Tämä sivu on omistettu pienelle ja usein unohdetulle afroamerikkalaisten mormonien ryhmälle, joka on kuulunut Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoon lähes sen perustamisesta 6.huhtikuuta 1830 lähtien. Heidän määränsä on kasvanut dramaattisesti vuodesta 1978. Latinalaisessa Amerikassa paljon suurempi määrä afrikkalaisia ja afrikkalaista syntyperää olevia ihmisiä on liittynyt kirkkoon sen jälkeen, kun MAP: n johtajat poistivat kiellon, jonka mukaan afrikkalaista syntyperää olevat miehet saavat pitää pappeutta. Vuonna 2015 arviolta 700 000 afrikkalaista syntyperää olevaa ihmistä ympäri maailmaa väitti LDS-kirkkoa hengelliseksi kodikseen, mukaan lukien 333 000 Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Tavoitteenamme tässä projektissa on valaista valittujen yksittäisten afroamerikkalaisten mormonien henkilöhistoriaa ja tutkia kirkon ja afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten lähes kahden vuosisadan historiaa. Teemme tämän situating tällä sivulla kaikki tiedot BlackPast.org liittyy aiheeseen. Tämän tiedon jakamisen toivotaan johtavan laajempaan ymmärrykseen MAP-kirkon, mustien mormonien, afrikkalaisen Amerikan ja afrikkalaistaustaisten ihmisten pitkästä ja monimutkaisesta suhteesta ympäri maailmaa.

yksittäiset merkinnät

asiakirjat, puheet ja julkiset lausumat:

• palveluksen tarve (Utahin Orjakoodi), 1852
• suuremman kiltteyden tarve, 2006
• rotu ja pappeus, Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon lausunto, 2014

verkkosivut ja Tutkimusoppaat:

• African Americans in Utah
• African Americans in Utah—a Brief History by Dr. Ronald Coleman

Genealogy:

Family Search: African American Online Genealogy Records

Timeline:

1830: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko järjestetään Fayettessa, New Yorkissa.

1832: Elijah Abel kastetaan ja liittyy maps-kirkkoon. Abelista tulee ensimmäinen musta mies, joka saa pappeuden.

1833: LDS: n johtaja W. W. Phelps julkaisee kiistellyn pääkirjoituksen Independence, Missouri Evening ja Morning Star-lehdissä, jossa kehotetaan vapaita värillisiä ihmisiä muuttamaan Missouriin. Monet Missourin asukkaat suhtautuvat toimitukseen kielteisesti ja yhdessä mormonien vastaisessa manifestissa vaaditaan mormonien ”poistamista” osavaltiosta.

1836: Elijah Abel on vihitty vanhimmaksi map-kirkossa, jonka kertoo Joseph Smith. Myöhemmin samana vuonna hänet vihitään seitsemänkymmenen, maps-kirkon johtoelimen jäseneksi ja hänestä tulee ”asianmukaisesti valtuutettu Evankeliuminpalvelija” tekemään lähetystyötä Ohiossa.

1842: Joseph Smith kirjoittaa henkilökohtaisessa päiväkirjassaan, että mormonien omistamat orjuutetut ihmiset tulisi tuoda ” vapaaseen maahan ja asettaa….ilmainen. Kouluttaa heitä ja antaa heille yhtäläiset oikeudet.”

1843: Joseph Smith esittää julkisen lausunnon, jossa hän väittää, että mustilla on sielu ja he ovat ympäristönsä tuote. Tasavertaisessa ympäristössä he olisivat samalla tasolla valkoisten kanssa.

1844: Joseph T. Ball toimii maps-kirkon Bostonin haaratoimiston johtajana. Pappeutta hoitanut Ball toimi haaratoimiston puheenjohtajana 1844-1845. Hän on ensimmäinen afroamerikkalainen, joka on toiminut kirkon johtotehtävissä.

Green Flake, James Madison Flaken Orja, kastetaan 15-vuotiaana ja liittyy maps-kirkkoon.

Orja Samuel Chambers kastetaan 13-vuotiaana.

Walker Lewis, vapaa musta mies, vihitään vanhimmaksi maps-kirkossa.

