batiikin valmistusperinnettä tavataan useissa maissa, muun muassa Indonesiassa, Singaporessa, Malesiassa, Intiassa, Bangladeshissa, Sri Lankassa ja Nigeriassa; Indonesian batiikki on kuitenkin tunnetuin. Indonesian batik valmistettu Jaavan saarella on pitkä historia acculturation, jossa erilaisia kuvioita vaikuttaa eri kulttuureissa, ja on kehittynein kannalta kuvio, tekniikka, ja laatu työn. Lokakuussa 2009 UNESCO nimesi indonesialaisen batiikin ihmiskunnan suullisen ja aineettoman perinnön mestariteokseksi.+

sana batikki on alkuperältään Jaavalaista. Se voi tulla joko Jaavan sanasta amba (’kirjoittaa’) ja titik (’piste’), tai se voi juontua hypoteettisesta Proto-Austronesialaisesta juuresta *beCík (’tatuoida’). Sana esiintyy ensimmäisen kerran englanniksi Encyclopædia Britannicassa vuonna 1880, jossa se kirjoitetaan battik. Sitä esiintyy Indonesian saaristossa Hollannin siirtomaa-aikana eri muodoissa: mbatek, mbatik, batek ja batik.

Batiikkia myydään perinteisesti 2,25 metrin pituisina, joita käytetään kain panjangiin tai sarongiin. Sitä käytetään kietomalla se lonkan ympärille eli siitä tehdään blangkon-nimellä tunnettu hattu. Liina voidaan täyttää jatkuvasti yhdellä kuviolla tai jakaa useaan osaan.

tiettyjä kuvioita käytetään vain tietyissä kankaan osissa. Esimerkiksi isosceles-kolmioita, jotka muodostavat pasung-Motifin, sekä diagonaalisia kukka-aiheita, joita kutsutaan dlorongiksi, käytetään yleisesti päähän. Pasungia ja dlorongia esiintyy kuitenkin satunnaisesti elimistössä. Muita motiiveja, kuten buketaania (kukkakimppu) ja lintuja käytetään yleisesti joko päässä tai ruumiissa.

koska jokaisella alueella on oma perinteinen kuvionsa, batiikit erotetaan yleensä siitä alueesta, jolta he ovat lähtöisin, kuten batik Solo, batik Pekalongan ja batik Madura. Jaavan batikit voidaan erottaa yleisen kuvionsa ja värinsä perusteella batik pedalamaniksi (sisämaan batik) tai batik pesisiriksi (rannikon batik). Batikkeihin, jotka eivät kuulu siististi jompaankumpaan näistä kahdesta luokasta, viitataan vain niiden alueella. Batikkimallien kartoitus kaikista Indonesian paikoista kuvaa batikkimallien yhtäläisyyksiä ja kuvastaa kulttuurista assimilaatiota batikkimallien sisällä.

Jaavan batiikki

sisämaan batikki tai batik kraton (Jaavan hovibatikki) on vanhin Jaavalla tunnettu batikkiperinteen muoto. Sisämaan batikilla on maanläheistä väriä, kuten musta, indigo, ruskea ja Sogan (ruskeankeltainen väri, joka on tehty puusta Peltophorum pterocarpum), joskus valkoista taustaa vasten, ja symbolisia kuvioita, jotka ovat enimmäkseen vailla ulkopuolista vaikutusta. Tietyt kuviot on varattu kuninkaallisille, kun taas toisia käytetään tietyissä tilanteissa. Esimerkiksi Jaavalaisissa häissä morsian pukeutuu tiettyihin kuvioihin seremonian jokaisessa vaiheessa. Tunnettuja sisämaan batiikkeja tuotetaan Solossa ja Jogjakartassa, joita on perinteisesti pidetty jaavalaisen kulttuurin keskuksina. Batik Sololla on tyypillisesti sogan-tausta ja se on säilynyt Susuhunan-ja Mangkunegaran-hovissa. Batik Jogjalla on tyypillisesti valkoinen tausta, ja sitä ovat säilyttäneet Yogyakartan sulttaanikunta ja Pakualaman Hovi.

Rannikkobatiikkia

Rannikkobatiikkia tuotetaan useilla alueilla Pohjois-Jaavalla ja Maduralla. Toisin kuin sisämaabatiikissa, rannikkobatikeissa on eloisia värejä ja kuvioita, jotka ovat saaneet vaikutteita monista kulttuureista merikaupan seurauksena. Toistuvia aiheita ovat muun muassa eurooppalaiset kukkakimput, Kiinalainen feeniks ja persialainen riikinkukko.Huomattavia rannikkobatiikkeja tuotetaan Pekalonganissa, Cirebonissa, Lasemissa, Tubanissa ja Madurassa. Pekalonganissa on aktiivisin batiikkiteollisuus.

