan, koska uskoi liikaa omistusoikeuksiin. Tutkijat ja hänen pojanpoikansa ovat syyttäneet Hamiltonia orjien omistamisesta, mikä viittaa siihen, että kaikki uskomukset, joita hänellä on mustien laatuun ja luonnollisiin oikeuksiin, eivät aina kääntyneet teoiksi. On mahdollista, että Hamilton ei omistanut orjia, mutta siitä huolimatta hänen osallisuutensa orjakauppoihin viittaa epäselvempään kuvaan Hamiltonista kuin ”horjumaton abolitionisti.”Hamiltonia motivoivat enemmän käytännön termit kuin mikään ideologia, joka kannatti rotujen tasa-arvoa. Tämä ei tarkoita sitä, että Hamilton olisi pitänyt kisoja synnynnäisesti epätasa-arvoisina, mutta että se ei sanellut Hamiltonin kantoja politiikkaan. Hamilton halusi Laurensin tavoin päästää Mustat armeijaan, koska piti sitä ainoana käytännön ratkaisuna armeijan ongelmiin.Hamiltonin jäsenyys Society for the Promotion of the Manumission of Slaves in New York on saanut historioitsijat uskomaan, että Hamilton oli abolitionisti. Richard Brookhiser, Hamiltonin elämäkerran kirjoittaja ja New Yorkin Historiallisen Seuran Alexander Hamiltonia käsittelevän näyttelyn pääkuraattori, väittää Hamiltonin olleen abolitionisti. Brookhiser mainitsee Hamiltonin olleen seuran perustajajäsen. Sitten hän väittää, ”society didöscullfully push tehdä orjuuden laitonta New Yorkissa-huomattava saavutus valtiossa, jossa orjuus oli todellinen läsnäolo.”Hän ei mainitse todisteita seuran vaikutuksesta New Yorkin lakeihin. Hän ei myöskään osoita, että Hamilton olisi suoraan osallistunut New Yorkin orjuuden vastaisten lakien ajamiseen. Seuran rekistereistä puuttuvat oleelliset tiedot Hamiltonista, joiden mukaan hänellä ei ollut määräävää roolia seurassa. New York sääti orjien asteittaista vapauttamista säätelevän lainsäädännön vuonna 1799, mutta lakkautti orjuuden vasta vuonna 1827, yli kaksikymmentä vuotta sen jälkeen, kun Hamilton oli saanut surmansa kaksintaistelussa.

Hamiltonin jäsenyys seurassa ei ollut ristiriidassa sen kanssa, että hän painotti omistusoikeutta. Seuran jäsenet saattoivat yhä omistaa orjia. Helmikuuta, kun jäsenet kokoontuivat. 4, 1785 laatiakseen perustuslakinsa he perustivat komitean päättämään, miten seuran jäsenten tulisi toimia omistamiaan orjia kohtaan. Hamilton kuului komiteaan, joka alun perin vaati jäseniä manumitoimaan orjiaan. Komitean ehdotus hylättiin ja jäsenet saivat jäädä orjanomistajiksi. Vaikka Hamilton istui komiteoissa ja ajoittain oli chancellor, Society, hänen läsnäolo kokouksissa oli satunnaista. Lisäksi Manummissions Societyn pöytäkirjoista, samoin kuin Hamiltonin papereista, puuttuu Hamiltonilta todellinen keskustelu hänen ajatuksistaan seurasta tai siitä, mitä seuran tulisi pyrkiä saavuttamaan. Hänen jäsenyytensä antoi hänelle mahdollisuuden olla edelleen vuorovaikutuksessa New Yorkin yhteiskunnan huippujen kanssa. Seuralla oli vaikuttava lista Newyorkilaisia yläluokkaisia, kuten John Jay ja Robert Troup. Hamiltonin osallistuminen seurapiireihin