Gulliverin matkoille on annettu useita nimityksiä: Menippeläisestä satiirista lastenkertomukseen, proto-science fictionista modernin romaanin edelläkävijään.

seitsemän vuotta Daniel Defoen menestyksekkään Robinson Crusoen jälkeen julkaistun Gulliverin matkojen voidaan lukea olevan systemaattinen vastaväite Defoen optimistiselle kertomukselle ihmisen kyvykkyydestä. The Unthinkable Swift: the Spontaneous Philosophy of a Church of England Man, Warren Montag väittää, että Swift oli huolissaan kumota käsitys, että yksilö edeltää yhteiskuntaa, kuten Defoe työ näyttää antaa ymmärtää. Swift piti tällaista ajattelua vaarallisena kannatuksena Thomas Hobbesin radikaalille poliittiselle filosofialle ja tästä syystä Gulliver kohtaa toistuvasti vakiintuneita yhteiskuntia autioiden saarten sijaan. Kapteeni, joka kutsuu Gulliverin toimimaan kirurgina aluksellaan katastrofaalisella kolmannella matkalla, on nimeltään Robinson.

tutkija Allan Bloom väittää, että Swiftin laputan kokeiden lampoonointi on modernin liberaalidemokraatin ensimmäinen kysymys vaikutuksista ja kustannuksista yhteiskunnalle, joka omaksuu ja juhlii tieteen edistykseen tähtäävää politiikkaa. Swift kirjoitti:

ensimmäinen näkemäni mies oli niukka: hänellä oli nokiset kädet ja kasvot, hiukset ja parta pitkät, repaleiset ja monin paikoin kärventyneet. Hänen vaatteensa, paitansa ja ihonsa olivat kaikki samanvärisiä. Hän on ollut kahdeksan vuotta, kun hanke talteen auringonsäteet pois kurkut, jotka oli pantava phials hermeettisesti suljettu, ja anna lämmittää ilmaa raaka kolea kesät. Hän sanoi minulle, ettei epäile, että kahdeksan vuoden päästä-hänen pitäisi pystyä tarjoamaan kuvernöörin puutarhoille auringonpaistetta kohtuulliseen hintaan.: mutta hän valitti, että hänen varastonsa oli alhainen, ja pyysi hartaasti minua ”antamaan hänelle jotakin rohkaisuksi kekseliäisyydelle, varsinkin kun tämä oli ollut hyvin rakas kurkkukausi.”Minä tein hänelle pienen lahjan, sillä herrani oli varannut minulle rahaa, koska hän tiesi heidän kerjäävän kaikilta, jotka menevät katsomaan heitä.

yksi mahdollinen syy kirjan klassikkostatukseen on se, että se voidaan monien mielestä nähdä monena asiana. Laajasti ottaen kirjassa on kolme teemaa:

• satiirinen näkemys Euroopan hallituksen tilasta ja uskontojen välisistä pikkumaisista erimielisyyksistä
• tutkimus siitä, ovatko ihmiset luonnostaan korruptoituneita vai ovatko he korruptoituneita
• uudelleenlausuntoja vanhemmasta” muinaiset vastaan modernit ” – kiistasta, jota Swift käsitteli aiemmin kirjojen taistelussa

tarinankerronnassa ja rakentamisessa osat noudattavat kaavaa:

• Gulliverin onnettomuuksien syyt pahenevat ajan myötä—ensin hän haaksirikkoutuu, sitten hylätään, sitten tuntemattomien kimppuun hyökätään, sitten hänen oma miehistönsä hyökkää.
• Gulliverin asenne kovenee kirjan edetessä—hän on aidosti yllättynyt lilliputtien ilkeydestä ja politikoinnista, mutta toteaa neljännen osan Jahoosien käytöksen heijastelevan ihmisten käyttäytymistä.
• jokainen osa on edellisen osan kääntöpuoli—Gulliver on iso/pieni/viisas/tietämätön, maat ovat monimutkaisia/yksinkertaisia/tieteellisiä/luonnollisia ja Gulliver näkee hallitusmuodot huonompina/parempina/huonompina / parempina / parempina kuin Britannian (tosin Swiftin mielipiteet asiasta ovat epäselviä).
• Gulliverin näkemys osien välillä peilautuu hänen antagonistiensa näkemykseen vastakkaisessa osassa – Gulliver näkee pikkuruiset Lilliputit ilkeinä ja häikäilemättöminä, ja sitten Brobdingnagin kuningas näkee Euroopan täsmälleen samassa valossa; Gulliver pitää Laputilaisia kohtuuttomina ja hänen Houyhnhnm-mestarinsa yhtä lailla inhimillisinä.
• mikään hallitusmuoto ei ole ihanteellinen—pelkistetyt Brobdingnagilaiset nauttivat julkisista teloituksista ja kadut kuhisevat kerjäläisiä, rehelliset ja rehdit Houyhnhnmit, joilla ei ole sanaa valehdella, tukahduttavat mielellään Gulliverin todellisen luonteen Jahkailijana eivätkä ole yhtä huolissaan hänen reaktiostaan erottamiseen.
• tietyt henkilöt voivat olla hyviä myös siellä, missä rotu on huono—Gulliver löytää ystävän jokaiselta matkoiltaan ja huolimatta Gulliverin torjunnasta ja kauhusta kaikkia Jahkailijoita kohtaan, häntä kohtelee erittäin hyvin Portugalilainen kapteeni Don Pedro, joka palauttaa hänet kirjan lopussa Englantiin.

