východo-Západní Schizma, také volal Schizma 1054, událost, která se vysráží konečné rozdělení mezi Východní Křesťanské církve (v čele patriarcha z Konstantinopole Michael Cerularius) a Západní církve (v čele Papež lev IX). Vzájemné exkomunikace papežem a patriarchou v roce 1054 se staly zlomem v dějinách církve. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

Přečtěte si Více o Tomto Tématu

Křesťanství: velké východo-Západní schizma

vzájemná nedůvěra je znázorněno v době Fotios vypukla znovu v polovině 11. století po papežské prosazování latinské cel…

vztah byzantské církve k římskému lze popsat jako vztah rostoucího odcizení od 5.do 11. století. V rané církvi vystupovali prominentně tři biskupové, hlavně z politické eminence měst, ve kterých vládli-římští biskupové, Alexandrie, a Antiochie. Převod sídlo říše z Říma do Konstantinopole a později zatmění Alexandrie a Antiochie jako bojiště, Islámu a Křesťanství podporoval význam Konstantinopole. Současně, teologické klid na Západě, na rozdíl od často násilné teologické spory, které trápí Východní patriarchates, posílil postavení Římských papežů, kteří se zvyšující nároky na výsadní postavení. Ale tato preeminence, nebo spíše Římská představa o tom, co se na ní podílelo, nebyla na Východě nikdy uznána. Tlačit na východní patriarchy bylo připravit cestu k oddělení; trvat na tom v dobách podráždění mělo způsobit rozkol.

teologický génius Východu byl odlišný od génia Západu. Východní teologie měla své kořeny v řecké filozofii, zatímco velká část západní teologie byla založena na římském právu. To vedlo k nedorozumění a nakonec vedl ke dvěma široce oddělené způsoby, jak pokud jde o a definování jedna důležitá nauka—procesí Ducha Svatého z Otce nebo z Otce a Syna. Římské církve, bez konzultace s východem, přidaly“ a od syna “ (latinsky: Filioque) k Nicene Creed. Také, Východní církve nesnášel Roman prosazování kněžského celibátu, omezení práva na potvrzení biskupa, a užívání nekvašeného chleba v Eucharistii.

Politické žárlivosti a zájmy intenzivnější spory, a, konečně, po mnoha varovných příznaků, konečný zlom přišel v roce 1054, když Papež lev IX udeřil na Michaela Cerularius a jeho následovníků s exkomunikace a patriarcha oplatil s podobným exkomunikace. Dříve existovaly vzájemné exkomunikace, ale nevedly k trvalým rozkolům. V době, kdy se zdálo, že možnosti usmíření, ale rift se stal širší, zejména, Řekové byli hořce znepřátelil tím, že takové události jako latinské dobytí Konstantinopole v roce 1204. Západní prosby o znovusjednocení (na západních termínech), jako jsou ty na koncilu v Lyonu (1274) a koncilu Ferrara-Florencie (1439), byly Byzantinci odmítnuty.

rozkol se nikdy nezahojila, i když vztahy mezi církví zlepšila po Druhém Vatikánském koncilu (1962-65), který uznal platnost svátostí, v církvích Východních. V roce 1979 Společné Mezinárodní Komise pro Teologický Dialog Mezi Katolickou Církví a Pravoslavná Církev byla založena Svatým stolcem a 14 autokefální církví, aby dále podporovat ekumenismus. Dialog a zlepšené vztahy pokračovaly až do počátku 21. století.