keräsi kehuja myös hänen ystävältään Markiisi de Lafayettelta. Vaikka Pennsylvanian anti-slavery society nimenomaan ajoi orjuuden poistamista, anti-slavery society Hamilton kuului kannatti orjien manumission. Seuran mukaan ihmisten pitäisi vapauttaa orjansa, ei orjiaan. Hamilton kannatti orjien vapauttamista, mutta vain jos se ei puuttunut omistusoikeuden suojeluun.Hamiltonin mielestä omistusoikeuden pitäisi vaikuttaa edustukseen, mikä on yksi syy siihen, miksi hän kannatti perustuslain kolmen viidesosan pykälää. Vaikka hän pysyi vaiti tästä asiasta Perustuslakikonventin aikana, hän puolusti sitä New Yorkin Ratifiointikonvention aikana vuonna 1788. Hamilton ei pitänyt perustuslaista, mutta tajusi, ettei mikään suunnitelma olisi täydellinen. Perustuslaki oli kompromissi osavaltion edustajien välillä; kun he olivat tehneet päätöksensä, Hamilton ryhtyi hankkimaan sille kannatusta. Hän meni kuumeisesti töihin kirjoittaakseen esseitä saadakseen newyorkilaiset ratifioimaan perustuslain ja antoi asiansa New Yorkin Ratifiointikonventissa. Hamilton ehdotti, että mitä enemmän omaisuutta on, sitä enemmän hänen äänellään pitäisi olla merkitystä. Hamilton pelkäsi alempia luokkia, minkä seurauksena hän kannatti sitä, että heille annettaisiin vähemmän sananvaltaa hallituksessa. Hamilton uskoi, että rikkailla oli enemmän hyveitä, kun taas köyhillä enemmän paheita; ” heidän paheensa ovat luultavasti suotuisampia valtion hyvinvoinnille kuin köyhien; ja nauttia vähemmän moraalista turmelusta.”Hamilton ajatteli, että alemmat luokat olivat laiskoja eivätkä edistäneet kansakunnan talouskasvua, kun taas varakkaat, jos heillä oli paheita, olivat ahneita tai turhamaisia – paheita, jotka eivät olisi yhtä haitallisia Amerikan hyvinvoinnille. Konfederaation puutteissa Hamilton ehdotti, että kongressi nimittäisi valtion virkailijat näiden ominaisuuksien mukaan: ”Kongressin tulisi valita näihin virkoihin ensimmäiset kyvyt, omaisuus ja luonne.”Hamilton totesi Perustuslakikokouksen aikana, että Britannian parlamentin ylähuone on mitä jaloin instituutio”, koska heillä ”ei ole mitään toivoa sattumalta, ja riittävä etu omaisuudellaan.”Hamiltonin mukaan ihmiset, joilla on huomattava määrä omaisuutta, toisivat vakautta. Hän uskoi, että jotta ihmiset olisivat itsenäisiä, heidän täytyy omistaa omaisuutta. Hamilton osoitti kunnioittavansa yläluokkaa ja haluavansa heidät valta-asemiin. Hamilton väitti, että koska orjia verotettiin, heidän tulisi laskea edustukseen, viitaten yleiseen vallankumoukselliseen lauseeseen ” ei verotusta ilman edustusta.”Hän suosi Isoa-Britanniaa ja oli Perustuslakikongressin aikana ehdottanut samanlaista hallintojärjestelmää kuin Isossa-Britanniassa, jossa edustus oli rajoitettu varakkaisiin miehiä omistaviin omaisuuksiin. Hamiltonin tuki 3/5-lausekkeelle osuu yksiin hänen käsityksensä kanssa, että ihmisillä, joilla on enemmän omaisuutta, pitäisi olla enemmän sananvaltaa siihen, miten maata johdetaan.