yhtä kiinnostava on Gulliverin itsensä hahmo—hän etenee ensimmäisen osan alun pirteästä optimistista kirjan loppuratkaisun mahtipontiseksi ihmisvihaajaksi, ja saatamme hyvinkin joutua suodattamaan ymmärrystämme teoksesta, jos haluamme uskoa lopullisen ihmisvihaajan kirjoittaneen koko teoksen. Tässä mielessä Gulliverin matkat on hyvin moderni ja monimutkainen teos. Kirjassa on hienovaraisia siirtymiä, kuten kun Gulliver alkaa nähdä kaikki ihmiset, ei vain Houyhnhnm-maassa olevat, Yahooina.

kauttaaltaan Gulliver esitetään hyväuskoisena. Hän hyväksyy yleensä sen, mitä hänelle kerrotaan, ja hän havaitsee harvoin syvempiä merkityksiä, ja hän on rehellinen mies, joka odottaa toisten olevan rehellisiä. Tämä tekee hauskaksi ja ironiseksi: Gulliverin sanomisiin voi luottaa, eikä hän aina ymmärrä havaitsemansa merkitystä.

myös, vaikka Gulliver esitetään tavallisena ”jokamiehenä”, jolla on vain peruskoulutus, hänellä on huomattava luontainen kyky kieleen. Hän oppii nopeasti sujuvasti niiden outojen Maiden äidinkielet, joissa hän on, kirjallinen laite, joka lisää verisimiliteettiä ja huumoria Swiftin työhön.

kirjan syvyydestä ja hienovaraisuudesta sekä tiheästä värittömyydestä ja mustasta huumorista huolimatta se luokitellaan usein virheellisesti lasten tarinaksi, koska Lilliputtiosuus (usein kumarrettu) on suosittu lastenkirjana. Monet tarinan Sovitukset onkin suunnattu suoraan nuorelle yleisölle, ja edelleen voi ostaa kirjoja nimeltä Gulliverin matkat, jotka sisältävät vain osia Lilliputtimatkasta, ja toisinaan Brobdingnag-osion.

MisogynyEdit

vaikka Swiftiä usein syytetään tässä teoksessa naisvihasta, monet tutkijat uskovat Gulliverin räikeän naisvihan olevan tarkoituksellista, ja että Swift käyttää satiiria avoimesti pilkatakseen naisvihaa koko kirjan ajan. Yksi siteeratuimmista esimerkeistä tästä tulee Gulliverin kuvauksesta Brobdingnagilaisesta naisesta:

”minun täytyy tunnustaa, että mikään esine ei koskaan kuvottanut minua niin paljon kuin hänen hirviömäisen rintansa näkeminen, johon En osaa sanoa, mihin verrata, jotta utelias lukija saisi käsityksen sen bulkista, muodosta ja väristä…. Tämä sai minut pohtimaan englantilaisten Naisiemme vaaleaa nahkaa, jotka näyttävät meistä niin kauniilta vain siksi, että he ovat meidän kokoamme, ja heidän puutteitaan ei saa nähdä kuin suurennuslasin läpi….”

Tämä avoin kritiikki naisvartalon aspekteja kohtaan on jotain, mitä Swift tuo usein esiin muissa teoksissaan, erityisesti runoissa kuten naisen pukuhuone ja kaunis nuori nymfi menossa nukkumaan.