Joseph Smith pyrkii Yhdysvaltain presidentiksi ja kampanjoi orjuuden vastaisella alustalla. Hän julistaa, että orjuudesta huolimatta kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi ja ehdottaa julkisten Maiden myymistä maksaakseen jokaisen kansakunnan orjan vapautuksen hän myös vaatii täydellistä vapautusta vuoteen 1850 mennessä.

1846: vapaa musta mies William McCary kastetaan ja vihitään map-kirkossa. Hänestä tulee kiistelty hahmo, koska hän haastaa kirkon opin, ja lopulta kirkon johtajat julistavat hänet pannaan.

1847: kolme afroamerikkalaista, Green Flake, Oscar Crosby ja Hark Lay, seuraavat Brigham Youngia, joka johdattaa ensimmäiset mormonipioneerit Salt Laken laaksoon. Eteläisten mormonien orjat, nämä miehet lähetetään edeltä auttamaan mormonisiirtolaisten seuraamisessa. Nykyään heidän nimensä on kaiverrettu Brigham Youngin muistomerkkiin Salt Lake Cityn keskustassa.

1851: kirkon johtaja Orson Hyde esittää orjuutta koskevan lausunnon, joka esiintyy MAP: n virallisessa lehdessä the Millennial Star: ”maan lait tunnustavat orjuuden, emme halua vastustaa maan lakeja….Meidän neuvomme kaikille meidän ministereille pohjoisessa ja etelässä on; välttää riitaa aiheesta, ja vastustaa mitään instituutiota, jonka maan lait sallivat; vaan tekemään työtä ihmisten saamiseksi Jumalan seurakuntaan ja valtakuntaan ja opettamaan heitä tekemään oikein ja kunnioittamaan Jumalaansa hänen luomuksissaan.”

Elijah ja hänen vaimonsa Mary Ann Abel saapuvat Utahin territorioon. Abel on ammatiltaan puuseppä, joka on auttanut rakentamaan LDS-temppeleitä Kirklandissa Ohiossa ja Nauvoossa Illinoisissa, ja työskentelee Salt Laken temppelissä. Pariskunta hallinnoi myös Farnham-hotellia Salt Lake Cityssä.

1852: Map presidentti Brigham Young kahdessa puheessa ennen Utah Territorial lainsäätäjä 23. tammikuuta ja 5. helmikuuta, julkisesti ilmoitti, että miehet musta afrikkalainen syntyperä ei enää vihitty papiksi, vaikka Mustat voisivat edelleen liittyä kirkkoon kasteen kautta ja saada Pyhän Hengen lahjan.

orjuus on tehty lailliseksi Utahissa Territoriaalisen lainsäätäjän säädöksellä. Myös orjakoodi on hyväksytty. Säännöstö sisältää säännöksiä, joita ei yleensä löydy vastaavista koodeista Yhdysvaltain eteläosissa. Utahin laki kieltää yhdynnän omistajan ja orjan välillä, rankaisee omistajia, jotka laiminlyövät orjiensa ruokkimisen, vaatetuksen tai suojan tai jotka pahoinpitelevät orjaa. Laki kieltää omistajia viemästä orjiaan Utahin territoriosta ilman orjan lupaa ja vaatii orjuutetulta lapselta koulutusta 6-20-vuotiaana. Jokaisen omistajan, joka rikkoo näitä määräyksiä, on pakko vapauttaa orjansa.

1853: Brigham Young kiistää Elijah Abelin pyynnön saada lahjoituksia. Tämä on ensimmäinen kerta, kun värilliseltä ihmiseltä evätään pääsy map-uskon keskeisiin rituaaleihin ja harjoituksiin.

1854: Brigham Young järjestää Green Flaken vapauttamisen, joka lopulta asettuu Idaho Fallsiin, Idahon territorioon.

1856: Bridget ”Biddy” Mason ja hänen 12-henkinen suurperheensä, kaikki mormoni Robert Smithin orjat, vapautetaan Los Angelesin kalifornialaisen tuomarin Benjamin I. Hayesin toimesta, kun heidät on tuotu laittomasti Kaliforniaan. Masonista tulee lopulta varakas omaisuudenhaltija ja hyväntekijä sekä Los Angelesissa sijaitsevan First African Methodist Episcopal (AME) – kirkon perustaja. Smith erotettiin myöhemmin kirkosta.