Hamilton hyväksyi orjuuden suojelemisen perustuslaissa varmistaakseen pohjoisen ja etelän liiton, mikä oli välttämätöntä hänen visioimalleen taloudelliselle kasvulle. Koska etelävaltiolaiset uskoivat tarvitsevansa ylimääräistä edustusta suojellakseen orjajärjestelmäänsä, Hamilton tunnusti, että kolmen viidesosan lauseke oli välttämätön unionin luomiseksi – ilman kolmen viidesosan kompromissia Etelä ei olisi koskaan suostunut Yhdysvaltojen perustamiseen. He järkeilivät, että ilman pykälää Pohjoinen hallitsisi kongressia ja voisi tuhota orjuuden. Hamiltonille Amerikan vauraus riippui pohjoisen ja etelän liitosta. Hän väitti, että eteläiset valtiot olivat ”etu” pohjoiselle huomauttamalla, että eteläisillä valtioilla oli tupakkaa, riisiä ja indigoa, ”joiden täytyy olla pääomakohteita kauppasopimuksissa vieraiden valtioiden kanssa.”Hamiltonin perustama New York Evening Post sisälsi mainoksia orjien tuottamista tavaroista. Erään newyorkilaisen sanomalehden mainokset valaisevat edelleen pohjoisen ja etelän talouden välistä yhteyttä. Hamiltonin asema osoittaa, että hän suosi kaupankäyntiä ja että pohjoinen tarvitsi etelää voittojen säilyttämiseen. Hän valitsi kansallisen taloudellisen vallan orjuuden vastustamisen sijaan.Hamiltonin toimet koskien Pariisin rauhansopimusta 1783 ja siihen liittyvää Jayn sopimusta 1794 antavat monimutkaisen kuvan hänen kannastaan orjuuteen. Hamilton Arvosteli aluksi brittien rikkoneen vuoden 1783 sopimusta ja vaati brittejä palauttamaan brittien mukanaan kuljettamat Mustat. Hamilton kuitenkin muutti kantaansa välttääkseen yhteenotot Ison-Britannian ja sen diplomaattien kanssa, varsinkin sen jälkeen, kun hänen ystävänsä John Jay oli varmistanut muutetun version sopimuksesta. Lisäksi hän uskoi sopimuksen tunnustamisen auttavan turvaamaan Amerikan aseman kansakuntien joukossa ja sen taloudellisen vaurauden. Hamilton onnistui myös sovittamaan yhteen uskonsa omistusoikeuksien pyhyyteen ja Jayn sopimuksen tukemisen.Vuoden 1783 sopimukseen liittyvä kiista liittyy sopimuksen VII artiklaan. Henry Laurens, merkittävä Etelä-Karolinalainen orjanomistaja, joka hyötyi orjakaupasta, kehotti rauhansopimusta neuvottelevia Benjamin Franklinia, John Jayta ja John Adamsia sisällyttämään määräyksen, joka kielsi brittejä ottamasta orjia heidän evakuoidessaan Amerikasta. Laurensin pyyntö päätyi perustamissopimuksen VII artiklaan, jossa todettiin:Kaikki vangit molemmin puolin päästetään vapauteen, ja hänen Brittanilainen Majesteettinsa-vetää kaikki armeijansa, varuskuntansa ja laivastonsa pois Yhdysvalloista. Simon Schama muistuttaa, että orjakiinnostus hallitsi republikaanien alkuaikojen politiikkaa. ”Liittämällä artiklansa sopimusluonnokseen Laurens velvoitti paitsi muita karoliineja myös koko etelän orjanomistajaluokan, joka oli tehnyt vallankumouksen”, hän selittää, että lähes välittömästi mustien syrjäyttämisestä tuli jännitteen lähde Britannian ja Amerikan välillä. Kun Washington tapasi Guy Carletonin 6. toukokuuta 1783, hän aloitti keskustelun keskustelemalla artikla VII: stä sen sijaan, että olisi kuulustellut Carletonia lopullisesta evakuoinnista New Yorkista. Schaman mukaan Washingtonin Kasvot ”punoittivat”, kun Carleton kertoi hänelle, että mustia oli jo evakuoitu brittien mukana, vaikka britit olivat kirjanneet nimiä ylös, jotta orjanomistajille maksettaisiin korvauksia. Turhautumisestaan huolimatta Washington tuomitsi ajatuksen siitä, että Amerikan pitäisi jättää sopimus tekemättä, koska britit olivat rikkoneet sopimusta karkottamalla mustia. Washington ei halunnut jatkaa taistelua Britannian kanssa. Schaman mielestä Washingtonin kanta oli hänen realisminsa mukainen. Washingtonin vastaus siihen, että britit karkottivat mustia vuoden 1783 sopimuksen vastaisesti, on realismiltaan samanlainen kuin Hamilton.

