od chvíle, kdy políbil Ježíše Nazaretského v Getsemanské zahradě, Jidáš Iškariotský zpečetil svůj vlastní osud: být připomínán jako nejslavnější zrádce historie.

Ale v identifikaci Ježíše k židům, Jidáš dal do pohybu sérii událostí, které se staly základy Křesťanské víry: Ježíš je zatčen, jeho soudu, jeho smrti ukřižováním, a nakonec jeho vzkříšení, známý kolektivně jako Umučení Krista.

hodinky: Jesus: Jeho život v trezoru historie

vzhledem k tomu, jak málo o něm vlastně víme z Bible, zůstává Jidáš Iškariotský jednou z nejzáhadnějších—a nejdůležitějších-postav Ježíšova příběhu. V posledních letech, objev dávno ztracené Evangelium Jidáše, Gnostického textu, původně pocházející z druhého století, vedla některé vědce k přehodnocení své role, a dokonce se zeptat, zda mohl být nespravedlivě vinu za zradu Ježíše.

kdo byl Jidáš Iškariotský? To, co Víme z Bible

i Když Bible nabízí několik detailů o Jidášovi pozadí, všechny čtyři kanonická evangelia Nového Zákona mu jméno Ježíš mezi 12 nejbližších učedníků, nebo apoštolů. Zajímavé je, že Jidáš Iškariotský je jediný z apoštolů, kterého Bible (potenciálně) identifikuje podle svého původu. Někteří učenci spojili jeho příjmení „Iškariot“ s Queriotem (nebo Keriothem), městem ležícím jižně od Jeruzaléma v Judeji.

„Jedna z věcí, která by mohla nastavit Jidáš, na rozdíl od ostatních ježíšových učedníků je, že Jidáš není z Galileje,“ říká Robert Cargill, asistent profesor klasiky a náboženských studií na University of Iowa a editor Biblické Archeologie Recenze. „Ježíš pochází ze severní části Izraele nebo římské Palestiny. Ale příjmení může být důkazem, že je z jižní části země, což znamená, že může být trochu outsider.“

Přečtěte si více: Prozkoumejte 10 biblických míst: Fotografie

Případně, jiní se domnívají, že jméno Iškariotský identifikovány Jidáš s sicariové, nebo „dýka-muži,“ skupina Židovských povstalců, kteří se postavili proti Římské okupaci a dopustil činů circa a. D 40-50 jménem svých nacionalistických způsobit. Ale v Bibli není nic, co by spojovalo Jidáše se Sicarii, a bylo známo, že jsou aktivní až po jeho smrti.

„nejsme si jisti, že Jidáš byl z Jihu, a nejsme si jisti, že Jidáš byl sicariem,“ Cargill říká. „Jedná se o pokusy zjistit, zda tam mohlo být něco, co postavilo Jidáše na rozdíl od ostatních. Protože lidé se vždy snaží vysvětlit-proč by to udělal? Proč by Jidáš zradil Ježíše?“

Přečtěte si více: jak vypadal Ježíš?

Možné Motivy pro Jidáš Iškariotský je Zrada

Podle janova Evangelia, Ježíš sdělil svým učedníkům při Poslední Večeři, že jeden z nich ho zradí. Když se zeptali, kdo to bude, Ježíš řekl: „Je to ten, komu dávám tento kus chleba, když jsem ho namočil do misky.“Pak namočil kus chleba do misky a podal ji Jidášovi, identifikovanému jako „syn Šimona Iškariotského.“Poté, co Jidáš obdržel kus chleba, vstoupil do něj Satan.“(Jan 13,21-27).

Jidáš pak šel na jeho vlastní, aby kněží z Chrámu, náboženské orgány v době, a nabídl, aby zradil Ježíše, výměnou za peníze—30 stříbrných, jak je uvedeno v matoušově Evangeliu. Jako janovo Evangelium, Evangelium podle Lukáše také citoval vlivu Satana, spíše než pouhá chamtivost, jako důvod pro Jidášova zrada. John, nicméně, objasnil, že Jidáš je nemorální muž ještě předtím, než se do něj dostal ďábel: Ponechal si“ společnou peněženku“, fond, který Ježíš a jeho učedníci používali pro svou službu, a ukradl z ní.

“ vždy existovali ti, kteří chtěli spojit Jidášovu zradu s tím, že měl lásku k penězům,“ zdůrazňuje Cargill. Jiní navrhli političtější motiv jeho zrádného činu. Podle této teorie, Jidáš mohl být rozčarovaný, když Ježíš projevil malý zájem podněcovat povstání proti Římanům a obnovit nezávislé království Izraele.