1860: Yhdysvaltain vuoden 1860 väestönlaskennan mukaan Utahin territoriossa on 59 mustaa asukasta, joista 29 orjuutettiin.

1862: Yhdysvaltain kongressi hyväksyi 19.kesäkuuta Territoriaalisen Lakkauttamislain, joka poisti orjuuden kaikilta Yhdysvaltain territorioilta Utahin territorio mukaan lukien.

1863: presidentti Abraham Lincolnin Emansipaatiojulistus astuu voimaan. Julistus vapauttaa kaikki orjuutetut ihmiset, jotka jäävät Yhdysvaltain alueille yhä kapinoimaan liittohallitusta vastaan 1.tammikuuta 1863.

1865: kongressi hyväksyy ja ratifioi vaaditun määrän osavaltioita. Lakimuutos kieltää orjuuden koko Yhdysvalloissa ja kaikilla sen lainkäyttövaltaan kuuluvilla alueilla.

1867: Deseret ’ n perustuslaki (Utahin territorion perustuslaki) ulotti äänioikeuden värillisille helmikuussa järjestetyn kansanäänestyksen jälkeen, joka hyväksyttiin territorion valkoihoisten miesäänestäjien lähes yksimielisellä äänellä.

1868: neljästoista lisäys, joka myöntää kansalaisoikeudet kaikille Yhdysvalloissa syntyneille tai sen lainkäyttövaltaan kuuluville henkilöille, tulee laiksi.

1870: viidestoista lisäys, joka myöntää äänioikeuden miespuolisille afroamerikkalaisille kaikkialla Yhdysvalloissa, tulee laiksi.

1880: Elia Abelilta evätään jälleen Temppelilahjoitus, tällä kertaa kahdentoista apostolin päätösvaltaisuus.

1883: Elijah Abel pitää edelleen pappisvirkaa huolimatta aiemmasta kiellosta, joka koski afrikkalaista syntyperää olevia henkilöitä. Hän on myös edelleen levyillä seitsemänkymppisenä maps-kirkossa.

seitsemänkymppinen Abel lähetetään tekemään lähetystyötä Yhdysvaltain itäosiin. Hän palaa kotiin Salt Lake Cityyn joulukuun alussa ja kuolee 25. joulukuuta 1884.

1896: Utahin territorio liitettiin unioniin tammikuussa. 4, tehden siitä 45.osavaltion.

1900: LDS: n presidentti Lorenzo Snow toteaa, ettei ole varma, ovatko nykyiset selitykset pappeuskiellolle olleet henkilökohtaisia mielipiteitä vai varsinaisia paljastuksia.

Elijah Abelin poika Enoch Abel on vihitty vanhimmaksi maps-kirkossa.

1902: Jane Elizabeth Manning James saa erityisen temppelin sinetöinnin. James, joka asui maps: n perustajan Joseph Smithin kanssa, ilmoitti, että hän ja hänen vaimonsa Emma lupasivat hänelle, että hänet adoptoitaisiin Smithin perheeseen. Sinetöinti tarkoittaa virallisesti tämän adoption virallistamista.

1903: Green Flake, uudisraivaaja, joka seurasi Brigham Youngia tämän ensimmäisellä vaelluksella Salt Laken laaksoon vuonna 1847, kuolee Idaho Fallsissa, Idahossa. Hän on kuollessaan 75-vuotias.

1934: Elia Abelin pojanpoika, jota kutsutaan myös nimellä Elia Abel, vihitään papiksi Aaronin papistoon. Seuraavana vuonna hänet vihitään vanhimmaksi map-kirkkoon.

1940: MAP-kirkon johtajien keskuuteen muodostetaan komitea, jonka tehtävänä on ”tehdä jokin päätös tai vahvistaa uudelleen mitä tahansa päätöstä, joka on aiemmin tehty näissä kysymyksissä siitä, Riistääkö yksi pisara neekeriverta mieheltä oikeuden saada pappeus vai ei.”

1947: MAP: n johtajat tutkivat kirkon laajentumista Brasiliaan ja muille Latinalaisen Amerikan alueille. On kuitenkin huolta siitä, että suuri osa Brasilian väestöstä, jolla on joitakin afrikkalaisia sukujuuria.

