Začátek

Začátky: Lidé, Kteří Žijí Podél Vody
Od: Fort Mojave Indiánský Kmen

V Prvních Dobách, tam byl chaos. A ze spojení země a oblohy se narodil Velký duch Matavilya.

než mohl naučit své lidi vše, co potřebovali vědět o světě, byl zabit jeho sestrou, žabí ženou. Tehdy se jeho malý bratr Mastamho ujal vedení světa a lidí. Tehdy tam byli jen lidé, žádná zvířata, ptáci nebo ryby. Mastamho musel lidi naučit vše o životě, protože nevěděli nic, ani to, že mají hlad, žízeň nebo chlad.

vrazil vrbovou hůl do země a vytáhl vody, které se staly řekou Colorado, a s řekou přišly ryby a kachny. Mastamho udělal hory na obou stranách řeky pomocí bahna jejích břehů. Zasadil semena melounu, kukuřice, dýně a fazole v přetečení, takže lidé budou mít jídlo k jídlu.

naučil je stavět oheň, když byly studené, a stín od Slunce, když byly horké. Ukázal jim, jak postavit dům, znát den od noci. A poté, co jim dal prsty, naučil je počítat. Učil je o čtyřech směrech, o potravinách, které rostly, a ukázal jim, jak vyrobit hrnčířské nádoby, ve kterých by mohli vařit a ukládat jídlo. Stvořil zvířata, hmyz a ptáky a dal lidem jména pro všechny věci.

Mastamho dal lidem řeku a všechno podél řeky. Cokoli tam rostlo, bylo jejich, jak řekl, a byli to Aha Macav, Mojavové, lidé, kteří žijí podél vody.

Kultura

Klany, Náčelníci, Sny, a Střed Existence,
O: Fort Mojave Indiánský Kmen
země Mojave, nejsevernější z Yuman kmeny, táhla z Černého Kaňonu na Picacho Hory pod dnešní Parker Dam, rozkročit se nad Řekou Colorado.
v 16. století, v době, kdy Španělé přišli na území, byli Mojavové největší koncentrací lidí na jihozápadě. Lidé, kteří tvořili kmen Mojave, žili ve třech skupinách-Severní Matha lyathum žil od Černého kaňonu po údolí Mojave; centrální Hutto-pah obýval centrální údolí Mojave; území jižního Kavi lyathum se rozprostíralo od Údolí Mojave k vrcholům jehel.
Mojavové žijí v klanovém systému, který jim poprvé dal Mastamho. Jmenováni byli pro věci nad zemí-slunce, mraky a ptáci; a pro věci země a pod zemí. Mastamho dal Mojavům 22 patrilineárních klanů (dnes je toto číslo sníženo na 18) a děti si vzaly jméno klanu svého otce, i když jméno klanu používaly pouze ženy.
dědičný náčelník, tzv. aha macav pina ta’ahon, spolu s vůdci z tří regionálních skupin Mojave, řídí lidi, ale pouze s jejich pokračující podporu a schválení.
Mojavové byli lidé snů a vizí. Sny, su ‚ Mach, byly považovány za zdroj poznání. Skrze ně se snílek mohl vrátit do doby stvoření, kde by byl odhalen původ všech věcí. Velké sny a vize byly spojeny s kmenem jako velké vyprávění a zpěvy. Sdíleli historii a legendy lidí, skutky statečnosti a války, magie a hrdinové.
A škumpa a’hot, člověk dostal dar, aby udělat jednu věc, lepší než ostatní, nebo vyžádání obdržet dar poznání, aby věděli, jak vyléčit nebo léčit zvláštní druh nemoci. Člověk nazývá přijmout takový dar musel projít mnohem půst a jiné zkoušky, někdy ne absolvování testu a zbývající jako obyčejní lidé. Pro ty, kteří prošli takovou zkouškou, Mojavové říkají o nich, „sumach a‘ hot, “ jsou nadaní.
pro Aha Macav byla řeka centrem existence. Praktikovali metodu suchého zemědělství a spoléhali se na pravidelné přetečení řeky Colorado k zavlažování plodin vysazených podél břehů. Příprava byla náročná, stromy byly pokáceny, kartáč vyčištěn. Po výsadbě došlo k neustálému plenění a sledování škůdců. Doplnili to divokými semeny a kořeny, zejména fazolemi mesquite, zvěřinou a rybami odebranými z řeky pomocí pastí a sítí.
Obchodníci, Hrnčíři Na AfterlifeThe Mojave mohl být divocí lidé ochotni chránit jejich zemi, a chtějí, aby podnik daleko od něj. Cestovali na pobřeží Tichého oceánu a stali se zdatnými obchodníky. Vyměnili si s pobřežními kmeny přebytečné plodiny za zboží, které si přáli a ocenili, jako jsou skořápky.
a zpět podél břehů řeky vyráběli keramiku ze sedimentární hlíny a drceného pískovce. Materiál byl stočen do tvaru, sušen, maloval a vypaloval buď v otevřených jámách, nebo v rudimentárních pecích. Vytvořili hrnce, misky, pánve a nádobí zdobené geometrickými vzory. A ženy se řemesla, dále tím, že unikátní keramika, panenky pro děti, oblékání a zdobení je jako lidé, kompletní s lidskými vlasy.
umění tetování bylo pro Mojave důležité. Vytetovali si tváře čarami a tečkami-kosmetickou, módní praxí.
a po smrti Mojavové použili kremaci ke vstupu do duchovního světa. Majetek a věci zesnulého byly umístěny na hranici spolu s tělem, aby doprovázely duchy. Truchlící často přispívali svými cennostmi jako projev lásky. Jména mrtvých nebyla nikdy vyslovena

