Plné Otázku anonymní:

Proč Katolická Církev přidat další knihy do Bible? Proč mají katolické bible více knih? Slyšel jsem, že byly přidány na Trentské Radě, je to pravda?
odpověď:

dovolte mi vysvětlit pár věcí, než se dostanu do tohoto.

1. „extra knihy“, které církev údajně přidala, jsou také známé jako deuterokanonické knihy.
2. deuterokanonické knihy jsou všechny ve Starém zákoně.
3. Martin Luther chtěl odstranit epištoly Jakuba, Juda, Židům a knihu Zjevení. Volání epištoly Jamese, „bezcenné slámy“, protože to bylo v rozporu s jeho doktrínou Sola Fide. Naštěstí jeho následovníci neměli zájem o změnu nového testu, takže tento článek se zaměří na 7 Deuterokanonický odstraněn během reformace.
4. Deuterocanon je někdy označován jako apokryf. Jedná se o poněkud zaměnitelné termíny, Apokryfy jsou používány více protestanty, má také negativní konotaci.

jednoduchá odpověď je, že Katolická Církev nechtěla přidat něco, na Bibli, to bylo „Reformátoři“ (především Martin Luther a John Calvin), který odstranil sedm knih a části několika dalších.
jejich uvažování záviselo na tom, kdo dělá uvažování, ale obecně to byl jeden z následujících důvodů.

• byly psány řecky a ne hebrejsky, takže nemohly být součástí židovského kánonu.

toto tvrzení selže, když jsme objevili hebrejské a / nebo aramejské originály pro většinu dueterokanonických knih. Také celý nový zákon byl napsán v řečtině, jazyk říká méně o knize než o obsahu.

Tobit a moudrost byly nalezeny mezi svitky Mrtvého moře v jejich původní hebrejštině. To by vyvrátilo myšlenku, že všechny byly původně napsány v řečtině.

• nebyli součástí kánonu přijatého Židy, proto nebyli přijati Židy v době Krista.

Tento je pravdivý i nepravdivý. V době reformace existují důkazy, že deuterokanonické knihy nebyly Židy přijaty jako biblický kánon. Ale v době Krista, překlad hebrejské Bible do řečtiny, známý jako Septuaginta, byl přečten a přijat. Septuaginta je pravděpodobným překladem samotného Krista.

větší otázkou je, proč by křesťané založili svůj kánon na tom, co Židé 16. století považovali za kanonické? Pokud bychom tím prošli, žádný z Nového zákona by nebyl přijatelný. Koneckonců, Židé nejsou křesťané.

• nikdy nebyli citováni Kristem nebo apoštoly, proto nejsou kanoničtí.

tento argument neobstojí, když si uvědomíte, že mnoho starých Testementových knih nebylo přímo citováno v Novém zákoně. Některé z nich jsou: Ezra, Nehemiáš, Píseň Písní, Kazatel, Ester, Abdiáš, Sefanjáš, Soudci, Nahum, 1. Paralipomenon, Pláč,

Také tento argument by se předpokládat, že něco citoval, je kanonický, ale Epištola Jude citace Knihy Henochovy (Jude v. 14) a St. Paul cituje řecký filozof Epimenides v Titovi 1:12, ale ani Epimenides nebo Kniha Enocha jsou zahrnuty v Bibli.

ale tento argument ignoruje skutečnost, že Dueterocanon byl citován v Novém zákoně, Židům 11: 35 je parafrází 2 Maccabees 7.

Další věc k poznámce je, že Ježíš šel do Jeruzaléma na oslavu Chanuka, „To byl svátek Zasvěcení v Jeruzalémě; bylo to v zimě, a Ježíš se procházel v chrámě, v sloupoví Solomon.“(Jan 10:22-23) svátek zasvěcení je to, co dnes nazýváme Chanuka, a je zaveden v 1 & 2 Maccabees. Kdyby Ježíš nepřijal kanonocity těchto knih, proč by cestovat celou cestu z Galileje pozorovat svátek?

• obsahovaly příliš mnoho, které potvrzovaly katolické doktríny.

Tato tvrzení, nikdo jiný než John Calvin sám, a může být nejsprávnější a upřímná věc, kterou kdy řekl.