Hamilton ei myöskään halunnut ottaa riskiä sodasta Britannian kanssa, vaikka kannattikin ajatusta, että britit rikkoivat sopimusta karkottamalla mustia. Alkuperäisen rauhansopimusta koskeneen keskustelun aikana Hamilton oli todennut, että brittien oli palautettava mukanaan ottamansa Mustat; Hamiltonin mukaan mustien ottaminen sodan jälkeen loukkasi omistusoikeutta. Hamilton esitti Mannermaakongressille 26. toukokuuta 1783 esityksen, jossa ”vastustettiin Yhdysvaltain kansalaisille kuuluvien neekerien takavarikointia.”Hamiltonin julkisen liikkeen lisäksi hän esitti myös samanlaisen kommentin yksityisessä kirjeenvaihdossaan New Yorkin kuvernöörille George Clintonille: olettakaamme, että britit lähettäisivät nyt pois paitsi neekerit myös kaiken muun omaisuuden ja kaikki heidän hallussaan olevat julkiset asiakirjat, jotka kuuluvat usöshouldnei meidän pitäisi oikeutetusti syyttää heitä rikkomalla uskoa. Eikö tämä ole jo tehty neekereiden tapauksessa?Hamilton piti brittien karkottamista mustista vuoden 1783 sopimuksen rikkomisena ja olisi halunnut, että britit olisivat pitäneet siitä kiinni. Kun hän kuitenkin tajusi, ettei Yhdysvallat voisi saada takaisin orjanomistajien menetettyä omaisuutta, hän hyväksyi sen sen sijaan, että olisi purkanut sopimuksen kokonaan.Hamilton oli eri mieltä muun muassa James Madisonin ja Thomas Jeffersonin kanssa, jotka pitivät sopimusta mitättömänä Britannian rikkomisen takia. Hän selitti Clintonille, että ”jotkut miehet ovat sanoneet, että tämän sopimuksen toiminta on keskeytetty” lopulliseen sopimukseen asti.”Yli vuosi sen jälkeen, kun Hamilton kirjoitti kirjeen Clintonille, hän huomautti vastustajiensa väitteistä toisessa kirjeessään Phocionilta: että sopimuksen rikkominen brittien puolelta, lähettäessään pois suuren määrän neekereitä, on periaatteideni mukaan kauan sitten tuhonnut sopimuksen ja jättänyt meidät täysin vapaiksi hylkäämään määräykset, meidän puoleltamme.
Hamilton myönsi vastustajiensa Pointin paikkansapitävyyden-britti jätti sopimuksen tekemättä-mutta hän selitti, että on asianomistajan asia, mitätöidäänkö sopimus vai ei. Hamilton perusteli päätöstään sillä, että ”jos ETU määrää toisenlaisen käytöksen, se voi heiluttaa rikkomusta ja antaa sopimuksen velvoitteen jatkua.”Hamiltonin mielestä oli Yhdysvaltain edun mukaista noudattaa sopimusta. Hänen mukaansa sopimus oli edelleen hyödyllinen, vaikka britit eivät pitäneetkään sen kaikkia osia. Hänen kantansa palaavien orjien oikeellisuudesta tai orjanomistajien korvauksista pysyi samana, mutta hän ei kuitenkaan halunnut purkaa sopimusta Britannian kanssa kokonaan.Jatka sivulle 2 ”

John C. Miller, Alexander Hamilton: Portrait in Paradox (New York: Harper & veljekset, 1957), 122. Miller väitti myös, että Hamilton omisti orjia koko elämänsä ajan, eikä esittänyt, että abolitionistina olemisen ja orjien omistamisen välillä olisi ristiriita. Forest McDonald, Alexander Hamilton: A Biography (New York: W. W. Norton & Company, 1979), 34. Esimerkkejä Hamilton elämäkerturit ” jotka väittävät hän oli abolitionist katso Richard Brookhiser, Alexander Hamilton: American (New York: The Free Press, 1999); Ron Chernow, Alexander Hamilton (New York: Penguin Press, 2004);Henry Cabot Lodge, Alexander Hamilton (Edinburgh: David Douglas, 1886); Broadus Mitchell, Alexander Hamilton: Youth to Maturity (New York: The Macmillan Company, 1957); Broadus Mitchell, Alexander Hamilton: the National Adventurer (New York: The Macmillan Company, 1962); Nathan Schachner, Alexander Hamilton (New