NAACP – nejvýznamnější interracial organizace pro občanská práva v Americké historii – publikoval první vydání Krize, její oficiální časopis, před 110 lety, v roce 1910. Pro téměř dvě a půl desetiletí, sociolog a aktivista za občanská práva W. E. B. Du Bois působil jako jeho redaktor, skvěle se pomocí této platformy rozebrat vědecký rasismus.

V době, mnoho respektovaných intelektuálů dal důvěru přesvědčení, že empirické důkazy k ospravedlnění „přirozené“ bílé nadřazenosti. Odstranění vědeckého rasismu bylo tedy nezbytným projektem pro krizi. Pod Du Boisovým vedením časopis odhalil iracionalitu vědeckého rasismu.

méně si však pamatuje, jak se také snažila pomoci svým čtenářům pochopit a zapojit se do současné vědy.

téměř v každém čísle časopis informoval o vědeckém vývoji, doporučených vědeckých pracích nebo uváděných článcích o přírodních vědách. Du Bois‘ čas jako editor Krize byl stejně tak o kriticky zahrnující pečlivé, systematické, empirické vědy, jako o napichování populární názor, že Černoši (a další nonwhites) byly přirozeně nižší.

Sociologové Patrick Greiner a Brett Clark a nedávno jsem se ponořila do nádherné W. E. B. Du Bois Papíry na Speciální Sbírky a Archiv Univerzity na University of Massachusetts Amherst. Zjistili jsme, že Du Bois čerpal nejen z přírodních věd, ale hluboce přemýšlel o způsobech, jak by krize měla a neměla dělat. Dokonce by šel tak daleko, že kritizuje spojence za používání vědy způsoby, které považoval za nevhodné.

případ: obrana Darwina

února. 18, 1932, Harlem pastor Adam Clayton Powell napsal Du Bois, požádal ho, aby zveřejnila jeho poslední adresu v NAACP masové setkání v nadcházejícím vydání Krize.

O týden později Du Bois odpověděl, že ačkoliv Powellovu adresu četl „s velkým zájmem“, nemohl ji zveřejnit tak, jak byla napsána. Proč? Biolog Charles Darwin a jeho teorie přirozeného výběru se velmi mýlili.

Darwin vysvětlil, Du Bois, nesnažil prokázat „, kteří by měli přežít,“ jako Powell adresu předpokládal. Darwinova práce je spíše „pouhým vědeckým Prohlášením“, které bylo zkroucené, aby podpořilo eugenické a jiné pseudovědecké doktríny.

tato krátká odpověď mocnému pastorovi obsahuje tolik. To ukazuje, že Du Bois požadoval jemné zhodnocení Darwinovy teorie přirozeného výběru. Dále trval na tom, Darwin, by neměl být odpovědný za rasistické ideology, kteří neoprávněně jeho práce, maskování jejich demagogie ve vědecké objektivity. Darwinova práce má jasnou hodnotu, ale člověk si musí vždy uvědomit, že stejně jako u všech věd, politika formovala její přijetí.

Pro Du Bois, jak člověk chápe a používá vědu nebyly menší problémy.

věda v krizi

v první části prvního čísla krize je archeologická zpráva. Popisuje, jak “ průzkum afrického kontinentu je ještě v plenkách a bezpochyby přinese překvapivé výsledky při stanovení pokročilého stavu vývoje dosaženého černými rasami v raných dobách.“

podle nejnovější archeologie, jinými slovy, africké dědictví je něco, na co je třeba být hrdý.

Později v této otázce, v položce „Vědy“ je třeba poznamenat, že kniha byla číst, než Britské Asociace pro Pokrok ve Vědě závěru, že „všechny dřívější lidské rasy byly pravděpodobně barvené.“Stejná část zaznamenává nedávnou studii poskytující důkaz, že v přímém pokárání vědeckého rasismu“ pouhá hmotnost mozku není známkou mentality.“

ve druhém čísle krize slavný antropolog Columbia University Franz Boas vysvětlil, že neexistují žádné fyzické antropologické důkazy “ ukazující méněcennost černošské rasy.“Pozdější problémy by upozornily na rané africké metalurgie a kritiku rasistických testů inteligence. Ještě bych doporučil dílo Peter Kropotkin, velký ruský anarchista a zoolog, který navrhl, že přírodní výběr je spíše o spolupráci mezi druhy, než jakýkoli boj o přežití mezi nimi.

Krize publikoval tento druh práce po celé Du Bois‘ čas jako editor. Důvod, proč je jasný. Du Bois věděl, že správné pochopení vědy nevede k biologický esencialismus – představa, že biologie limity, kdo jste a co můžete udělat. To vede k přesně opačnému závěru,, že každá populace má schopnost, aby jejich vlastní význam a zjistit sami, jak uznají za vhodné. Jedinými omezeními jsou sociální procesy, jako je kolonialismus a rasismus. Věda byla pro Du Boise tímto způsobem nezbytná a osvobozující.

Věda pro emancipovanou politiku

dnešní politický moment je jiný než Du Boisův, i když existují určité paralely. Jedním z nich je, že politický život bez vykořisťování a posílený participativní demokracií zůstává pro mnohé mimo dosah. Disenfranchisement stále existuje v mnoha podobách. Jak ukázalo hnutí Black Lives Matter a další, rasismus je velkým důvodem.

Zatímco pouze kousek skládačky, Du Bois‘ trvání na kriticky zahrnující pečlivé, systematické a empirické pohledu vědy může být důležitou součástí boje za emancipovaná politice. Kritické přijetí vědy může lidem pomoci lépe řešit naléhavé problémy, jako je environmentální spravedlnost, rozdíly ve zdravotní péči a další.

kriticky objetí vědy je, jako Du Bois provedl na stránkách Krizi, zůstat pevná v tom, že každá vědecká teorie, podpora rasové a jiné formy nespravedlnosti je kategoricky špatně.

předvedl, jak odmítnout rasistickou vědu, aniž by odmítl způsoby, jak věda může lidem pomoci lépe porozumět našim vztahům se světem. Zejména zapojení vědy ukazuje, jak naše vzájemné vztahy nejsou určovány přírodou, ale jsou pod naší vlastní kontrolou.