1948: MAP kirkon johto vahvistaa kiellon pappeuden niille Afrikkalainen syntyperä ja osoittaa, että ” … se ei ole kysymys julistus politiikan vaan suora käsky Herralta, johon perustuu oppi kirkon alkaen päivän sen organisaation, että neekerit voivat tulla kirkon jäseniksi, mutta että heillä ei ole oikeutta papisto tällä hetkellä.”

1955: Melanesialaiset ”Mustat” saavat pappeuden. MAP-kirkon johtaja David O. McKayn mukaan Melanesialaiset Mustat määritellään eri sukujuurista, eivätkä he ole pappeuskiellon piirissä. Ensimmäiset fidžisaarten miehet saavat pappeuden vuonna 1958 yhdessä Filippiinien Negritojen kanssa.

1958: kun Yhdysvaltain kansalaisoikeusliike alkaa saada vauhtia, mas-kirkon johtaja Joseph Fielding Smith selventää kirkon kantaa mustien tasa-arvoon seuraavalla lausunnolla: ”Mikään kirkko tai muu järjestö ei vaadi Itsepintaisemmin Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkkoa, että neekerit saisivat kaikki oikeudet ja etuoikeudet, jotka voidaan mahdollisesti antaa kenelle tahansa muulle siinä tosiasiallisessa tasa-arvoisuuden merkityksessä, joka on julistettu itsenäisyysjulistuksessa…heidän pitäisi olla tasa-arvoisia kasvatusasiassa. Heitä ei pitäisi estää hankkimasta tietoa ja tulemasta päteviksi millään tieteen, taiteen tai mekaanisen ammatin alalla. Heidän pitäisi olla vapaita valitsemaan mitä tahansa emplyment, mennä liiketoimintaa millä tahansa alalla he voivat valita ja tehdä elämänsä niin onnelliseksi kuin se on mahdollista ilman sekaantumista valkoiset miehet, ammattiliitot, tai muista lähteistä. Kirkon jäsenet puolustavat näitä etuoikeuksia. jos neekeri kastetaan ja pysyy uskollisena, hän astuu celestiaaliseen valtakuntaan, – mutta emme voi luvata hänelle, että hän saa pappeuden.”

1962: LDS: n presidentti David O. McKay kutsuu neljä lähetystyöntekijää palvelemaan Nigeriassa. Presidentti sallii nigerialaisten kastamisen uskoon, mutta pitää voimassa kiellon, jonka mukaan papistossa on afrikkalaista syntyperää olevia henkilöitä.

joskus vuonna 1962 Ghanalainen musta uskonnollinen johtaja A. F. Mensah liittyy maps-kirkkoon. Hän käännyttää useita muita ja perustaa Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan ensimmäisen maps Church-seurakunnan. Näin tehdään siitä huolimatta, että afrikkalaista syntyperää olevat miehet eivät voi pitää pappeutta kirkossa.

1963: 7. kesäkuuta New York Timesissa ilmestyneessä kirjoituksessa lainataan LDS: n apostoli Hugh B. Brown kuten sanomalla, ” Olemme keskellä tutkimus etsii kohti mahdollisuutta myöntää neekerit .

myöhemmin samana vuonna Brown pitää kansalaisoikeuksia käsittelevän lausunnon maps-kirkon yleiskonferenssissa. Hän sanoo: ”olemme johdonmukaisesti ja sinnikkäästi puolustaneet Yhdysvaltain perustuslakia, ja meidän mielestämme tämä merkitsee jokaisen Yhdysvaltain kansalaisen perustuslaillisten oikeuksien puolustamista – – kehotamme kaikkia ihmisiä kaikkialla, sekä kirkon sisällä että sen ulkopuolella, sitoutumaan siihen, että kaikille Jumalan lapsille luodaan täysi tasa-arvo yhteiskunnassa. Vähempää, että tämä päihittää ylevän ihanteemme ihmisten veljeydestä.”

1964: tohtori A. F. Mensah antaa Mormonin kirjan
toiselle ghanalaiselle J. W. B. Johnsonille, joka liittyy kirkkoon ja alkaa levittää evankeliumia muiden Ghanalaisten keskuuteen.

