existence Křesťanské komunity v jižní Indii ve jménu St. Thomas Křesťanů je nezpochybnitelný důkaz o Apoštolátu St. Thomas v Jižní Indii. Eparchie Kalyan je požehnána, že má nebeskou pomoc prostřednictvím přímluvy Svatého Tomáše apoštola, jeho patrona.

život a apoštolství sv. THOMAS

Thomas, Mužský rod, Te ‚oma (v aramejštině)také nazývaný Didymus (v řečtině)znamená „dvojče“. Rané církevní tradice uvádějí, že měl dvojče Lydii, ale v syrské tradici se nazývá Jidáš Thomas jako Ježíšův dvojče. Syřané ho nazývají Jidáš Tomáš (tj. Jidáš dvojče). Thomas se pravděpodobně narodil v Galileji, městě Pansada.

písmo naznačuje, že byl rybářem, nikoli plnohodnotným majitelem, ale pomocníkem. Tomášovy činy naznačují, že Thomas byl tesař a člen Ježíšovy nejbližší rodiny. Legenda uvádí, že Thomas byl architekt.

byl prvním z dvanácti, který vstoupil do evangelií prakticky bez povšimnutí. Prvních sedm apoštolů bylo zmíněno před jejich povoláním, ale Thomasovo jméno se poprvé objevuje v seznamech apoštolů. St. John zaznamenal několik velmi významných slov o Tomášovi ve třech pasážích; tato slova odhalují celou povahu Tomáše. Za prvé, když Ježíš oznámil svůj záměr vrátit se do Judska navštívit Lazara, „Thomas“, který se nazývá Didymus, řekl svým spoluobčanům: „Pojďme také, abychom s ním zemřeli „(Jn 11: 16). Za druhé, diskurs, než Poslední Večeře námitku: Thomas mu řekl: „Pane, nevíme, kam jdeš, jak můžeme znát cestu?“A Ježíš odpověděl Tomášovi:“ já jsem cesta, a pravda, a život.“(Jn 14,5). Za třetí, Thomas dělá toto historické přiznání jako, “ můj Pane a můj Bože!“(Jn20: 27-28).Jeho náhlá realizace pravdy učinila Thomase prvním člověkem, který výslovně uznal Ježíšovo božství.

bohužel Thomas je známý pod přezdívkou „pochybující Thomas“. Posílil nás všechny, kteří věříme, ať vidíme nebo ne, Thomas byl povolán, aby byl apoštolem – ten, kdo věřil jen proto, že viděl. Byla to božská prozřetelnost, ne pouhá náhoda, že tento jeden apoštol nebyl přítomen s ostatními onoho prvního Velikonočního večera. Přetrvával ve svých nešťastných pochybnostech, abychom mohli být šťastní v naší milosti víry. Pokud má být Thomasovi udělena spravedlivá přezdívka, mělo to být „odvážný Thomas“ pro jeho prohlášení „pojďme s ním, abychom s ním mohli zemřít“.

práce související se st. THOMAS

Akty Judas Thomas, apokryfní literatury, má hodnotu jako první a nejstarší písemný dokument o apoštolátu a mučednictví Svatého Tomáše v Indii. To bylo psáno v Syriac pravděpodobně v Edessa mezi 180 – 230 AD proto není napsán Apoštol Tomáš. Tomášovo evangelium bylo objeveno ze dvou různých míst, dva jazyky, dvě verze, a dva různé časy: koptský překlad a řecký překlad. Řada raně Křesťanské spisy, napsané v průběhu staletí bezprostředně po první Ekumenický koncil 325, zmínit Thomase mise jako Syrský církevní kalendář, Didascalia (konec 3. století), Bar-Daisan (154-223),

Vincent a. Smith, Hippolytus, Eusebius, St John Chrysostom, Mar Aprem, Marco Polo, atd. V roce 522 navštívil Cosmas Indicopleustes Malabarské pobřeží. Ve své knize Křesťanská topografie zmiňuje, že ve městě „Kalliana“ je v Persii vysvěcen biskup. V AD 822, dva Nestorian perské Biskupové Mar Sapor a Mar Peroz přišel Malabar, obsadit jejich místa v Kollam a Kodungallur, podívat se po místních Syrských Křesťanů.

Některé z Papežů napsal kategoricky o apoštolské poslání St. Thomas jako v Římské Martyrology revidované v roce 1584 na příkaz Papeže Řehoře XIII; v roce 1952, u příležitosti 1900 let po příchodu z St Thomas do Indie, Papež Pius XII. V roce 1972, 1900 let poté, běžně přijímané datum smrti St Thomas, Papež Pavel VI; dne 27. září 2006, Papež Benedikt XVI.