historie do roku 1860

podle: Fort Mojave indiánský kmen
někdy Přátelský, někdy smrtící. To popisuje časný kontakt mezi Mojave a bílým mužem.
hledání štěstí bylo to, co přivedlo bílého muže do země Mojave. Výprava za stříbrem z roku 1604 vedla guvernéra Nového Mexika Dona Juana na území Mojave, ale až v roce 1775 se Fray Francisco Garces stal prvním bělochem, který Mojave potkal. Jeho spisy odhalují Mojave jako Přátelské. Poznamenává, že “ ženské pohlaví je nejkrásnější podél řeky, muži jsou velmi zdraví a robustní.“Muži chodili nazí, žena měla na sobě králíky a bobří kůže. Říkal jim Jamajab.
Americké mountain mužů vedených Jedediah Smith objevil v Mohavské území v roce 1826, a i když Mojave uvítala lovci, smrti a nenávisti se objevila v budoucnu na dvě skupiny.
Mojave věřil, že všechny živé věci patří, kde byly umístěny, takže to bylo těžké pochopit, proč lovci byli tak brutální, házení bobr jatečně upravených těl na břehu řeky po stahování kůže zvířat.
V roce 1827 jiná skupina lovců v čele James Ohio Pattie pochodoval přes Mojave území, ignoruje Mojave požadavky pro koně v obchodu pro bobra z řeky. O čtyři dny později zemřeli dva bílí muži a 16 Mojavů.
Koncem tohoto roku Jedediah Smith se vrátil a byl napaden, ztrácí devět mužů, a pro příštích 20 let násilí rozšířený, dosahuje vrcholu, když lovci z Kanadské Hudson Bay Co. zabil 26 Mojave.
v roce 1850 bylo území včetně Arizony připojeno Spojenými státy a s ním začala zasahovat americká armáda.
průvod vedl v roce 1851 kapitán L. Sitgreaves, přísný pluk, a následoval v roce 1854 poručík Amie Weeks Whipple, přátelský muž, který získal důvěru Mojave. Whippleova společnost zkoumala a mapovala železniční trasu z Ft. Kovář, Arkansas do Tichého oceánu, což většina Mojavů upřednostňovala, protože to znamenalo příležitost k obchodu.
od roku 1851 do roku 1856 byla americká armáda vždy přítomna, ale nikdy nezjistila, že dvě bílé dívky, Olive a Mary Ann Oatman, žily s Mojave. Zajatí Apači Tonto v roce 1851 byli vyměněni za Mojavského náčelníka Espaniola za dva koně, zeleninu, několik liber fazolí a tři deky. Mladší, křehká Mary Ann zemřela v roce 1854, pravděpodobně z podvýživy. Olive byla v 16 letech vrácena svým příbuzným v roce 1856.
Příběh dělal národní titulky a vzbudil rozruch mezi neindiány. Dívky měly z hlediska Mojave štěstí, že padly do jejich rukou, daleko od Apačů Tonto. Za těchto okolností měli štěstí. Náčelník je připojil ke své domácnosti a bylo jim poskytnuto nejlepší Mojave zařízení, semena pro výsadbu, láska, odchylka od Mojave zvyků.

