seuraava on otettu neljännestä luvusta, joka on luultavasti Mockingbirdin käytännöllisin julkaisu tähän mennessä, Grace in Addiction: The Good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Sivut 83-92.

”anna kaikille syntisi anteeksi.”- Jack Kerouac

” miksi katsot sahanpurun pilkettä veljesi silmässä, etkä kiinnitä huomiota omaan silmääsi?… Ota ensin lankku pois omasta silmästäsi.”- Matteus 7:3-5

aivan kuten Kaksitoista askelta alkoi tunnustamalla voimattomuutemme riippuvuuden yli, niin myös neljäs askel kannustaa raa ’ an rehelliseen itsetutkisteluun elämästämme laajemmassa mittakaavassa. Isossa kirjassa tätä vaihetta kuvaillaan ” henkilökohtaiseksi kotisiivoukseksi.”Kuvittele sotkuinen huone tai mikä pahempaa, sotkuinen talo. Kuvittele, että lavuaariin on kasattu likaisia astioita, pyykkikoreja tulvii, vanhoja postikasoja, likainen matto, pölyä kattotuulettimien terissä, lamppujen palaneita lamppuja ja tähkiä nurkissa. Ehkä lattialla on sukkia ja muita tavaroita. Lisää tähän kellari, joka on täynnä hylättyjä projekteja, ja ullakko, joka on täytetty kiduksiin kauan sitten unohdetuilla tavaroilla. Ja sitten ovat vessat … yäk! Talo pitää siivota.

AA viittaa siihen, että useimpien elämä vaatii samanlaista ylläpitoa. Tämä pitää erityisesti paikkansa romahduksen keskellä olevista elämistä, kuten usein käy, kun ihminen saapuu ensimmäiseen AA-kokoukseensa. AA onkin usein viimeinen paikka, jonne ihmiset haluavat päätyä, tai ”viimeinen talo korttelissa”, kuten sitä on kutsuttu. Sen nuhjuinen julkisivu on huomattavasti vaikeampi lähestyä kuin rouva Jonesin valkoaitainen talo kadun varrella, joka näyttää aina kimaltelevan siihen verrattuna.

AA ymmärtää, että useimpien ihmisten elämä on paljon sotkuisempaa kuin heidän talonsa. Edes ihmisillä, joilla on puhdas koti, ei ole puhdasta elämää, ja lisäksi puhtaat talot eivät pysy puhtaina ilman jatkuvaa sylkemistä ja kiillottamista. Tästä syystä jokainen, riippumatta suhteestaan riippuvuuteen, voi hyötyä Vaihe 4: stä, ” inventaariosta itsestään.”Tieto omista heikkouksistamme ja rajoituksistamme heikentää edelleen itseluottamustamme, eikä tämä ole missään ilmeisempää kuin vaiheessa 4.

Tämä vaihe on kirjoitusharjoitus. Se on askel, että ihmiset AA harvoin loppuun ennen kuin he ovat kokeneet sen vaihtoehto — ontto raittius, joka tulee epäonnistumisesta käsitellä sisäisiä kysymyksiä alkoholismin takana. Eli sama dynamiikka pätee täällä, että olemme keskustelleet jo, eli ihmiset eivät tee vaiheessa 4 kunnes he eivät voi pitää tekemästä vaiheessa 4 enää. Lainataksemme jälleen Robert Caponia: ”totta kai meidän täytyy uskoa, mutta vain siksi, ettei meillä ole enää muuta tekemistä kuin uskoa.”Ihmiset väistelevät ja työstävät Puolisydämisesti askelta 4, koska sen tarkoituksena on etsiä ”meikin puutteita”-ei aivan sitä, mitä useimmat meistä pitäisivät hyvänä hetkenä, mutta jotain, joka tulee tarpeelliseksi. Kuten vanha konkari Chuck T. kerran sanoi: ”meidät ajetaan kahdentoista askeleen … eikä Cadillac!”