Felicity A. Nussbaumin esittämä kritiikki Swiftin naisvihan käytöstä esittää ajatuksen, että ”Gulliver itse on satiirin sukupuolittunut kohde, ja hänen antifeministiset tunteensa saattavat olla pilkattujen joukossa.”Gulliverin omaa maskuliinisuutta pilkataan usein, se näkyy siinä, miten hänestä tehdään pelkuri Brobdingnag-kansan keskuudessa, lilliputtien ihmisten tukahduttama ja houyhnhnmien keskuudessa pidetty Ala-arvoinen Yahoo.

Nussbaum jatkaa kertomusten naisvihaa analysoidessaan, että seikkailuissa, erityisesti ensimmäisessä tarinassa, satiiri ei keskity yksinomaan naisten satirisointiin, vaan satirisoidakseen gulliveria itseään poliittisesti naiivina ja taitamattomana jättiläisenä, jonka maskuliininen auktoriteetti koomisesti näyttää olevan vaarassa

toinen kritiikki Swiftin naisvihan käytöstä pureutuu Gulliverin toistuvaan ”pahoinvoiva” – sanan käyttöön, ja tapaan, jolla Gulliver on hän taistelee kuohitsemistaan vastaan kommentoimalla, miten hän pitää brobdingnagin naisia kuvottavina.

”Swift on usein käyttänyt aistillista (heijastavan) sanaa ”pahoinvoiva” kuvaamaan tätä ja muita Brobdingnagin suurennettuja kuvia paitsi paljastaakseen Gulliverin naisvihan neuroottiset syvyydet, myös osoittaakseen, miten miesten pahoinvointia voidaan käyttää pateettisena vastatoimena naisten kulutuksen koettua uhkaa vastaan. Swift on yhdistänyt Gulliverin nämä naisten suurisuuntaiset kulutusteot”oksentamiseen” -gastronomisen kulutuksen vastakohdaksi ja vastalääkkeeksi.”

Tämä Deborah Needleman Armintorin kommentaari nojaa tapaan, jolla jättiläisnaiset tekevät Gulliverin kanssa miten haluavat, paljolti samalla tavalla kuin joku voisi leikkiä lelulla ja saada sen tekemään kaiken, mitä voi ajatella. Armintorin vertailu keskittyy Swiftin aikana suosittuihin taskumikroskooppeihin. Hän kertoo, miten tämä tieteen väline siirrettiin johonkin lelumaiseen ja helposti lähestyttävään, joten se siirtyi johonkin, jota naiset suosivat, ja siten miehet menettävät kiinnostuksensa. Tämä muistuttaa Gulliverin ajan etenemistä Brobdingnagissa, tieteilijämiehestä naisten leikkikaluksi.

Koominen misantropyedit

misantropia on aihe, jonka tutkijat ovat tunnistaneet Gulliverin matkoista. Arthur Case, R. S. Crane ja Edward Stone keskustelevat Gulliverin misantropian kehittymisestä ja tulevat yksimielisyyteen siitä, että tätä teemaa tulisi pitää koomisena eikä kyynisenä.

Gulliverin misantropian kehittymisestä nämä kolme tutkijaa viittaavat neljänteen matkaan. Casen mukaan Gulliver on aluksi haluton samaistumaan Yahooihin, mutta pidettyään Houyhnhnmeja ylivertaisina hän alkaa uskoa, että ihmiset (mukaan lukien hänen eurooppalaiset toverinsa) ovat Yahooita heidän puutteidensa vuoksi. Havaittuaan Houyhnhnmit täydellisiksi Gulliver alkaa näin hahmottaa itsensä ja muun ihmiskunnan epätäydellisiksi. Cranen mukaan Gulliverin kehittäessä misantrooppista ajatusmaailmaansa hän alkaa hävetä ihmisiä ja pitää heitä enemmän linjassa eläinten kanssa. Tämä uusi käsitys Gulliverista, Stone väittää, syntyy, koska Houyhnhnmien tuomio pakottaa Gulliverin samaistumaan Yahooihin. Samansuuntaisesti Crane katsoo, että Gulliverin misantropia kehittyy osittain hänen puhuessaan houyhnhnmeille ihmiskunnasta, koska keskustelut saavat hänet pohtimaan aiemmin pitämäänsä ihmiskäsitystä. Erityisesti Gulliverin mestari, joka on Houyhnhnm, tarjoaa kysymyksiä ja kommentaareja, jotka edistävät Gulliverin heijastavuutta ja myöhempää misantropian kehittymistä. Case kuitenkin huomauttaa, että Gulliverin hupeneva mielipide ihmisistä saattaa paisua suhteettomaksi, koska hän ei enää kykene näkemään niitä hyviä ominaisuuksia, joita ihmisillä on. Gulliverin uusi näkemys ihmisyydestä luo hänen vastenmielisen asenteensa kanssaihmisiään kohtaan lähdettyään Houyhnhnmlandista. Stonen mielestä Gulliverin toiminta ja asenne hänen palattuaan voidaan kuitenkin tulkita misantropiaksi, jota liioitellaan koomisen vaikutuksen eikä kyynisen vaikutuksen vuoksi. Stone antaa edelleen ymmärtää, että Gulliver tulee henkisesti hulluksi ja uskoo tämän saavan Gulliverin liioittelemaan ihmiskunnan puutteita.