V roce 1858 semena Fort Mojave byly vysazeny, když Poručík Edward Beale a oddíl 12 velbloudů vyčistil a otevřel vůz silnici podél Whipple průzkumu trasy. Navrhl, aby byla postavena pevnost, která by chránila přechod řeky poblíž dnešních jehel. V srpnu byl napaden vagónový vlak, který se příliš dlouho zdržoval poblíž přejezdu.
podněcováno veřejným výkřikem “ vyhladit Mojave!“700 indických bojovníků vedených plukovníkem Williamem Hoffmanem bylo vysláno v roce 1859 ze San Franciska. Ačkoli tam byl žádný boj, a Mojaves trval na tom, že útok byl podnícen Hualapais, Plk. Hoffman 24. dubna hrozil vzít Velký Náčelník Homoseh awahot do Vězení v Yumě jako rukojmí ukázat Mojaves mohla americká Vláda.
Velký Náčelník byl starší, takže jeho synovci spolu s podřízeným Cairookem šli na jeho místo. Bylo jim řečeno, že propuštění bude za jeden rok, ale uplynul rok, takže byl naplánován útěk. Tím, že v poledne držel osamělou stráž, zatímco ostatní, mladší rukojmí se ponořili do řeky, plavání pod vodou, aby unikl, Cairook dal svůj život.
Historie po 1860
podle: Fort Mojave indiánský kmen
pozdní 1800 byly roky změny pro Mojave. V 1861, omezení americké občanské války přinutil armádu opustit Ft. Mojave. Kmenové vedení byl v pozdvižení jako Velký Náčelník Homoseh awahot vzdal své místo k Yara tav, který podporoval mír s Američany. Viděl jejich sílu, když cestoval do Los Angeles, San Francisca a do Washingtonu, DC, aby navštívil prezidenta Lincolna.
V březnu 1865 vláda USA vytvořila indiánskou rezervaci Colorado poblíž Parkera, jižní oblasti Mojave. Yara tav, i když nesouhlasila s chudou zemědělskou půdou, vedla 500 až 800 Mojavů do nové rezervace v Parker Valley.
Homoseh awahot pokračoval ve svém postu velkého náčelníka, aby vedl ty, kteří odmítli opustit údolí Mojave. Lidé byli rozděleni do dvou kmenů.Homoseh awahot byl následován jeho synem Empote awatacheech, John Potachecha v roce 1875, který, když zemřel o dva roky později byl následován jeho 8-rok starý syn Hobelia.
ti, kteří žili v okolí pevnosti, se jmenovali Ft. Mojaves, když byla budova a 14 000 akrů převedeny z ministerstva války na Ministerstvo vnitra v roce 1890. Pevnost se stala průmyslovou internátní školou pro Ft. Mojave a další Indiáni bez rezervace.
plán byl vymýtit rodný jazyk a kulturu. Povinné vzdělávání byl přijat zákon, a za školu děti násilně vrátil do školy byly často šlehačkou a zamčené v podkroví pro dny, a vzhledem k tomu, vody a krajíc chleba na jídlo.
Indiáni se učili Anglo farmářským metodám, ale bez vlastní půdy hledali práci jinde. Mnozí se obrátili na Atlantickou a tichomořskou železnici (později Santa Fe), která přišla do Needles v roce 1883. Jiní pracovali na říčních lodích, v dolech, někteří prodávali korálky a hrnčířské panenky, aby vycvičili turisty. Z Mojave se stali městští Indiáni žijící v jehlách.
Velký náčelník Hobelia, nyní 10 let, šel do školy v roce 1892, jeho jméno se poangličtilo na Pete Lambert. Byl posledním velkým náčelníkem Mojavů. V roce 1905 byli studenti povinni přizpůsobit anglická příjmení místo svých tradičních klanů a jednotlivých jmen.
V roce 1911, exekutivním nařízením, Ft. Mojaves byla poskytnuta rezervace, skládající se ze staré vojenské rezervy, oblasti zvané seno a dřevo rezervy na Kalifornie a Nevada straně Řeky Colorado, a vedle šachovnice přistát na Arizonské straně, celkem asi 31,300 akrů. Šachovnicové uspořádání vzniklo proto, že vláda dala železnici všechny ostatní části půdy.
internátní škola uzavřena v roce 1931, a děti začaly chodit do školy v Jehličí. 20. století se blížilo. V roce 1936 vyplavila Mohavské domy v Arizoně velká povodeň, zaplaveny byly i jehly. K nahrazení těchto domů byla v roce 1947 na pozemcích odkoupených kmenem postavena nová ves a později prohlášena za součást rezervace.
Tradiční Kmenové vedení bylo navždy změněno v roce 1957 se souhlasem Ft. Mojavská Ústava a s ní vytvoření sedmičlenné kmenové rady.
, který jako první rady byly kmenové předseda František Stillman, místopředseda Hubert McCord, a členové rady Claude Lewis, Joe Davidson, Rudolf Bryan, a manžel a manželka Harwood a Minerva Jenkins.