CEST A MISÍ SV. THOMAS

apoštol Thomas, po nanebevstoupení našeho Pána, pokračoval kázat evangelium v různých částech Judsku, až na délku, byl přerušen tím, že rozptyl Křesťanské církve v Jeruzalémě, byl opraven do Parthie. Opuštění Persie, on cestoval do Etiopie, hlásání radostné zvěsti evangelia, uzdravování nemocných, pracovní a jiné zázraky, aby dokázal, že jeho komise. Podle skutků Judas Thomas, Apoštol Thomas poprvé přišel z Jeruzaléma s Habban, obchodník Krále Gundaphor do Alexandrie, Aden a Sokotra a odtud do Barygaza (Bharukaccha), Gujarat, Indie 44 – 48 AD. Jak tam byli křesťané v Thane, Nallasopara, Kalyana je možné St. Thomas měl spojení s Maharashtra příliš.

po Jeruzalémském koncilu (50 nl) se Thomas rozhodl vrátit do Indie, aby pokračoval ve svých misijních pracích. Ale v roce 51 NL parthský král gundaphoras zemřel; a Kushans napadl jeho království. Takže St. Thomas vzal námořní trasy přes Alexandrie, Aden, Sokotra do Muziris (Kodungallur) a v roce 52 AD St. Thomas přijel do Muziris (Kodungalloor), který byl pak volal Maliankara.

Thomas kázal evangelium po celé Indii, zejména na Malabarském pobřeží, i když různých církví, kterou založil, byly umístěny především na Periyar Řeky a jejích přítoků a podél pobřeží, kde byly Židovské kolonie. Údajně kázal všem třídám lidí a měl asi sedmnáct tisíc konvertitů, včetně členů čtyř hlavních kast.

z Kodungallooru pak Thomas odešel do Palayooru (poblíž dnešního Guruvayooru), což byla v té době hinduistická kněžská komunita. Opustil Palayoor v AD 52 pro jižní část dnešního státu Kerala, kde založil Ezharappallikal, nebo „sedm a půl kostelů“. Tyto kostely jsou v Kodungallur (Crangganore, Maliankara), Quilon (Kollam), Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu (Paravoor, Parur) a Palayoor(Palur). Podle tradice Malayattoor a Thiruvithancode jsou další poutní místa Svatého Tomáše.

mučednictví sv. THOMAS

křesťanský mučedník je považován za toho, kdo je odsouzen k smrti pro svou křesťanskou víru nebo přesvědčení. Svatý Tomáš se stal mučedníkem v roce 72 NL. Existují různé tradice týkající se jeho smrti, přímo od krále objednání vysoké kněze, aby ho bodnout, Bráhmanům bodnutí Thomas pro převod množství Křesťanské víry. Tradice Malabaru, Coromandel a perská církev tvrdily, že apoštol Thomas zemřel poblíž starobylého města Mylapore. Svatý Tomáš se stal mučedníkem v roce 72 a byl pohřben v Mylapore. Poté, co byl zabit na malé Hoře (Chinnamala), bylo jeho tělo přivezeno do Mylapore a pohřbeno uvnitř kostela, který tam postavil. Hrnec obsahující zemi, pravděpodobně navlhčený jeho krví a kopí, kterým byl probodnut, byly oba pohřbeny v jeho hrobce. Dnes Svatyně zachovává malou kost Svatého a hlavu kopí, s níž byl svatý propíchnut. Zdá se, že Mylapore se stal slavným až poté, co Portugalci přišli kolonizovat Indii.

relikvie sv. Tomáše

v roce 232 n. l. byla větší část ostatků apoštola Tomáše převzata z Mylaoreto Edessa v Mezopotámii. Poté v roce 1141 byly relikvie převezeny na řecký ostrov Chios a na 1258 byly relikvie transportovány na západ křižáky a nyní odpočívají v Ortoně v Itálii. V roce 2002 AD Biskup Mar Thomas Elavanal byl privilegovaný získat částice kostí Svatého Tomáše pro Diecézi Kalyan, který byl slavnostně instalován v Katedrále Kostel v Kalyan Západě pak Hlavní Arcibiskup Mar Varkey Kardinál Vithayathil. V souvislosti s oslavou stříbrného jubilea a rokem sv. Thomas, relikvie byla přijata k úctě ke všem farnostem a poslání centra diecéze a slavnostně znovu instalována na St. Thomas Cathedral Church na Kalyan na Západ na 1. Května 2013 od Mar Thomas Elavanal.

svátek a patronát

nyní je svátek Svatého Tomáše v římskokatolických a syrských katolických církvích 3. července. Kromě toho se příští neděle Velikonoc (Pascha) slaví jako neděle Tomáše, na památku Thomasovy otázky Ježíšovi, která ho vedla k prohlášení: „můj Pane a můj Bože“ a den v Kerale je známý jako Puthunjayar. Thomas je také připomínán společně se všemi ostatními apoštoly v červnu 30, ve svátku zvaném Synaxis svatých apoštolů. Thomas je považován za patrona architektů, stavitelů, tesařů, stavebních dělníků, geometers, zedníci, kameníci, kameníků, inspektoři, teologové, lidé, kteří mají pochybnosti ve víře a slepý.