1965: Nigerian hallitus kieltää viisumit mormonilähetyssaarnaajilta ja käytännössä kieltää mormonien vierailut maassa pappeuskiellon vuoksi, mutta sallii kansalaisensa liittyä MAP-kirkon jäseniksi.

1969: Lokakuussa neljätoista musta University of Wyoming jalkapalloilijat päättää protestoida LDS politiikkaa rotuun ilmoittamalla, että he käyttävät mustia käsivarsinauhat aikana tulevassa pelissä Brigham Young University (BYU). Wyomingin päävalmentaja Lloyd Eaton saa tietää protestista ja hyllyttää välittömästi joukkueen kaikki neljätoista pelaajaa. Ehdotetussa protestissa ja sitä seuranneessa hyllytyksessä kiinnitetään ensimmäistä kertaa kansallista huomiota MAP: n pappeutta koskevaan politiikkaan ja muihin esimerkkeihin mustiin MAP: n jäseniin kohdistuvasta syrjinnästä.

kuukautta myöhemmin Stanfordin yliopisto ilmoittaa, ettei se enää kilpaile BYU varsityn urheilujoukkueiden kanssa vastalauseena ”…mormonikirkon väitetylle rotusyrjinnälle.”

1970: BYU: n ja Arizonan yliopiston välinen tammikuinen koripallo-ottelu keskeytyy, kun yhdeksän mustaa opiskelijaa kävelee kentälle juuri ennen puoliaikaa protestoidakseen LDS: n kirkon rotupolitiikkaa. Viikkoa myöhemmin 3,000 opiskelijat yliopiston osallistua mielenosoitukseen vaativa laitos katkaista suhteet BYU.

helmi-maaliskuussa BYU: n vastaiset protestit levisivät Washingtonin yliopistoon, Wyomingin yliopistoon, Coloradon osavaltionyliopistoon, Kalifornian Polytechnic State Universityyn (San Luis Obisopo) ja New Mexicon yliopistoon. Mennessä alkukeväästä opiskelijajärjestöt kuudessa yliopistossa-University of Arizona, Arizona State University, University of New Mexico, Colorado State University, University of Wyoming Ja University of Hawaii—kaikki vaativat niiden laitosten katkaista siteet BYU athletics. Myös Washingtonin yliopiston tiedekunnan senaatti vaatii laitostaan lopettamaan urheilulliset siteensä Brigham Youngin yliopistoon.

näiden protestien vanavedessä LDS: n puheenjohtaja David O. McKay kertoo Salt Lake Tribune-lehdelle, että ”tässä kirkossa ei ole mitään oppia, eikä tässä kirkossa ole koskaan ollut oppia siitä, että neekerit olisivat minkäänlaisen jumalallisen kirouksen alla.”

1971: Genesis-yhtye on perustettu Salt Lake Cityssä, Utahissa.
järjestö perustettiin maps: n puheenjohtajan Joseph Fielding Smithin johdolla ja sitä johti Ruffin Bridgeforth Jr., on tarjota toveruutta mustille MAP: n jäsenille Salt Lake Cityn alueella ja aktivoida mustia jäseniä, jotka eivät ole enää mukana kirkossa.

1972: Bennie Smith ilmoittautuu Brigham Youngin yliopistoon ja hänestä tulee oppilaitoksen ensimmäinen tummaihoinen jalkapalloilija. Smith valittaa rotuennakkoluuloista BYU: n kampuksella ja hänet erotetaan joukkueesta ennen ensimmäisen lukukauden päättymistä.

1973: Spencer W. Kimballista tulee uusi MAP-kirkon presidentti ja hän puuttuu heti pappeuskieltoon. Hän sanoo: ”en ole varma, tuleeko muutosta, vaikka voisi. Olemme taivaallisen Isämme määräysvallan alla, eikä tämä ole minun eikä kirkon politiikka. Se on Herran politiikka, joka on sen vahvistanut, enkä tiedä mitään muutosta, vaikka me olemme Herran ilmestysten alaisia siltä varalta, että hän joskus tahtoisi tehdä muutoksen.”

1974: Gary Batiste ilmoittautuu Brigham Youngin yliopistoon ja hänestä tulee ensimmäinen musta koripalloilija kyseisessä laitoksessa.

LDS kirkon johtajat poistavat kiellon, jonka mukaan afroamerikkalaiset miehet saavat toimia Partiojoukkojen johtajina kirkon tukemissa joukoissa.

