Afrických Američanů a policejní brutalitě

Američanů všech ras, etnik, věku, třídy a pohlaví byly vystaveny policejní brutalitě. Na konci 19. a počátku 20. století například chudí a pracující běloši vyjadřovali frustraci z diskriminační policejní práce v severních městech. Zhruba ve stejnou dobu si na policejní brutalitu vůči svým komunitám stěžovali také Židé a další přistěhovalci z jižní a východní Evropy. V roce 1920 mnoho městských policejních oddělení, a to zejména ve velkých městech, jako je New York a Chicago, používá nelegální taktiky proti členům italské přistěhovalecké komunity v úsilí, aby zakročilo proti organizovanému zločinu. V roce 1943 důstojníci Los Angeleské Policie se podíleli na útoky na Mexických Američanů v USA vojáky během tzv. Zoot Oblek Nepokoje, což odráží katedry historie nepřátelství vůči Hispánci (Latinos). Pravidelné obtěžování homosexuálové a transgender osoby policií v New Yorku vyvrcholila v roce 1969 v Stonewall nepokoje, které byly vyvolány policejní razii na gay bar; protesty znamenala začátek nové éry radikalismu v mezinárodním hnutí za práva homosexuálů. A po útocích z 11. září 2001 začali muslimští Američané vyjadřovat stížnosti na policejní brutalitu, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních agentur pro prosazování práva zahájila tajné operace, pochybné zákonnosti navržen tak, aby sledovat a infiltrovat mešity a další Americké Muslimské organizace ve snaze odhalit domnělé teroristy, praxe, že šel nekontrolovaně po dobu nejméně deseti let.

bez ohledu na rozmanitost skupin, které byly ve Spojených státech vystaveny policejní brutalitě, byla velká většina obětí Afroameričanů. Podle odhadu většiny odborníků je klíčovým faktorem vysvětlujícím převahu Afroameričanů mezi oběťmi policejní brutality antiblack rasismus mezi příslušníky převážně bílých policejních útvarů. Předpokládá se, že podobné předsudky hrály roli v policejní brutalitě spáchané proti jiným historicky utlačovaným nebo marginalizovaným skupinám.

zatímco rasismus je považován za hlavní příčinu policejní brutality namířené proti Afroameričanům a dalším etnickým skupinám, není zdaleka jediný. Další faktory se týkají jedinečné institucionální kultury útvarů Městské policie, která zdůrazňuje skupinovou solidaritu, loajalitu a přístup „show of force“ k jakékoli vnímané výzvě k autoritě důstojníka. Pro nováčka důstojníci, přijetí, úspěch a propagaci v rámci oddělení závisí na přijetí postojů, hodnot a postupů skupiny, které historicky byly infuze s antiblack rasismu.

Protože Africké Američané byli primární—i když jistě ne jediný—cíl policejní brutality ve Spojených Státech, zbytek tohoto článku se bude zabývat hlavně s jejich zkušeností, a to jak historicky i v současnosti.