tukokset

”kun henkinen vaiva on voitettu, suoristumme henkisesti ja fyysisesti.”- Big Book (64)

vuosia sitten olin osa uintijoukkuetta. Eräänä päivänä, ennen kuin hyppäsimme altaaseen, valmentaja käveli luokseni ja työnsi mustelman käteeni. Hän sanoi: ”sattuiko tuo?”Se sattui, mutta vain kerran hän painoi sitä. Vaihe 4 toimii vähän näin, työntäen kolhiintuneita paikkoja elämässämme. Se tekee niin parantaakseen heidät. Kuten suufilainen runoilija Rumi kirjoitti, ” valo voi tulla vain haavaan.”Tai palatakseni siivousvertaukseen, siivous voi olla tehokasta vain, jos sitä sovelletaan tiettyyn sotkuun. Mitä sotkuja elämässämme on?

iso kirja keskittyy kolmeen yleisesti ongelmalliseen inhimillisen heikkouden alueeseen: vihaan, pelkoon ja seksiin. Mikä lista! Ketkä eivät ole tekemisissä heidän kanssaan?

Bill W. kuvailee niiden vaikutusta: ”kun hautomme tällaisia tunteita, suljemme itsemme pois hengen auringonvalolta” (66). Tukokset pitävät asiat pimeinä ja estävät auringonvalon. Niitä verrataan ”hengelliseen sairauteen” (66). Minusta on joskus mukavaa ajatella, että ongelmat – jatkuva viha, heikentävä pelko ja häpeälliset seksuaaliset kokemukset – ovat kuin myrkkyä tai kuin kolesterolia valtimossa. Neljäs vaihe avaa suonen, jotta Jumala voi imeä myrkyn pois. Se toimii kuin pallolaajennus, poistaa tukokset niin, että veri voi virrata sydämeen esteettä.

jokainen näistä tukoksista kuvaa erityisiä itsekkyyden ilmauksia, joita AA pitää ydinongelmana. Jälleen, kuten Bill Wilson oli se: ”itsekkyys, itsekeskeisyys, että ajattelemme on juuri meidän ongelmia” (62). Perinteinen kristillinen teologia käyttää sanaa” synti ” kuvaamaan tätä tilaa, ja meidän ajattelutapamme mukaan sanat ovat lähes keskenään vaihdettavissa. Ne kuvaavat ihmissydämen kulmausta, joka on kallellaan pois Jumalasta tai, käyttääkseni Pyhän Augustinuksen kuuluisia kuvia, kaartunut omaan napaansa.

inventaarion aloittamiseksi ihminen voi lausua pienen rukouksen. Monet AA: ssa käyttävät seuraavaa: ”Jumala, auta minua olemaan rehellinen. Näytä minulle, mitä haluat minun näkevän itsestäni.”Toiset jopa kirjoittavat sanat” Jumala auttakoon minua olemaan rehellinen ” jokaisen sivun alkuun heidän 4.vaihe. Jos omaksumme ajatuksen, että Jumala tekee paljastuksen, se tekee koko prosessin sujuvammaksi. Teemme inventaarion löytääksemme asiat, jotka hän paljastaisi meille. Meidän ei tarvitse koota suurta henkilökohtaisen ymmärryksen kaivoa—me vain luettelemme, mitä mieleemme tulee.

yksi sivuhuomautus: vaiheen 4 inventaario on kirjallinen harjoitus. Niille, jotka haluavat tehdä sen, vain hankkia lakilehtiö ja kynä. Varsinaisessa kokemuksessa kirjoittaa aineisto paperille omin käsin, eikä ole lainkaan sama asia yrittää kirjoittaa inventaariota tai tehdä sitä henkisesti. Tämä sattuu olemaan myös helpoimmin sovellettavissa oleva vaihe ei-AA-jäsenille.

