hebrejské slovo pro Marka (‚Oth, מון) může znamenat znamení, znamení, varování nebo vzpomínku. Značka Kaina je Boží slib nabídnout Kainovi božskou ochranu před předčasnou smrtí s uvedeným účelem zabránit tomu, aby ho někdo zabil. Není známo, co byla značka, ale předpokládá se, že značka byla viditelná. Někteří spekulovali, že značka byla hebrejským písmenem umístěným na obličeji nebo na paži. Septuagint překládá značku jako „znamení“. Spekuluje se tedy, že známka sloužila jako znamení ostatním, aby se nedopustili stejného trestného činu.

JudaismEdit

Abba Arika („Rav“) řekl, že Bůh dal Kainovi psa, což z něj dělá příklad pro vrahy. Abba Jose ben Hanan řekl, že Bůh udělal roh vyrůstat z Kain. R. Hanin řekl, že Bůh učinil Kaina příkladem kajícníkům (Gen.Rab. 22:12).

Rashi komentuje Genesis 4: 15 tím, že říká, že značka byla jedním z hebrejských písmen Tetragrammatonu: „vyryl si na čelo písmeno svého jména.“

V Kabale, Zohar uvádí, že mark of Cain byl jeden z dvacet-dvě hebrejská písmena Tóry, i když Zohar rodné Aramejštině není ve skutečnosti řekněte nám, který z dopisů to bylo. Někteří komentátoři, například rabín Michael Berg ve svém anglickém komentáři k Zoharovi, naznačují, že Kainova značka byla písmenem vav.

ChristianityEdit

Podle autora Ruth Mellinkoff, komentátorů výklady o povaze „mark“ závisel na jejich názory ohledně stavu Cain, buď jako další čas k pokání, nebo jako další zahanben.

V Syrské Křesťanství, brzy exegeze na „prokletí“ a „mark“, spojené prokletí Kaina s černou kůží, i když ne v rasovém smyslu.

ve východní křesťanské (arménské) Adamově knize (5. nebo 6. století) je napsáno: „A Pán byl rozhněván Kainem. . . Porazil Kainovu tvář krupobitím, který zčernal jako uhlí, a tak zůstal s černou tváří“.

Americké Protestantské rasové přesvědčení o značku CainEdit

V určitém okamžiku po zahájení obchodu s otroky ve Spojených Státech, mnoho Protestantských denominací začal učit přesvědčení, že mark of Cain byl tmavé pleti, i když na začátku popisy Romštiny jako „potomci Kaina“, kterou napsal Františkánský mnich Symon Semeonis naznačují, že tato víra měla nějakou dobu existuje. Protestantští kazatelé psali exegetické analýzy prokletí, s předpokladem, že to byla tmavá kůže.

Křtitele segregationEdit

rozdělit mezi Severní a Jižní Baptistická organizace vznikla nad doktrinální otázky týkající se otroctví a vzdělávání otroků. V době rozdělení použila skupina Southern Baptist kletbu Kaina jako ospravedlnění otroctví. Někteří 19. – a Baptističtí ministři 20. století v jižních Spojených státech učili víru, že existují dvě samostatná nebesa; jeden pro černochy,a jeden pro bílé. Jižní baptisté buď učili nebo praktikovali různé formy rasové segregace až do poloviny 20. století, ačkoli členové všech ras byli přijati na bohoslužby. V roce 1995 Jižní baptistická konvence oficiálně odsoudila rasismus a omluvila se za svou minulou obranu otroctví.

prokletí Kaina byl použit na podporu zákaz ustanovovat, černoši většina Protestantských clergies až 1960 ve Spojených Státech a Evropě. Většina Křesťanských církví ve světě, včetně Katolické Církve, Východní Pravoslavné církve, Anglikánské církve, a Orientální Pravoslavné církve, neznal tyto výklady, a neúčastnil v náboženských hnutí na jejich podporu. Některé katolické diecéze v jižních Spojených státech přijaly politiku nevyřizování černochů, aby dohlíželi, spravovat svátosti, nebo přijímat přiznání od bílých farníků. Tato politika nebyla založena na učení“ prokletí Kaina“, ale byla odůvodněna široce drženým vnímáním, že otroci by neměli vládnout nad svými pány. To však nebylo schváleno papežem ani žádným papežským učením.

prokletí Hameditu

prokletí Kaina bylo často spojeno s prokletím Hamu. Podle Bible Ham objevil svého otce Noaha opilého a nahého ve svém stanu, ale místo toho, aby ctil svého otce zakrytím své nahoty, běžel a řekl o tom svým bratrům. Z tohoto důvodu Noe proklel Hamova syna Kanaana tím, že řekl, že má být „služebníkem služebníků“. (Genesis 9: 20-27) jedna interpretace této pasáže uvádí, že Ham se oženil s potomkem Kaina. Zatímco neexistuje žádný náznak, v Bibli Šunky manželka sestupně od Kaina, tato interpretace byla použita k ospravedlnění otroctví, a to bylo zvláště populární v Severní Americe během Atlantik obchodu s otroky.

moderní učenci nyní věří, že Kanaánci jsou semitského původu, a proto nesouvisí s černými Afričany.