toinen näkökohta, jonka Crane liittää Gulliverin misantropian kehittymiseen, on se, että houyhnhnmlannissa eläinkaltaiset olennot (Houyhnhnmit) ilmentävät järkeä, ja ihmisenkaltaiset olennot (Yahoot), jotka vaikuttavat järjen puuttumattomilta; Crane väittää, että juuri tämä Gulliverin havaitusta normista poikkeaminen johtaa hänet kyseenalaistamaan näkemyksensä ihmisyydestä. Tämän seurauksena Gulliver alkaa tunnistaa ihmisiä Yahoo-tyyppisiksi. Tässä vaiheessa Crane tuo esiin sen tosiasian, että perinteinen ihmisen määritelmä-Homo est animal rationale (ihmiset ovat rationaalisia eläimiä) – oli merkittävä akateemisessa maailmassa Swiftin aikoihin. Lisäksi Crane väittää, että Swift oli tutkia tällaista logiikkaa (katso porfyrian Puu) Collegessa, joten on erittäin todennäköistä, että hän tarkoituksellisesti kääntää tämän logiikan asettamalla tyypillisesti annettu esimerkki irrationaalinen olentoja—hevoset—tilalle ihmisten ja päinvastoin.

Stone huomauttaa, että Gulliverin matkat ottaa mallia matkakirjan genrestä, joka oli suosittu Swiftin aikana. Matkakirjoja lukiessaan Swiftin aikalaiset olivat tottuneet vieraiden paikkojen petomaisiin hahmoihin; näin ollen Stonen mukaan Yahoo: n luominen ei ollut sille ajalle poikkeuksellista. Tästä tuttujen genreodotusten pelaamisesta Stone päättelee, että Swiftin vetämät yhtäläisyydet Yahoosien ja ihmisten välille on tarkoitettu pikemminkin humoristisiksi kuin kyynisiksi. Vaikka Gulliver näkee Yahoot ja ihmiset ikään kuin he olisivat yksi ja sama, Stone väittää, että Swift ei tarkoittanut lukijoiden omaksuvan Gulliverin näkemystä; Stone toteaa, että Yahoojen käyttäytyminen ja ominaisuudet, jotka erottavat heidät ihmisistä, tukevat edelleen käsitystä, että Gulliverin samaistumista Yahooihin ei ole tarkoitettu otettavaksi vakavasti. Niinpä Stone näkee Gulliverin koetun houyhnhnmien ylivertaisuuden ja sitä seuranneen misantropian piirteinä, joilla Swift käytti aikalaistensa suosimien matkakirjojen Petosaduille tyypillisiä satiirisia ja humoristisia elementtejä; kuten Swift teki, nämä Petosadut asettivat eläimet ihmisten yläpuolelle moraalin ja järjen suhteen, mutta niitä ei ollut tarkoitettu kirjaimellisesti otettaviksi.

Hahmoanalysisedit

Pedro de Mendez on portugalilaisen kapteenin nimi, joka pelastaa Gulliverin kirjassa IV. Kun Gulliver joutuu lähtemään Houyhnhnmien saarelta, hänen suunnitelmanaan on ”löytää jokin pieni asumaton saari”, jossa hän voi elää yksinäisyydessä. Sen sijaan Don Pedron miehistö noutaa hänet. Huolimatta Gulliverin ulkonäöstä—hän on pukeutunut nahkoihin ja puhuu kuin hevonen-Don Pedro kohtelee häntä myötätuntoisesti ja palauttaa hänet Lissaboniin.

vaikka Don Pedro esiintyy vain lyhyesti, hänestä on tullut tärkeä hahmo Gulliverin matkojen niin sanottujen pehmeän koulun ja kovan koulun lukijoiden välisessä keskustelussa. Joidenkin kriitikoiden mukaan Gulliver on Swiftin satiirin kohde ja Don Pedro edustaa ihmisystävällisyyden ja anteliaisuuden ihannetta. Gulliverin mielestä ihmiset ovat samanlaisia kuin Yahoot siinä mielessä, että he eivät ” käytä muuta järkeä kuin parantaakseen ja lisääntyäkseen…paheet ” kapteeni Pedro tarjoaa vastakohdan Gulliverin päättelylle todistaen, että ihmiset osaavat järkeillä, olla ystävällisiä ja ennen kaikkea sivistyneitä. Gulliver näkee ihmisluonnon keskipisteessä ankean lankeemuksen, ja Don Pedro on vain sivuhahmo, joka Gulliverin sanoin on ”eläin, jolla oli jokin pieni osa järkeä”.