Lingering Anger: you Are Not John McEnroe

Think of a bad mood and the impact it carries. Vanha sanonta kuuluu: ”pomo huutaa työntekijälle, joka menee kotiin tappelemaan vaimonsa kanssa. Sitten hän toruu poikaansa siitä, ettei tämä tee kotitöitään, ja tämä juoksee huoneeseensa. Matkalla portaita ylös hän potkii perheen koiraa, joka oli juuri loikoilemassa alastulossa.”Vihalla voi olla ketjureaktiovaikutus sekä itsessämme että kanssakäymisessämme toisten ihmisten kanssa.

vaiheen 4 inventaario alkaa tarkastelemalla kaunaa, jota iso kirja kuvailee ”ykkössentteriksi”, kun puhutaan toipumisen estämisestä (64). Kauna on tietenkin mitä tahansa viipyvää vihaa-vanhojen loukkausten, erimielisyyksien ja pettymysten jäänteitä. Kukaan ei halua olla vihainen. Me puhumme siitä, että viha on jotain, joka ” saa meistä yliotteen.”Se on laimea, ja se hiipii luoksemme.

elämme niin vihan piirittämässä kulttuurissa, että elämää ilman sitä voi olla hyvin vaikea kuvitella. Siksi yritämme puolustella vihaamme. Ihmiset puhuvat esimerkiksi ”terveestä vihasta” ja ” vihan kanavoimisesta tuottavalla tavalla.”Muistatko John McEnroen, joka oli kuuluisa kyvystään pelata parempaa tennistä vihaisena? AA kokosydämisesti osaa tämän ajatusketjun. AA: ssa ei ole sellaista asiaa kuin ”terve viha.”Kaikki on pahaa; se on aina myrkyllistä. Lyhyesti sanottuna et ole John McEnroe.

Vaihe 4 kehottaa sen sijaan pohtimaan, olisiko vihasta eroon pääseminen hyödyllisempää kuin keinojen löytäminen siitä kiinni pitämiseksi. Täällä AA: ssa Jeesuksen kuuluisat opetukset toteutuvat kiistatta parhaiten Vuorisaarnassa ja muualla—kehotukset, kuten ”antakaa anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän” ja ”jos joku lyö teitä poskelle, kääntäkää toinen poski” ja ”rakastakaa vihollisianne.”

on järkevää, että Step 4: n inventaario alkaa tarkastelemalla vihaa ja mielipahaa. Miten löydämme vihamme? Ei se ole vaikeaa.

paheksuntaa:

suuri kirja ehdottaa, että jokaisen tulisi aloittaa neljäs askeleensa seuraavalla suorasukaisella tavalla: ”käsitellessämme kaunoja asetamme ne paperille. Listasimme ihmiset instituutiot … joiden kanssa olimme vihaisia ” (64). ”Ihmiset” ovat niitä yksilöitä, joita kohtaan tunnemme pitkällistä vihaa. Viittaamme niihin nimeltä. ”Instituutiot” ovat ihmisryhmiä (esimerkiksi Ammatit, yritykset, rodut tai uskonnot).

Ketä sinä paheksut? Nyt teemme listan. Kirjoitamme inventaariomme ensimmäisen sivun alkuun sanan ”ihmiset” ja sitten alleviivataan se. Sitten, alas sivun, me yksinkertaisesti luetella ihmiset me paheksumme: ”Martha, Alan, että automyyjä, setä Jeff, naapurit…”

muutama asia on sanottava paheksuntaa. Ensinnäkin on mahdollista rakastaa ja paheksua ihmistä yhtä aikaa. Ihminen voi sekä rakastaa että paheksua esimerkiksi lastaan tai puolisoaan.

nimen laittaminen tähän luetteloon ei tarkoita, ettemme rakastaisi heitä, joten yritämme olla antamatta rakkautemme jotakuta kohtaan estää rehellistä myöntämistämme siitä, että vihaamme heitäkin. Samansuuntaisesti, me tyypillisesti paheksumme muita ihmisiä kahdesta eri syystä: joko he tekivät jotain, mitä me paheksumme, tai he yksinkertaisesti ”ovat” tietyllä tavalla, jota me paheksumme. Me saatamme paheksua työtoveria siitä, että hän varastaa tilin nenämme edestä, tai me saatamme paheksua häntä siitä, että hän on kovaääninen, törkeä tai ruma….