merkittävää Jawa Hokai-nimistä rannikkobatiikin alatyyppiä ei ole liitetty mihinkään tiettyyn alueeseen. Japanin miehittäessä Indonesian vuoden 1940 alussa batiikkiteollisuus taantui huomattavasti materiaalipulan vuoksi. Japanilaisten rahoittamat työpajat pystyivät kuitenkin valmistamaan erittäin hienoja Jawa Hokai-nimisiä batiikkeja. Hokakain yleisiä aiheita ovat japanilaiset kirsikankukat, perhoset ja krysanteemit.

toinen rannikon batiikki nimeltä tiga negeri (kolmen maan batiikki) lasketaan kuuluvaksi kolmeen alueeseen: Lasemiin, Pekalonganiin ja Soloon, joissa batiikki kastettaisiin vastaavasti punaiseen, siniseen ja sogan-väreihin. Vuodesta 1980 lähtien batik tiga negeriä valmistettiin vain yhdessä kaupungissa.

Sundanese Batik

Sundanilainen tai Priangan Batik on nimitys Länsi-Jaavan ja Bantenin Prianganin alueelta kotoisin olevalle batikille. Vaikka Priangan batikitkin voivat käyttää laajaa värivalikoimaa, joissakin sen muunnelmissa nähdään indigon suosimista. Indigoferasta valmistettu luonnollinen indigoväri on Jaavan vanhimpia tunnettuja väriaineita, ja sen paikallinen nimi tarum on lainannut nimensä Citarum-joelle ja Tarumanagaran kuningaskunnalle, mikä viittaa siihen, että muinainen Länsi-Jaava oli aikoinaan merkittävä luonnollisen indigon tuottaja. Huomioitua Priangan batiikkia valmistetaan Ciamisissa, Garutissa ja Tasikmalayassa. Muita perinteitä ovat batik Kuningingan, johon vaikutti batik Cirebon, batik Banten, joka kehittyi melko itsenäisesti, ja vanhempi batik Baduyn perinne.

Batik Banten käyttää kirkkaita pastellivärejä ja edustaa Bantenin sulttaanikunnasta kadonneen taiteen elpymistä, joka löydettiin uudelleen arkeologisten tutkimusten avulla vuosina 2002-2004. Paikalta on tunnistettu kaksitoista motiivia, kuten Surosowanista ja useista muista paikoista.

Batik Baduy käyttää vain indigonväriä sävyissä, jotka vaihtelivat sinertävästä mustasta syvän siniseen. Lebak Regencyn, Bantenin, ulommat Baduyt ovat perinteisesti käyttäneet iketiä, Balinese udengia muistuttavaa Sundanilaista päähinettä.

Sumatran batiikki

kauppasuhteet Jambin ja Jaavan rannikkokaupunkien melayun kuningaskunnan välillä ovat kukoistaneet 1200-luvulta lähtien. Tämän vuoksi Pohjois-Jaavalta kotoisin ollut rannikkobatikki lienee vaikuttanut Jambiin. Vuonna 1875 Keski-Jaavalta tullut Haji Mahibat elvytti Jambin taantuvan batiikkiteollisuuden. Mudung Lautin kylä Pelayanganin alueella tunnetaan batik Jambin valmistajana. Batik Jambi sekä jaavalainen batik vaikuttivat Malaijilaisiin batikkeihin.

Minangkabau-kansa tuottaa myös batiikkia nimeltä batiak tanah liek (clay batik), joka käyttää savea kankaan väriaineena. Kangas upotetaan saveen yli 1 päivä ja myöhemmin suunniteltu motiiveja eläinten ja kasviston.Sumatran länsirannikolla sijaitsevan Bengkulun kaupungin batikki on nimeltään Batik Besurek, joka kirjallisessa merkityksessä tarkoittaa ”batik kirjaimin”, koska ne ammentavat innoituksensa arabialaisesta kalligrafiasta.

balilainen batiikki

batiikin valmistus Balin saarella on suhteellisen uutta, mutta nopeasti kasvava elinkeino. Monet kuosit ovat saaneet inspiraationsa paikallisista kuoseista, joita suosivat paikalliset balilaiset ja kotimaiset turistit. Luonnosta saadut esineet, kuten frangipanin ja hibiskuksen kukat, linnut tai Kalat, ja päivittäiset aktiviteetit, kuten balilainen tanssija-ja ngaben-kulkueet tai uskonnolliset ja mytologiset olennot, kuten barong, kala ja siivekäs leijona, ovat yleisiä. Nykyaikaiset batiikkitaiteilijat ilmaisevat itseään vapaasti monenlaisissa aiheissa.

nykyajan batiikki ei rajoitu Balilla perinteiseen tai rituaaliseen pukeutumiseen. Jotkut suunnittelijat mainostaa batik Bali tyylikäs kangas, joka voidaan tehdä rento tai muodollinen Kangas. Käyttämällä korkealuokkaista batiikkia, kuten käsin tehtyä batiikkitulista, voidaan osoittaa sosiaalista asemaa.

