Jesus Before Caiaphas


Ossuary of Caiaphas, foundin 1990

Joseph Caiaphas was the high priest of Jeruzaléma, který podle svých slov poslal Ježíše k Pilátovi na jeho popravu.

Jako velekněz a hlavní náboženské autority v zemi,Caiaphashad mnoho důležitých povinností, včetně ovládání Templetreasury,správa Chrámu, policie a ostatních osob, vykonávajících religiousrituals,a-centrální vášeň příběh-slouží jako prezident theSanhedrin,Židovské rady a soudu, který údajně zvažoval případ ježíše.

velekněz měl v prvním století jinou, kontroverznější funkci-Jerusalem: slouží jako jakési spojení mezi římskou autoritou a židovským obyvatelstvem. Velekněží, čerpané ze Sadduceanaristokracie, přijal jejich jmenování z Říma od doby Heroda Velikého,a Řím se podíval na velekněží, aby udrželi židovský lid inline. Víme z jiných případů (např. jeden incident v 66. C. E.), že Romanprefectsmight požadovat, aby vysocí kněží zatknout a odevzdat Židé viděli asagitators.

Kaifáš byl zetěm Annase, veleknězem od 6 do 15 n. l. a hlavou rodiny, která po většinu prvního století ovládala vysoké kněžství. Annas je také zmíněn v Biblickémúčty. Je možné, že on, jako nejvyšší kněz emeritní, možná sloužili na straně Kaifáše v Sanhedrin povolán k vyřešení osudu ježíše.

i když je známo jen málo Kaifáše, historici vyvozovat fromhis longtenure jako vysoký kněz, od 18 do 36 C. E., že musí mít workedwellwith Římské autority. Deset let sloužil Kaifáš s Římanemprefectpontius Pilát. Ti dva měli pravděpodobně blízkovztah. Je pravděpodobné, že Kaifáš a Pilát měli stálá opatření, jak jednat s podvratnými osobami, jako je Ježíš.

Kaifášovy motivy při předání Ježíše Pilátovi jsou jen spekulací. Někteří historici naznačují, že měl málovolba. Jiní tvrdí, že Kaifáš viděl Ježíše jako hrozbu pro existujícínáboženské uspořádání. Mohl věřit, že kdyby Ježíš nebyl omezen nebo popraven, Římané by mohli ukončit svou relativní toleranci židovských institucí.

velekněží, včetně Kaifáše, byli respektováni i židovským obyvatelstvem. Jako nejvyšší náboženská autorita, oni byli viděni jako hrají klíčovou roli v náboženském životě a theSanhedrin. Ve stejné době, nicméně, mnoho Židů nesnášel blízko relationshipthathigh kněz udržuje s Římskými úřady a podezření na ně oftakingbribes nebo cvičit jiné formy korupce.

V roce 36 C. E., oba Kaifáš a Pilát weredismissed fromoffice tím, že Syrský guvernér, Vitellius, podle Židovské historianJosephus. Zdá se pravděpodobné, že příčinou jejich propouštění byla stále větší veřejná neshoda s jejich úzkou spoluprací. Řím mohl vnímat potřebu smířlivého gesta vůči Židům, jejichž citlivost byla oběma vůdci uražena. Josephus popsal velekněží rodinyofannas jako “ bezcitný, když sedí v soudu.“

na rozdíl od jiných chrámových kněží žil Kaifáš jako velekněz v Horním městě Jeruzaléma, bohaté části obývané městskými mocnostmi. Jeho dům byl téměř jistě postaven kolem velkého nádvoří.

Archeologové objevili v roce 1990 v rodinné hrobce v AbuTor, twomiles jižně od Jeruzaléma, kostnice, nebo kostní okno, obsahující na itssidethe jméno Josefa Kaifáše, psané v Aramejštině. Kostnice má být pravá.