yksi hyödyllinen nyrkkisääntö tässä on se, että mitä enemmän olet viettänyt aikaa jonkun ihmisen kanssa, sitä suurempi on mahdollisuus, että kannat kaunaa häntä kohtaan. Toinen yleinen hikka on ajatus, ” En paheksu niitä enää.”Ehkä ihmiset pääsevät yli jostakin aiemmasta vihastaan, mutta yleensä tällaiset lausunnot heijastavat toiveajattelua. Viha viipyy-se on ongelma. Se ei yleensä mene pois ennen kuin terapeuttinen prosessi, kuten Vaihe 4 on tehty. Yleisen viisauden mukaan ”aika parantaa kaikki haavat”, mutta AA ei ole samaa mieltä. Jumala parantaa haavat auttamalla ihmisiä antamaan anteeksi rikoksentekijöilleen; muuten haavat pysyvät paikoillaan. Viha tyypillisesti kalvaa ja tarttuu, eikä toisinpäin. Tästä syystä kauna on ” suurin rikoksentekijä.”

henkilön närkästyneessä mielentilassa on yleensä kerrallaan 5-20 avainpelaajaa. Alkoholistilla tuo luku on yleensä suurempi. Mutta on reilua sanoa, että suurin osa yhden kauna keskittyy vain kourallinen tilanteita, ja nimet välillä 5 ja 10 yksilöiden muodostavat suurimman osan jonkun vihaa. Jokaisella rehellisellä listalla on vähintään yksi tai kaksi perheenjäsentä tai läheistä. Sponsorini kysyi minulta kerran: ”John, olenko listallasi?”Vastasin ” ei”, johon hän vastasi: ”milloin alat rehelliseksi?”

järjestyksen kannalta on yleensä hyödyllistä aloittaa nykyhetkestä ja hitaasti raivata tiemme takaisin läpi elämämme. Ne, jotka haluavat kokeilla Vaihe 4 Koko voi käyttää seuraavia ohjeita; toiset yksinkertaisesti löytää ne informatiivinen. Kysy itseltäsi, kuka tai mitkä olosuhteet ovat aiheuttaneet sinulle ahdistusta. Kenen kanssa sinulla on ongelmia? Kenestä et pidä? Onko ollut tappeluita? Kirjoita nuo ihmiset ylös. Aloita ajattelemalla perhettäsi ja elämäntilannettasi. Ajattele työtäsi. Pomot ja työkaverit löytävät usein paikan tältä listalta. Niin tekevät naapuritkin …

kaunoja ei ole vaikea löytää, kun niitä alkaa etsiä. Saattaa jopa vaikuttaa siltä, että avaat Pandoran lippaan. Hyvä puoli inventaario on, että voit tehdä sen milloin tahansa; nimet voidaan aina lisätä. On tärkeää, ettei liian juuttunut yrittää tehdä listan ” täysin täydellinen.”Se olisi mahdotonta.

muistan erään AA: ssa olleen henkilön, joka näytti minulle listaa, jossa oli yli 900 nimeä. Siinä oli sivuja ja sivuja nimiä, sellaista äärimmäistä käytöstä, josta alkoholistit tunnetaan. Mietin, saako hän inventaarionsa valmiiksi. Aloimme käydä sitä yhdessä läpi, ja huomasin heti useita toistoja. Hänen äitinsä oli siellä noin kaksitoista kertaa, ja monet muut henkilöt oli lueteltu useita kertoja. Muistan kysyneeni häneltä: ”montako Diaania tunnet?”Yhdessä pystyimme tiivistämään hänen luettelonsa paljon helpommin hallittavaksi – vaikkakin vielä hieman kömpelöksi – kaksisataaviisikymmentä kaunaa.

eräässä vaiheessa, kun katsoin hänen laitoksia käsittelevää osiotaan, kysyin häneltä: ”tässä sanotaan, että paheksut ’kommunismia. Onko se totta? Tunnetko todella kaunaa kommunismia kohtaan?”Hän vastasi:” ei kai.”Ja niin yliviivasimme sen listalta. Sitten kysyin häneltä: ”entä kapitalismi? Onko se sinulle tärkeä aihe?”Hän sanoi jälleen ei ja ylitimme sen pois luettelosta liian.