Svatéeditovat

Mormonské začal během výšky Protestantské přijetí prokletí Kaina nauka v Severní Americe, stejně jako ještě více populární prokletí Šunky doktríny. Jako mnoho Severoameričanů, Mormoni 19. století běžně předpokládali, že černí Afričané měli Kainovu „značku“ černé kůže, a Hamovo prokletí být služebníky služebníků. Joseph Smith naznačil svou víru v teorii prokletí HAMU v rodičovském odkazu již v roce 1831. V Perla Velké Ceny, za písmo se nejvíce Mormoni, Enoch mluví o vyhýbání se potomci Kaina, a že oni měli černé pleti: „A Enoch také spatřil zbytek lidí, kteří byli syny Adama; a byli směsicí všeho semene adamova uložit semene kainova, pro semene kainova byla černá, a není mezi nimi místo.“(Mojžíš 7:22)

jak souvisí Abraham o. Smoot po jeho smrti, apoštol David W. Patten řekl, že se setkal s černochem v Paříži, Tennessee, který řekl, že je Kain. Účet uvádí, že Kain vážně hledal smrt, ale byl mu odepřen, a že jeho posláním bylo zničit duše lidí.: 85 vzpomínka na Pattenův příběh je citována v knize apoštola Spencera W. Kimballa zázrak odpuštění.

i když to není výslovně uvedeno ve svatých písmech, alespoň jednu publikaci z Církve Ježíše Krista Svatých Posledních dnů (LDS Kostel), stále učí, že Šunka je manželka byla potomkem Kaina. „Průvodce písmem“, publikováno jako vysvětlující společník k Písmu, uvádí „Hamova manželka, Egypt, byl potomkem Kaina“.

Kněžství banEdit

Existují důkazy, že Joseph Smith nepovažoval zákaz černého muže ke kněžství, aby být relevantní v moderní době, protože on sám (a další církevní představitelé k němu blízko) vysvěcen černých mužů do ní, zejména Elijah Abel a Walker Lewis.

Po smrti Joseph Smith, Brigham Young (druhý Prezident Církve) přijali myšlenku, že lidé Afrického původu jsou obecně pod prokletí Kaina, a v roce 1852, on řekl, že lidé z černé Afriky nebyly způsobilé držet kněžství církve. Young učil, že ve válce v nebi byli Kain i Ábel vůdci. Duchové černochů bojovali pod Kainem a byli přiděleni jako Kainovi potomci. Ti, kteří bojovali pod Abelem, byli přiděleni jako Abelovi potomci. Kain doufal, že tím, že zabije svého bratra, duchové, kteří byli pod ním, budou mít výhodu nad duchy pod Abelem. Bůh však proklel Kaina a jeho potomky, aby neměli kněžství, dokud všichni Abelovi potomci neměli kněžství. Duchové černých lidí to pochopili a stáli s Kainem a přijali trest.

zákaz kněžství postižených černé členy jinak než v jiných kostelech, protože LDS Kostel má laického kněžství, v němž prakticky všichni způsobilí mužští členové se stávají nositeli kněžství.

Několik Mladých nástupci bránil kněžství ban jako důsledek prokletí Kaina, i když někteří nesouhlasí. Sterling m. McMurrin uvedl, že v roce 1954 prezident Církve David O. McKay řekl: „Nyní není a v této církvi nikdy nebylo doktrína, že černoši jsou pod božskou kletbou. V církvi neexistuje žádná doktrína, která by se týkala černochů. Věříme, že máme biblický precedens pro zadržování kněžství před černochem. Je to praxe, ne doktrína, a praxe se jednoho dne změní. A to je vše, co k tomu patří.“

V roce 1978, LDS Kostel president Spencer W. Kimball uvádí přijímání zjevení od Boha, aby všichni způsobilí mužští členové církve, kněžství obdržet bez ohledu na rasu nebo barvu. Ačkoli církev byla dříve kritizována za svou politiku během hnutí za občanská práva, zdá se, že změna byla vyvolána problémy, kterým čelí konvertité Smíšené rasy v Brazílii.

nedošlo k oficiálnímu ani výslovnému odmítnutí církve její politiky, ani nebylo učiněno prohlášení, že to byla chyba. Mnoho členů černé Církve si myslí, že omluva by byla „škodou“ pro církevní práci a katalyzátorem dalšího rasového nedorozumění. Afroamerický člen církve Bryan e. Powell říká: „ve starých zprávách není žádné potěšení a tato zpráva je stará.“Gladys Newkirk souhlasí a říká:“ Nikdy jsem v této církvi nezažil žádné problémy. Nepotřebuju omluvu …. Jsme výsledkem omluvy.“Mnoho černých Mormonů říká, že jsou ochotni se podívat za dřívější učení a držet se doktrín církve, částečně kvůli jejím mocným, podrobným učením o životě po smrti.

LDS Církev vydala oficiální prohlášení o minulosti, postupy a teorie, týkající se barvy kůže, který uvádí: „dnes, Církev se distancuje od teorií pokročilé v minulosti, že černá kůže je znamení boží nemilosti, nebo prokletí … Církevní vůdci dnes jednoznačně odsuzují veškerý rasismus, minulost i současnost, v jakékoli formě.“

Občanské rightsEdit

Když Utahu byl s ohledem na otroctví, Brigham Young řekl, Utah Územní Zákonodárce, že prokletí Kaina zapotřebí otroctví. Tvrdil, že dokud nebudou mít všichni potomci Abela přístup ke kněžství, měli by všichni potomci Kaina zůstat v otroctví.:28 tvrdil, že protože nemají právo řídit záležitosti Církve vzhledem ke kněžství ban, ale také by neměl mít právo řídit záležitosti státu, včetně práva hlasovat.: 47 varoval, že v případě, že se jim synové Kain rovná, budou prokletí.: 48 tvrdil také, že kdyby se někdo oženil s potomkem Kaina, že by měl stejnou kletbu.:48 církev od té doby všechna tato učení zavrhla.