dharmiset uskonnot, kuten hindulaisuus, buddhalaisuus ja Jainalaisuus, pitävät lukua 108 pyhänä.

HinduismEdit

hindulaisessa perinteessä Mukhya Shivaganoja (Shivan palvelijoita) on 108, ja siksi Shaivauskonnot, erityisesti Lingayat, käyttävät 108 helmen Malasia rukoukseen ja mietiskelyyn.

vastaavasti Gaudiya Vaishnavismissa Lordi Krishnalla Brindavanissa oli 108 seuraajaa, jotka tunnettiin gopeina. Heidän nimiensä esittäminen, johon usein liittyy 108-Helmisen Malan laskeminen, tehdään usein uskonnollisissa seremonioissa.

Sri Vaishnavilaisessa perinteessä on 108 Divya Desamia (Vishnun temppeliä), joita 12 Alvaria kunnioittavat Divya Prabandhassa, 4 000 tamilin säkeistön kokoelmassa. Siellä on myös 18 pithaa (pyhiä paikkoja).

JainismEdit

jainalaisuudessa Karman tulvan (Aasrav) kokonaismäärä. 4 Kashayta (viha, ylpeys, omahyväisyys, ahneus) x 3 karanaa (mieli, puhe, ruumiillinen toiminta) x 3 suunnittelun vaihetta (suunnittelu, hankinta, aloittaminen) x 3 toteutustapaa (oma toiminta, sen tekeminen, toiminnan tukeminen tai hyväksyminen).

BuddhismEdit

buddhalaisuudessa Bhante Gunaratanan mukaan tämä luku saavutetaan kertomalla aistit haju, kosketus, maku, kuulo, näkö ja tietoisuus sillä, ovatko ne kivuliaita, miellyttäviä vai neutraaleja, ja sitten taas sillä, ovatko ne sisäisesti syntyneitä vai ulkoisesti esiintyviä, ja jälleen kerran menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus, lopulta saamme 108 tunnetta. 6 × 3 × 2 × 3 = 108.

Tiibetinbuddhalaiset malat eli rukousnauhat (Tib. ཕྲེང ་ བ WYL. phreng ba, ”Trengwa”) ovat yleensä 108 helmeä; joskus 111 mukaan lukien guru helmi (t), heijastaa sanoja Buddha kutsutaan Tiibetin Kangyur (Wylie: Bka’-’gyur) 108 volyymit.Zen-papit pitävät ranteissaan juzua (rukoushelmirengas), joka koostuu 108 helmestä.

Japa mala eli tulasipuusta valmistetut japa-helmet, jotka koostuvat 108 helmestä ja päähelmestä.

Lankavataran Sutrassa on osio, jossa Bodhisattva Mahamati esittää Buddhalle 108 kysymystä ja toinen osio, jossa Buddha luettelee 108 negaation väitettä muodossa ”lausuma X: stä ei ole lausuma X: stä”. alaviitteessä D. T. Suzuki selittää, että ”lausumaksi” käännetty sanskritin sana on pada, joka voi tarkoittaa myös ”jalka-askelta” tai ”kantaa.”Tämä sekaannus sanasta ”pada” selittää, miksi jotkut ovat virheellisesti katsoneet, että viittaus Lankavataran 108 lauseeseen viittaa niihin 108 askeleeseen, jotka monilla temppeleillä on.

Japanissa soitetaan vuoden lopussa buddhalaisissa temppeleissä kello 108 kertaa vanhan vuoden päättämiseksi ja uuden toivottamiseksi tervetulleeksi. Jokainen rengas edustaa yhtä 108 maallisen kiusauksen (Bonnō) henkilön täytyy voittaa saavuttaa nirvana.