lopulta kysyin hämmentyneenä: ”entäs ’Subaru? Tässä lukee, että paheksut Subarua. Paheksutko todella Subarua?”Hän katsoi minua tulta silmissään ja vastasi:” Big time!”Subaru pysyi listalla, ja jatkoimme siitä. Hän oli erittäin ahkera, ja pian olimme hänen 5.askeleella.

useimmat alkoholittomat eivät kuitenkaan erehdy hänen suuntaansa. Heillä on tapana laittaa listalleen liian vähän nimiä, jotka tuskin raapivat pintaa. He ovat haluttomia tunnustamaan kaunansa, koska se tekee heistä epämukavia. Pikainen inventointi ei hyödytä ketään. Enemmän on parempi kuin vähemmän. Mutta viidellätoista nimelläkin pääsee siihen materiaaliin, jota eniten tarvitsee käsitellä.

Iso Kirja huomauttaa, että ”staying are” oli ”niin pitkälle kuin useimmat meistä koskaan pääsivät” (66). Pelkkä listan laatiminen ei juuri edistä ihmisen henkistä ja hengellistä terveyttä. Jos jokin, niin se häiritsee sitä ja sekoittaa lietettä virran pohjassa ja tekee asiat sameiksi. Tästä syystä ihmiset joskus (lue: usein) huomaavat, että kun he työskentelevät 4.askeleella, heistä tulee ärtyneitä tavalla, joka on hieman epätyypillinen. Eräs ystävä puhui jopa painajaisista, jotka vaivasivat häntä, kunnes hän oli lopettanut 5.askeleensa. Vaikka emme murehdi levottomuutta emmekä kerro tulokkaille odottaa sitä, jotkut häiriöt aikana 4. vaihe on luonnollista. Tärkeintä on saada inventaario valmiiksi, sillä 4.ja 5. portaiden toisella puolella oleva rauha on sellainen, että ihmisten olisi hyvä olla huomaamatta sitä.

osta kopio Grace in Addiction-kappaleesta täältä!

tässä voimme vahvistaa kuuluisan lainauksen Sokrateelta: ”tutkimaton elämä ei ole elämisen arvoista.”

esimerkiksi niiden pappien määrä, jotka eivät ole koskaan käyneet minkäänlaisessa terapiassa, on järkyttävä. Monissa tapauksissa he kelluvat omillaan, ja heillä on vain vähän tai ei lainkaan harkinta-aikaa viisaan ystävän läsnä ollessa. Niin monet papit pitävät ”tilivelvollisuutta” niin tärkeänä, mutta heillä on kuitenkin hyvin vähän säännöllistä käytäntöä siinä. Tämän kirjan hengellinen selviö/peruslähtökohta on, että: kaikki ihmiset tarvitsevat neuvoja.

ihmiset kyllä yrittävät ohittaa vähemmän Suositeltavat tai vaativammat vaiheet. Vaiheet 4 & 9 ovat niitä, joita tyypillisimmin työstetään vain osittain tai ei lainkaan. Usein niitä vältellään, kunnes tyydyttymättömän raittiuden tunnetilan kalvava perusteellisuuden puute ja siihen liittyvä kurjuus (ns. Iso kirja kannustaa lukijaa kysymään itseltään: ”Oletko yrittänyt tehdä laastia ilman hiekkaa?” (75).

ehkä se on sanomattakin selvää, mutta kahdentoista askeleen lähestymistapa henkisyyteen antaa ymmärtää, että tällainen elämä on uskomattoman käytännöllistä. Siihen sisältyy suoranainen sitoutuminen elämään, eikä mikään ylimystö. AA: ssa ei ole mitään mystisempää kuin rakkaus vihollista kohtaan tai hyväntekeväisyys toisten hyvinvoinnista.

nuorena munkkina Martti Luther melkein ajoi itsensä hulluksi murehtiessaan tekemiään syntejä, joita hän ei muistanut. Tuolloin hän uskoi, että hänen oli tunnustettava ne saadakseen niistä anteeksi. Hän tunsi itsensä kyllin hyvin tietääkseen, ettei hän voisi koskaan saattaa työtään tyydyttävästi loppuun. Voit varmaan kuvitella, miten onnellinen hän oli huomatessaan, että Jumala on ottamassa vastaan tällaista velttoutta.