York: D. Appleton-Century Company, 1946). James Oliver Horton ”Alexander Hamilton: Slavery and Race in a Revolutionary Generations”, New York: The New York Journal of American History 3 (2004), 16-17, http://www.alexanderhamiltonexhibition.org/about/Horton%20-%20Hamiltsvery_Race.pdf. Alexander Hamiltonin paperit, toim. Tri Harold C. Syrett, Jacob E. Cooke, and Barbara Chernow, vol. 1 (New York: Columbia Univ., 1961-1987), 4. Papers of Alexander Hamilton, 2: 34-38. Papers of Alexander Hamilton, 1: 283-284. Papers of Alexander Hamilton, 3: 585 Law Practice of Alexander Hamilton, toim. Julius Goebel Jr. ja Joseph H. Smith, vol. 5 (New York: Columbia Univ., 1964), 494. Tutkijat ovat erimielisiä siitä, omistiko Hamilton orjia vai ei. Hamiltonin pojanpoika Allan McLane Hamilton väitti Hamiltonin omistavan orjia ja käytti Hamiltonin kulukirjaa todisteena: ”Cash to N. Low 2 Negro servants are buy by him for me, $250.”Jos hän tekisi niin, se vahvistaisi väitettä siitä, että Hamiltonilla oli muita prioriteetteja kuin orjien vapauttaminen. Vaikka hän ei olisikaan, hänen osallistumisensa orjakauppoihin osoittaa hänen hyväksyneen sen tosiasian, että orjuutta oli Amerikassa. Papers of Alexander Hamilton, 2:18. Papers of Alexander Hamilton, 2:18. Chernow, 121. Daniel G. Lang ”Hamilton and Haiti” teoksessa The Many Faces of Alexander Hamilton: the Life and Legacy of America ’ s Most Elusive Founding Father (New York: New York University Press, 2006), 235. Lang käyttää todisteena myös Hamiltonin tukea Laurensin suunnitelmalle. Alexander Hamiltonin papereita kello 16.30. Brookhiser, 175-176. New York Manumission Society Records, 1785-1849, 11 Vol. New Yorkin Historiallinen Seura. ”Laki orjuuden asteittaisesta lakkauttamisesta”, 29. maaliskuuta 1799, New Yorkin osavaltion lait 22 (Albany, 1799), 721-23. Laki asteittaisesta lakkauttamisesta orjuuden hyväksyttiin lopulta aikana governorship John Jay, joka oli perustaja ja vaikutusvaltainen jäsen New Yorkin Manumissions Society. Vaikka Jay omisti orjia, hän oli hyvin tunnettu asteittaisen lakkauttamisen puolestapuhuja New Yorkin osavaltiossa ja hänen asemansa on saattanut loukata häntä poliittisesti ajoittain. Aaron Burrin poliittinen kirjeenvaihto ja julkiset paperit, toim. Mary-Jo Kline ja Joanne Wood Ryan (Princeton: Princeton University Press, 1983), 104-6. Hamiltonin perustamassa New York Evening Post-lehdessä oli edelleen 9. joulukuuta 1801 alkaen mainoksia orjien vuokraamisesta. Jos Hamilton vastusti ankarasti orjuutta ja ajoi sitä vastustavaa lakia, on kohtuullista olettaa, että hän olisi voinut estää mainosten painamisen sanomalehteensä kaksi vuotta lain säätämisen jälkeen. Papers of Alexander Hamilton, 3: 597. Papers of Alexander Hamilton, 3: 604. Benjamin Franklin, an Address to the Public, from the Pennsylvania Society for Promoting theabolition of slavery, and the relief of free Negroes underglawly holded in Bondage, November 9, 1789. Library of Congress, American Memory, http://lcweb2.loc.gov/cgibin/query/r?ammem/rbpe:@field(DOCID +@lit9rbpe 14701000)) Papers of Alexander Hamilton, 4:30. Papers of Alexander Hamilton, 4: 43. Papers of Alexander Hamilton, 2: 408. Vuoden 1787 liittokokouksen pöytäkirjat, Max Ferrand, toim., tarkistettu painos, 4 vols. (New Haven:Yale Univ., 1937) http://press-pubs.uchicago.edu/founder/print_documents/v1ch8s10.html Papers of Alexander Hamilton, 2:24. Vuoden 1787 liittokokouksen pöytäkirjat 5-6. Vuoden 1787 liittokokouksen pöytäkirjat 5-6. New York Evening Post. 1801. Lopullinen