Případně, Cargill naznačuje, Jidáš (jako židé v té době) viděl povstání jako potenciálně nebezpečné pro židy obecně, stejně jako v případě Římské zničení Sepphoris dříve v prvním století: „Možná, že se rozhodl rukou Ježíše, ve skutečnosti, zastavit většího povstání.“

Přečtěte si více: Proč Pontský Pilát nechal popravit Ježíše?

co se stalo poté

bez ohledu na jeho motivy vedl Jidáš vojáky do Getsemanské zahrady, kde identifikoval Ježíše tím, že ho políbil a nazval ho „rabínem.“(Marek 14:44-46) Podle Evangelia podle Matouše, Jidáš okamžitě litoval jeho akce, a vrátil 30 stříbrných, aby církevní orgány, řka: „zhřešil jsem tím, zradil jsem nevinnou krev.“Když ho úřady propustily, Jidáš nechal mince na podlaze a spáchal sebevraždu oběšením (Matouš 27: 3-8).

Podle další kanonické zdroje v Bibli, Knize skutků (napsal stejný autor jako lukášova Evangelia), Jidáš se nezabil poté, co zradil Ježíše. Místo toho šel do pole, kde „padl po hlavě, roztrhl se uprostřed a všechna jeho střeva vytryskla“ (skutky 1: 18). Tento proces podobný samovznícení byl v Bibli běžnou formou smrti, když sám Bůh způsobil smrt lidí.

Jidášova zrada samozřejmě vedla k Ježíšovu zatčení, soudu a smrti ukřižováním, po kterém byl vzkříšen, sled událostí, které—podle křesťanské tradice—přinesly spasení lidstvu. Ale jméno „Jidáš“ se stalo synonymem zrady v různých jazycích, a Jidáš Iškariotský by byl zobrazen v západním umění a literatuře jako archetypální zrádce a falešný přítel. Dante ‚ s Inferno skvěle odsouzen Jidáš na nejnižší kruh v Pekle, zatímco malíři rád Giotto a Caravaggio, mimo jiné, zvěčnil zrádný „Judas polibek“ v jejich kultovní díla.

Přečtěte si více: Máří Magdaléna: Prostitutka, manželka nebo nic z výše uvedeného?

byl Jidáš opravdu tak špatný?

„nejdůležitějším faktem o Jidášovi, kromě jeho zrady Ježíše, je jeho spojení s antisemitismem,“ napsal Joan Acocella v The New Yorker v roce 2006. „Téměř od Kristovy smrti, Jidáš byl držen křesťany jako symbol Židů: jejich údajná nevyzpytatelnost, jejich touha po penězích a další rasové neřesti.“

historické tendence k identifikaci Jidáš s Antisemitské stereotypy led, po hrůzách Holocaustu, k přehodnocení této klíčové Biblické postavy, a něco o obnovu jeho obrazu. Profesor William Klassen, Kanadský biblický učenec, argumentoval v roce 1997 biografie Jidáš, že mnoho detailů z jeho zrady byly vynalezeny nebo přehnané od počátku Křesťanských církví, zejména církve, začal se vzdálit od Judaismu.

co je Jidášovo evangelium?

V roce 2006, National Geographic Society oznámila objev a překlad ztraceného text známý jako „Evangelium podle Jidáše“ předpokládá, že byly původně napsány kolem a. D. 150, pak zkopírován z řečtiny do Koptské ve třetím století. První zmiňoval písemně ve druhém století duchovní Irenaeus, Evangelium Jidáše je jedním z mnoha starověkých textů objevených v posledních desetiletích, které byly spojeny s Gnostiků, a (většinou) Křesťanské skupiny, kteří byli odsouzeni jako kacíři od počátku církevní představitelé pro své neortodoxní duchovní přesvědčení.

spíše než odsoudit Jidáše jako Ježíšova zrádce, autor Jidášova evangelia ho oslavil jako Ježíšova nejoblíbenějšího žáka. V této verzi událostí Ježíš požádal Jidáše, aby ho zradil autoritám, aby mohl být osvobozen od svého fyzického těla a splnit svůj osud záchrany lidstva.

Diskuse obklopuje Evangelium Jidáše, jako někteří učenci argumentovali, že National Geographic Society je verze představuje překladu Koptský text, a že veřejnost byla mylně věří, dokument vylíčil „ušlechtilý Jidáš.“V každém případě, skutečnost, že Evangelium Jidáše byl napsán alespoň století poté, co Ježíš a Jidáš zemřel znamená, že nabízí jen málo ve způsobu historicky spolehlivé informace o jejich životě, a rozhodně nechce poskytnout chybějící článek pro pochopení Jidáš Iškariotský je pravda, motivace.

„pravdou je, že nevíme, proč Jidáš udělal to, co udělal,“ poznamenává Cargill. „Velkou ironií je samozřejmě to, že bez toho, aby Ježíš nebyl předán Římanům a ukřižován. Bez Jidáše nemáte Ústřední složku křesťanství—nemáte vzkříšení.”