Druhý Maccabees obsahuje verše týkající se modlí za mrtvé a očistec, „On také vzal sbírku, muže za mužem, do výše dvou tisíc drachem stříbra, a poslal ho do Jeruzaléma, aby poskytnout za hřích. Při tom jednal velmi dobře a čestně, s ohledem na vzkříšení. Protože kdyby nečekal, že ti, kteří padli, znovu povstanou, bylo by zbytečné a hloupé modlit se za mrtvé. Ale kdyby se díval na nádherné odměnu, která je stanovena pro ty, kteří usínají v zbožnosti, byla to Svatá a zbožná myšlenka. A proto učinil usmíření za mrtvé, aby mohli být vysvobozeni z hříchu svého.“(2 Maccabee 12:43-45)

několik závěrečných myšlenek:

• byli široce čteni ranými křesťany.

to je nesporný fakt, Septuagint byl nejčtenější ze všech verzí hebrejských písem v době apoštolů.

• rané seznamy kánonů církevních otců Je zahrnují vícekrát než ne.

je pravda, že St Jerome neměl zpočátku zahrnovat Deuterocanon v jeho překlad z vulgáty, ale ne Církev, Otec je neomylný, že zvláštního charismatu, které je vyhrazeno pro Římského Biskupa (Papeže) a i přesto, St Jerome měl pochybnosti další Církevní Otcové.

• říci, že Deuterocanon byl přidán na Trentské radě, je intelektuálně nečestné.

Jak se Martin Luther navrhnout, odstranit tyto knihy v prvních desetiletích 16. století, kdyby nebyli přidány do poloviny 16. století na Coincil Trent? Jejich odstranění předchází jejich přidání, podle tohoto klamu, nejméně o 30 let, a to prostě není možné.

Trentská rada byla povolána, stejně jako každá předchozí rada, aby řešila chyby a kacířství. Tato rada dogmaticky prohlásit canon, aby bylo 73 knih, které známe dnes, ale to jen udělal tak aby proti kacířství, že Dueterocannonical knihy nepatří do Bible. Tato rada nebyla první, kdo dal seznam knih patřících do Bible, byl to jen první, kdo tak učinil dogmaticky.

koncil Kartága v roce 397 vydal tento první definitivní seznam kánonu písma: „kanonická písma jsou tato: Genesis, Exodus, Leviticus, Čísla, Deuteronomium, Jozue, syn Nun, Soudců, Ruth, čtyři knihy královské, dvě knihy Paraleipomena, Job, Žaltář, pět knih Šalamounových, knihy dvanácti proroků, Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel, Tobiáš, Judith, Ester, dvě knihy Esdras, dvě knihy Makabejských. Nového Zákona: čtyři knihy Evangelií, jedné knize Skutky Apoštolů, třináct Epištoly Apoštola Pavla, jeden list stejného Židům, dvě Epištoly Apoštola Petra, tři janovy, jeden z James, jeden z Jude, jedna kniha Apokalypsy Johna. Nechť je toto oznámeno také našemu bratrovi a kolegovi-knězi Bonifáciovi, nebo jiným biskupům těchto částí, za účelem potvrzení tohoto kánonu. Protože jsme obdrželi od našich otců, že tyto knihy musí být čteny v Církvi. Nechť je také dovoleno, aby vášně mučedníků byly čteny, když jsou udržovány jejich festivaly.“

„Veškeré Písmo je inspirováno Bohem a výhodné pro vyučování, k usvědčování, k napravování a k výchově ve spravedlnosti, aby Boží člověk může být kompletní, připraven ke každému dobrému dílu.“(2 Timothy 3:16-17)

po dobu 1500 let zahrnovalo celé Písmo“ 7 dalších “ knih v katolické Bibli, dokud se Martin Luther nerozhodl, že ví lépe.

takže opravdu otázka není “ proč mají katolíci další knihy?“ale“ proč je vaše Bible chybí 7 knih?“
(jako vedlejší poznámka, Bible krále Jakuba zahrnovala deuterokanonické knihy od 1611 do poloviny 1800s. Byly zahrnuty mezi Starého a Nového Zákona)
(Zeptejte se své vlastní otázky o nic Katolické tím, že navštívíte můj kontaktní formulář na Otázky o Katolictví )