poliittinen allusionsEdit

vaikka emme voi tehdä oletuksia Swiftin aikeista, osa siitä, mikä tekee hänen kirjoituksestaan niin kiehtovan kautta aikojen, on sen sisältämien erilaisten poliittisten viittausten spekulointi. Nämä viittaukset yleensä mennä sisään ja ulos tyyli, mutta tässä on joitakin yleisiä (tai vain mielenkiintoinen) viittaukset väittämä Swiftian tutkijat. Osa I on luultavasti vastuussa suurimmasta määrästä poliittisia viittauksia, jotka vaihtelevat johdonmukaisesta allegoriasta pieniin vertailuihin. Yksi yleisimmin todetuista rinnastuksista on, että lilliputtien ja Blefuscujen väliset sodat muistuttavat Englannin ja Ranskan välisiä sotia. Matalien korkojen ja korkokenkien välinen vihollisuus tulkitaan usein whigien ja Toryjen parodiaksi, ja flimnapiksi kutsuttu hahmo tulkitaan usein viittauksena Sir Robert Walpoleen, brittiläiseen valtiomieheen ja Whig-poliitikkoon, jonka kanssa Swiftillä oli henkilökohtaisesti myrskyisä suhde.

III osassa Lagadon grand Academy Balnibarbissa muistuttaa ja satirisoi Royal Societya, johon Swift suhtautui avoimesti kriittisesti. Lisäksi” A. E. Case, joka toimi sanan ”projektorit” tarjoaman vihjeen perusteella, havaitsi monien Etelämeren kuplaan sekaantuneiden keinottelijoiden piilopaikan.”Treadwellin mukaan nämä vaikutukset ulottuvat kuitenkin Etelämeren kuplan keinottelijoiden ulottumattomiin sisältäen 1600-luvun lopun ja 1700-luvun alun Englannin monet projektorit, mukaan lukien Swift itse. Swift satirisoi paitsi projektorin roolia Englannin nykypolitiikassa, jota hän harrasti nuoruusvuosinaan, myös satiirikon roolia, jonka tavoitteet ovat yhteneväiset projektorin kanssa.: ”Vähemmän ilmeinen seuraus tästä sanasta on se, että sen on sisällettävä myös harhaluuloinen satiirikko itse, koska satiiri on pohjimmiltaan villein kaikista hankkeista – suunnitelma maailman uudistamiseksi.”

Ann Kelly kuvaa matkojen IV osaa ja Yahoo-Houyhnhnm-suhdetta viittauksena irlantilaisten ja brittien suhteeseen: ”termi, jota Swift käyttää kuvaamaan sortoa sekä Irlannissa että Houyhnhnmlannissa, on ’orjuus’; kyseessä ei ole sattumanvarainen sanavalinta, sillä Swift oli hyvin tietoinen niistä monimutkaisista moraalisista ja filosofisista kysymyksistä, joita tunneperäinen nimitys ”orjuus” herätti.”Irlantilaisten kurjuus 1700-luvun alussa järkytti Swiftiä ja kaikkia muita, jotka näkivät sen; tämän aution maan asukkaiden toivoton passiivisuus sai näyttämään siltä kuin irlantilaisten mieli ja ruumis olisi orjuutettu.”Kelly jatkaa kirjoittamista: ”Kaikkialla irlantilaisissa traktaateissa ja runoissa Swift on jatkuvasti epävarma siitä, ovatko irlantilaiset nöyristeleviä jonkin luonteessaan olevan vian vuoksi vai onko heidän kurja tilansa seurausta ulkopuolelta tulevasta laskelmoidusta politiikasta, jolla heidät alennetaan raakuuteen. Vaikka kukaan ei ole tehnyt niin, samanlaisia kysymyksiä voitaisiin esittää Yahooista, jotka ovat Houyhnhnmien orjia.”Kelly ei kuitenkaan esitä irlantilaisten ja Yahoosien välistä tukkutason vastaavuutta, joka olisi pelkistävää ja jättäisi tässä jaksossa pois monia muita satiirin kerroksia.