duben je nejkrutější měsíc, chov
Šeříky z mrtvé půdy, míchání
Paměti a touhy, za stálého míchání
Tupé kořeny s jarní déšť
-T. S. Eliot,“pustina“

když vstupujeme do měsíce dubna v tom, co se rovná globální karanténě, očekávejte, že uslyšíte mnoho lidí citujících báseň TS Eliot “ The Waste Land.“A tím“ slyšet „myslím“ vidět memy na sociálních médiích.“Protože už často neslyšíme lidi říkat nic moc.“ To je temná ironie dubna, kterou Eliot tak brilantně zachytil. To může být první duben v paměti někoho, kde Eliotovy úvodní řádky dávají smysl.

abychom pochopili, proč Duben“ nejkrutější měsíc “ pro Eliota, musíme pochopit, že nedělá obecný argument o Aprilness. Duben není ze své podstaty krutý. Ale Eliot je ventriloquizing jménem obyvatel světa jeho báseň — bizarní, vysoce Modernistické fantasy říše názvem „pustina“ — země, která byla formována tím, že globální pandemie.

Eliot napsal svou slavnou báseň po poslední globální pandemii, která uzavřela svět. S manželkou chytili španělskou chřipku v prosinci roku 1918 a během rekonvalescence napsal velkou část básně. Literární kritici mají jen nedávno začala zkoumat hluboký vliv, že globální pandemie měl na poválečné literatury, které jsme již dlouho volal „Modernistické“ a na pasáže, jako je tato z „pustina“, v níž Eliot záměrně překryvy Dante ‚ s Inferno na Londýnské panoráma::

Unreal City,
Pod hnědou mlhou zimního úsvitu,
dav proudil přes London Bridge, tolik,
nemyslel jsem si, že smrt tolik zrušila.
vzdechy, krátké a vzácné, byly vydechnuty,
a každý muž upřel oči před nohama.
tekla do kopce a dolů King William Street.

Toto je svět historie i mýtu. Historicky, Eliot postavil svůj svět z kousků Londýna během a bezprostředně po španělské chřipce. V letech 1918 až 1920 zemřelo na španělskou chřipku až sto milionů lidí po celém světě, což je mnohem více, než bylo zabito v první světové válce. Těžký počet obětí udělal mnohem víc, než dokonce krveprolití války, aby utvářel eliotovo mistrovské dílo.

Eliot také postavena pustina pod vlivem antropologie-konkrétně vliv Jessie Westonové 1920 kniha Z Rituálu na lásku. Jako antropologové byli zvyklí dělat na počátku 20. století, Weston vysledoval způsob, jakým kulturní mýtus cestoval od pohanství ke křesťanství, aniž by změnil základní prvky svého mýtu.

zmíněný mýtus byl mýtem zraněné země. Ve své nejzákladnější podobě to šlo takto: král je zraněn, obvykle sexuálně, způsobem, který propůjčuje neplodnost celé zemi. Nic neroste a všechno stojí za prd. Jediný způsob, jak uzdravit zemi, je, aby se hrdina vydal na cestu, aby uzdravil krále. Toto je ústřední mýtus v srdci příběhu Oidipus, a jakmile se Christianizoval, stal se mýtem Svatého Grálu.

Eliotova odpadní země je tedy báseň, která si představuje, jaké by to bylo být uvězněn ve zraněné zemi – neschopný růstu,produktivity nebo obnovy. Mladý Eliot to viděl jako metafora pro Moderní malátnost-s demythologization symboly a příběhy, které lidé používají po celá staletí, aby se význam v jejich životě, lidé tváří v tvář, něco jako „zraněný mythos.“Bylo by to něco jako existenciální krize, ale s více odkazy na vodu.

proč je tedy Duben nejkrutějším měsícem v odpadní zemi? Protože v pustině je to doba plodnosti a obnovy. Je to (v zeměpisných šířkách, které Eliot věděl), když se sníh roztaví, květiny začnou znovu růst a lidé zasadí své plodiny a těší se na sklizeň. Duben je, když se srdce mladých obrací k myšlenkám na lásku. A po pravdě řečeno, srdce starých nejsou obvykle příliš daleko. Duben je, když se odvážíme doufat.

v odpadní Zemi nemůže být nic krutějšího než naděje, protože to může vést pouze ke zklamání. Vždy to vede ke zklamání. V odpadní zemi naděje bolí a duben bolí ze všeho nejvíc tím, že se nám vysmívá možnostmi, které nikdy nelze realizovat. A nejen v odpadní půdě, buď. Čím více jsem četl úvodní řádky Eliotovy velké básně, tím více jsem si uvědomil, jak nebezpečnou emocí může být velká teologická ctnost naděje. Cynismus a ironie jsou v bezpečí. Chcete-li doufat, musíte otevřít dveře zklamání, odmítnutí a nedůvěře.

možná nejdůležitější věc, kterou můžeme říci o pustině, je, že to byl začátek Eliotovy básnické kariéry a ne konec. Do konce roku „pustina“, která byla zveřejněna v roce 1922, jsme se chytit záblesk slabé naději — mírné oživení v jinak depresivní kus literatury. Do roku 1930 se záblesk naděje stává jasným (i když slabým) vzplanutím v „Popeleční středu.“A do roku 1939, i když to tehdy nevěděl, psal texty, které se staly hudebními kočkami. Eliot, jinými slovy, se zlepšil, ale trvalo asi deset let, než se vzpamatoval ze světa, který vytvořila velká válka a Velká pandemie.

pandemie končí. Opět prší. Jarní deště obnovují zemi každý rok. Dobře si to pamatujeme, i když se chystáme na další krutý Duben v odpadní zemi.