letos v květnu si připomínáme 25. výročí trvalého označení Asian Pacific American Heritage Month. Stejně jako v minulých letech, APA Dědictví Měsíc oslavy budou zahrnovat akce po celé zemi, upozorňovat na příspěvky, kultury, historie a výzvy, kterým čelí Asijských Američanů a Pacifik Islanders.

od označení měsíce dědictví APA před čtvrtstoletím vypadají Spojené státy jinak, stejně jako jejich asijsko-americká populace.

Asijských Američanů jsou nyní nejrychleji rostoucí rasovou skupinou v zemi, s přistěhovalci z Jižní Asie tankování moc, že růst. Bangladéšané, Pákistánci a Indové skutečně téměř zdvojnásobili svůj podíl na asijské americké populaci, ze 14 procent v roce 1990 na 26 procent dnes. Stejně důležité, Jižní asie byly prominentně vystupoval ve zpravodajství z Asijských přistěhovalců, z úspěchů jako vzestup Indických Amerických Ředitelů jako Microsoft Satya Nadella se srdcervoucí příběhy o zločinech a vraždách v post-9/11 éry.

V roce 1992, novinové titulky z Asijských Američanů se zaměřila na korejské potraviny okradeni v chudých městských čtvrtích jako Harlem, West Philadelphia, a na Východ Los Angeles. Ty byly nahrazeny titulky Sikhů, hinduisté, a muslimové stříleli, zbit, a zabit po celé zemi. Sureshbhai Patel, 57-rok-starý Indiánský dědeček v Alabamě, byl částečně ochrnutý tím, že dva policisté během setkání v roce 2015 a potřeboval operaci páteře na opravu škody na zádech.

Jak jsme oslavili APAHM, jsme se zeptat, zda tyto zásadní posuny v Asijské Americké zkušenosti se odrážejí v našem chápání toho, kdo je Asijské Americké. Jako učenci imigrace a rasy, naše čtení selektivního pobouření asijsko-amerických skupin nad vraždami Jihoasijců naznačuje, že tomu tak není. V Národním asijsko-americkém průzkumu 2016 jsme tedy hledali systematičtější způsob, jak odpovědět na otázku, kdo se počítá jako asijský Američan.

V průzkumu, jsme náhodně přečtěte si seznam různých skupin (Čínské, korejské, Japonské, Indické, Filipínské, Pákistánské a Arabové nebo lidé Středního Východu), a zeptal se našich respondentů: „Řekni mi, jestli si myslíte, že skupina je velmi pravděpodobné, že bude Asiat nebo Asijský Američan, poněkud pravděpodobné, že, nebo není pravděpodobné, že být Asiat nebo Asijský Američan.“

“ když vnímáme pouze některé etnické skupiny jako asijské Američany a vylučujeme ostatní, vidíme a slyšíme pouze selektivní příběhy.“

některé výsledky průzkumu nepřekvapily. Většina bílých, Černoši, a Latinos se shodli, že Číňané, japonský, a Korejci jsou asijští nebo Asijští Američané. Pouze asi 5 procento bílých uvedlo, že Číňané, japonský, a Korejci pravděpodobně nebudou asijští nebo Asijští Američané, a mezi černochy a Latinos, toto číslo bylo asi 10 procent. Asijské etnické skupiny v našem průzkumu — Číňané, Indové, Filipínci, Vietnamci, Korejci, Japonci, Kambodže, Laosu, Hmong, Pákistánců, Bangladéšanů, a Native Hawaiians a Pacifik Islanders — cítil podobně: jen malá část si myslela, že Číňané, japonský, a Korejci pravděpodobně nebudou asijští nebo Asijští Američané.

výrazné rozdíly se však objevily, když jsme se ptali na indiány a Pákistánce. Mezi bílými 41 procent uvedlo, že Indové pravděpodobně nebudou Asijci, a pro Pákistánce je toto číslo ještě vyšší na 45 procent. Zatímco Černoši a Latinos byli více pravděpodobné, že vidět Indy Asiat (35 procent), oni byli stejně pravděpodobné jako běloši vidět Pákistánce jako ne Asiat. Nejvíce zarážející je, že ostatní Asijští Američané byli stejně pravděpodobné, že vnímat Indy a Pákistánce jako ne asijské, navzdory skutečnosti, že Indové a Pákistánci vidět sebe jako asijské. Vnímání Filipínců mezi nimi spadá, a oni, také, vidět sebe jako asijské.

Co se našeho průzkumu data ukazují, že Američané — včetně Asijských Američanů — nakreslit ostrou hranici mezi Asijskou a non-Asijské, které odděluje Východní asie (Čínština, korejština a Japonština) z Jižní asie (Indové, Pákistánci, a Bangladéšanů) a v menší míře, Jihovýchodní asie, jako Filipínci.

proč je to důležité? Když vnímáme pouze některé etnické skupiny jako asijské Američany a vylučujeme ostatní, vidíme a slyšíme pouze selektivní příběhy. Tato selektivita ovlivňuje naše chápání antiasijských předsudků a diskriminace. Číňané, Korejci, Japonci, Filipínci a Indové mohou být cíle rasistických a nativistického předpokladů, včetně otázky o tom, kde jsou opravdu od, poznámky o naší anglicky bez přízvuku, a posmívá se „Jít zpátky do své země!“Oba to můžeme potvrdit.

Ale jeden z nás je mnohem více pravděpodobné, že být zastaven pro náhodné bezpečnostní kontroly na letištích, zadržen, protože jsme znovu vstoupit do země, vnímány jako teroristické, a být obětí trestných činů z nenávisti. Tyto formy antiasijské diskriminace se staly četnějšími po 9/11 a akutnějšími po Trumpově navrhovaném zákazu muslimů.

Ano, jsme různé pohlaví, ale to je méně významné než naše vnímané rasové rozdíly. Nevidět Indy, Pákistánci, a Bangladéšané jako Asiaté-zvláště když se tak vidí – znamená umlčet jejich hlasy. Riskuje také propagaci neúplného portrétu Asijských Američanů, který ignoruje hrozivější, nebezpečný, a dokonce smrtící formy antiasijské diskriminace.

Když byl Sureshbhai Patel zraněn, ne všichni Asijští Američané se s ním ztotožnili. Spíše než kreslení vnitřních rozporů, měli bychom přijmout naši rozmanitost a zdvojnásobit náš závazek k rasové spravedlnosti.

Jennifer Lee je kancléřkou a profesorkou sociologie na Kalifornské univerzitě v Irvine. Počínaje červencem 1, nastoupí na katedru sociologie v Kolumbii.

Karthick Ramakrishnan je profesorem politologie a proděkanem školy veřejné politiky na Kalifornské univerzitě v Riverside.