1976: Oregonin Portlandissa asuva valkoinen maps-jäsen Douglas Wallace pitää lehdistötilaisuuden ja kastaa mustan miehen Larry Lesterin motellin uima-altaalla. Tämän jälkeen Wallace vihkii Lesterin Aaronin papiston jäseneksi. Muutaman viikon kuluttua kirkon johtajat julistavat Wallacen kirkonkiroukseen eivätkä välitä Lesterin kasteesta.

1978: Kesäkuun 8. päivänä Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon ensimmäinen presidenttikunta ilmoittaa, että kaikki kirkon arvolliset miespuoliset jäsenet voidaan vihkiä papiksi rodusta tai väristä riippumatta.
kaksi viikkoa myöhemmin Joseph Freeman on ensimmäinen musta mies, joka on virallisesti vihitty vanhimmaksi ja jolle on myönnetty pappeus 1900-luvulla.

1979: vuosi sen jälkeen, kun kirkko kumosi kiellon, jonka mukaan afrikkalaista syntyperää olevat miehet saavat pitää pappisvirkaa, Nigeriassa on noin 1 700 MAP: n jäsentä.

Stanfordin yliopisto päättää vuosikymmeniä kestäneen kilpailukiellon Brigham Youngin yliopiston kanssa.

1980: maps-kirkko perustaa virallisesti ensimmäisen Länsi-Afrikan Lähetysasemansa.

1983: entinen Black Panther-puolueen johtaja Eldridge Cleaver kastetaan ja liittyy maps-kirkkoon Oaklandissa, Kaliforniassa.

1988: ensimmäinen mustan Afrikan vaarna järjestetään vuonna 1988 Nigerian Abassa David W. ekan toimiessa sen puheenjohtajana.

1990: brasilialaisesta Helvecio Martinsista, joka liittyi maps-kirkkoon joskus ennen vuotta 1978, tulee kirkon ensimmäinen musta Yleisviranomainen. Hän on myös seitsemänkymmenen neuvoston jäsen, vasta toinen afrikkalaista syntyperää oleva henkilö Elia Abelin jälkeen, joka on korotettu tähän ruumiiseen.

1995: National Basketball Associationin pelaajasta Thurl Baileysta tulee ensimmäinen tummaihoinen athelete, joka liittyy LDS-kirkkoon.

1997: suosittu viihdetaiteilija Gladys Knight kastetaan ja liittyy maps-kirkkoon.

2002: Robert Fosterista tulee Brigham Youngin yliopiston ensimmäinen musta ylioppilaskunnan puheenjohtaja.

2005: Jackson T. Mkhabela kutsutaan Rovion presidentiksi Sowetossa, Etelä-Afrikassa. Kaikki muut Rovion presidentit Etelä-Afrikassa olivat olleet valkoisia, vaikka Stakesissa oli mustia neuvonantajia. Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa on ollut muitakin mustan Rovion presidenttejä, mutta vanhempi Mkhabela on Etelä-Afrikan ensimmäinen mustan Rovion presidentti.

2009: vanhin Joseph W. Sitati Nairobista Keniasta kutsutaan kirkon yleiseksi auktoriteetiksi. Hän on kolmas henkilö Afrikkalainen syntyperä, ja ensimmäinen Afrikkalainen mantereella, joka on korotettu päätösvaltaiseksi seitsemänkymmenen jälkeen vanhempi Helvecio Martins Brasilian (1990-1995) ja Elijah Abel (1839-1884).

2013: kirkko julkaisee pitkän opillisen ja historiallisen kannanoton nimeltä ”rotu ja papisto”, joka kiistää aikaisemmat teoriat, joiden mukaan musta iho on merkki jumalallisesta epäsuosiosta tai kirouksesta.

2014: Mia Lovesta tulee ensimmäinen musta maps-kirkon jäsen, joka valitaan Yhdysvaltain kongressiin. Hän on myös ensimmäinen Utahista valittu Tummaihoinen kongressin jäsen.

tarkempi Aikajana afroamerikkalaisista ja map-kirkosta katso BlackLDS.org.

MAP-kirkon jäsenten maailmanlaajuinen jakautuminen vuonna 2009