Malesia

Batik mainitaan 1600-luvun Malaijinkielisissä aikakirjoissa. Legenda kertoo siitä, kun Malakan kuningas sulttaani Mahmud määräsi Laksamana Hang Nadimin purjehtimaan Intiaan ostamaan 140 kappaletta serasah-kangasta (batik), jossa kussakin oli kuvattuna 40 erilaista kukkaa. Koska hän ei kyennyt löytämään ketään, joka olisi täyttänyt hänelle selitetyt vaatimukset, hän keksi omansa. Palattuaan valitettavasti hänen laivansa upposi ja hän onnistui tuomaan vain neljä kappaletta, ansaiten tyytymättömyyttä sulttaanilta.

malesialaisen batiikin valmistustapa on erilainen kuin indonesialaisen jaavalaisen batiikin, sillä kuvio on suurempi ja yksinkertaisempi ja sillä on vain satunnaista käyttöä mutkikkaiden kuvioiden luomiseen. Se nojaa vahvasti sivellinmaalaukseen värien levittämisessä kankaisiin. Värit ovat myös yleensä vaaleampia ja eloisampia kuin syväväriset Jaavalaiset batikit. Suosituimpia aiheita ovat lehdet ja kukat. Malesialainen batiikki näyttää usein kasveja ja kukkia, jottei ihmisten ja eläinten kuvia tulkittaisi epäjumalanpalvelukseksi paikallisen islamilaisen opin mukaisesti. Perhosteema on kuitenkin yleinen poikkeus.

Intian

intiaanien tiedetään käyttävän resist-menetelmää puuvillakankaiden kuvioiden painamiseen, mikä voidaan jäljittää 2000 vuoden taakse. Aluksi kankaiden painamiseen käytettiin vahaa ja jopa riisitärkkelystä. Viime aikoihin asti batiikkia tehtiin vain mekkoihin ja räätälöityihin vaatteisiin, mutta nykyaikaista batiikkia käytetään lukuisissa esineissä, kuten seinämaalauksissa, seinärakenteissa, maalauksissa, kodin liinavaatteissa ja huiveissa, joissa on elävämpiä ja kirkkaampia kuvioita. Contemporary batik valmistus Intiassa on myös tehnyt kuurot naiset Delhi, nämä naiset ovat sujuvaa intialaista viittomakieltä ja myös työskennellä muissa ammatillisissa ohjelmissa.

Sri Lanka

viimeisen vuosisadan aikana batiikin valmistus on vakiintunut Sri Lankassa. Sri Lankan batiikkiteollisuus on pienimuotoista teollisuutta, joka voi työllistää yksittäisiä suunnitteluosaajia ja tekee voittoa lähinnä ulkomaisten asiakkaiden kanssa. Se on nyt näkyvin saaren käsityöammatteja gallerioita ja tehtaita, suuria ja pieniä, on syntynyt monille turistialueille. Hikkaduwan Galle Road Stripin varrelta löytyy rivejä pieniä kojuja, joissa myydään batiikkeja. Mahawewa taas on kuuluisa batiikkitehtaistaan.

Kiina

Batiikkia tekevät Lounais-Kiinan etniset ihmiset. Miao, Bouyei ja Gejia-kansa käyttävät perinteisissä asuissaan dye resist-menetelmää. Perinteiset puvut koostuvat koristekankaista, jotka ne saavat aikaan kuviokudonnalla ja vahanesteellä. Lähes kaikki Miao koristella hamppu ja puuvilla soveltamalla kuumaa vahaa sitten kastamalla Kangas indigo väriaine. Kangasta käytetään sitten hameisiin, paneeleihin takkeihin, esiliinoihin ja vauvakantoihin. Kuten Jaavalaiset, myös heidän perinteisissä kuvioissaan on symboliikkaa, kuvioihin kuuluvat lohikäärme, feeniks ja kukat.

Afrikka

Afrikassa, jonne hollantilaiset kauppiaat toivat batiikkia alun perin Indonesiasta (silloiselta Alankomaiden Itä-Intiasta), käytetään vahan sijasta vastustimena tärkkelyksestä tai mudasta tehtyä tahnaa. Kehittyneimmät vastavärjäystaidot löytyvät Nigeriasta, jossa jorubat valmistavat adire-liinoja. Käytetään kahta vastustusmenetelmää: adire eleso johon liittyy sidottu ja ommeltu malleja ja adire eleko joka käyttää tärkkelystä tahna. Tahna valmistetaan useimmiten maniokkitärkkelyksestä, riisistä ja muista yhteen keitetyistä aineksista sileäksi paksuksi tahnaksi. Länsi-Afrikan jorubat käyttävät maniokkitahnaa vastustuskeinona, kun taas Soninke-ja Wolof-kansa Senegalissa käyttää riisitahnaa. Malin Bamat-kansa käyttää mutaa vastustuskeinona.