rauhansopimus 1783. Treaties and Other International Acts of the United States of America, toim. Hunter Miller, Vol. 2 : 1776-1818 (Washington: Government Printing Office, 1931), Avalon Project of Yale University. http://www.yale.edu/lawweb/avalon/diplomacy/britain/paris.htm Schama, Simon, Rough Crossings: Britain, the Slaves, and the American Revolution (New York: HarpersCollins, 2006), 138. Schama, 146. Guy Carleton toimi brittijoukkojen komentajana Amerikassa ensimmäisen Britannian ja Amerikan välisen rauhan aikana. Hän oli vastuussa evakuoinnista. Carleton tuli tunnetuksi Lordi Dorchesterina vuonna 1786 saatuaan kunnian Britannialta. Schama, 148. Papers of Alexander Hamilton, 3: 365. Papers of Alexander Hamilton, 3: 369. Papers of Alexander Hamilton, 3: 371. James Monroe ja Thomas Jefferson olivat tunnetuimmat, jotka olivat Hamiltonin kanssa eri mieltä asiasta. Jefferson, Thomas, omaelämäkerta, Yalen yliopiston Avalon-projekti http://www.yale.edu/lawweb/avalon /jeffauto.htm# treatydebate Papers of Alexander Hamilton, 3: 540. Papers of Alexander Hamilton, 3: 540. Papers of Alexander Hamilton, 3: 367-372. Papers of Alexander Hamilton, 6: 67-68. Alexander Hamiltonin papereita, 6: 68. Alexander Hamiltonin papereita, 6: 68. Alexander Hamiltonin papereita, 6: 68. Papers of Alexander Hamilton, 3: 369, 370. Papers of Alexander Hamilton, 3: 304. David N. Gellman, Emancipating New York: The Politics of Slavery and Freedom, 1777-1827 (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2006), 137. Papers of Alexander Hamilton, 3: 371. Papers of Alexander Hamilton, 5: 487. Papers of Alexander Hamilton, 5: 487. Papers of Alexander Hamilton, 26:526. Papers of Alexander Hamilton, 11: 408-409. Korkeimman oikeuden silloinen ylituomari John Jay lähetettiin erikoislähettilääksi Isoon-Britanniaan. Papers of Alexander Hamilton, 16: 319-321. Kauppa-ja Merenkulkusopimus oli alustava versio Jayn sopimuksesta. Siihen lisättiin vielä artikkeli ennen kuin Yhdysvallat ja Britannia allekirjoittivat sen virallisesti. Papers of Alexander Hamilton, 18: 404, 415. Papers of Alexander Hamilton, 3: 371. Alexander Hamiltonin papereita, 17:517. Alexander Hamiltonin papereita, 17:417. Alexander Hamiltonin papereita 17:431. Schama, 138, 149. Papers of Alexander Hamilton, 3: 367-372. Papers of Alexander Hamilton, 3: 513-516. Papers of Alexander Hamilton, 3: 518. Papers of Alexander Hamilton, 3: 519. Papers of Alexander Hamilton, 19: 92-93. Alexander Hamiltonin papereita 19:93. Papers of Alexander Hamilton, 19: 101-102. Papers of Alexander Hamilton, 19: 101-102. Papers of Alexander Hamilton, 19: 160-162. Alexander Hamiltonin paperit, 19:236. Ternant oli täysivaltaisena ministerinä Yhdysvalloissa 1790-1793. Papers of Alexander Hamilton, 9:220. Alexander Hamiltonin paperit, 16:738-741. Alexander Hamiltonin paperit, 13: 169. Papers of Alexander Hamilton, 13:170. Papers of Alexander Hamilton, 26: 89-91, 117. Alexander Hamiltonin paperit, 21.33, 38-39. Papers of Alexander Hamilton, 22:475. Hamilton viittasi Saint-Dominiqueen usein nimellä Santo Domingo, joka oli erillinen maa. Papers of Alexander Hamilton, 22:475. Daniel Lang, ”Hamilton and Haiti,” in the Many Faces of Alexander Hamilton: the Life and Legacy of America ’ s Most Elusive Founding Father (New York: New York University Press, 2006), 243. Lang, 234. Lang, 242. Lang, 242. Alexander Hamilton,” Utility of the Union in respect to Commerce and a Navy”, Federalist, toim. George Stade (New York: Barnes and Noble Classic, 2006), 65.