se přestěhovala do Paříže

opustila svého syna a odešla do Paříže v roce 1770, aby hledala slávu jako spisovatelka. Pro své jméno si vybrala jednoduše Olympe de Gouges, variace jmen její matky i otce. Aktivně se snažila dosáhnout svých ambicí a propagovala zvěsti o svém nelegitimním narození. Bylo navrženo, že začala, nebo alespoň povzbudil, zvěsti, protože tomu věřila, vázáním své linie na markýze, získala svůj vstup do vyšších sociálních kruhů, o které usilovala. Také s největší pravděpodobností věřila, že krevní vazba s markýzem Lefrancem z Pompignanu, který byl známým autorem, jí pomůže vytvořit si vlastní pověst spisovatele. Pověst získala měnu za jejího života, i když neexistoval žádný důkaz o její pravdě.

Během tohoto období, ona podporoval její kariéru tím, že setkání a navázání spojení s nejslavnější spisovatelé a filozofové čas, a ona pracovala její cestu do nejvyšších společenských kruhů. Zbývající rezolutní ve své touze nikdy znovu oženit, ona údajně stala milenkou několika mužů z vysokého společenského postavení a rozdělí se mezi ní mnoho milenců a její psaní. Vzdělaná žena, de Gouges psal hry, romány, a sociopolitické brožury. Její dramatická díla zahrnuty Le Mariage inattendu de Chérubin a Zamore et Mirza ou l’Heureux naufrage.

její kariéra dramatika se ukázala být poněkud zklamáním, protože vyústila v jen skromný úspěch. Byla špatně vzdělaná, sotva četla po velkou část svého života, a její gramatika a interpunkce byly hrozné. Jako výsledek, její psaní mělo tendenci být plodné, podrobný, a trapné. Nicméně, velmi ovlivněna současnými událostmi, brzy vstoupí do fáze své kariéry, která se ukázala jako nejproduktivnější a tematicky nejvýznamnější. Začala vydávat politická díla, která pomohla ovlivnit průběh lidských práv, konkrétně pro ženy. Paříž, na konci roku 1780, byla politickým ústředním bodem. Francie byla zemí v nepokojích a na pokraji vlivné a inspirativní, i když krvavé revoluce, která by přitahovala pozornost světa. De Gouges byl zameten v zápalu doby.

ačkoli většina jejích spoluobčanů byla bujně politická, a dokonce fanaticky revoluční, de Gouges zpočátku zaujala umírněný postoj. Reformy, které navrhla ve svých politických materiálech, měly přinést změnu bez obětování sociální stability. Opravdu, de Gouges měl přátele ve francouzské královské rodiny, který měl být svržen, ale její práce se často pokoušeli negativně líčí extrémisté na obou stranách politického spektra: monarchisty, nebo monarchisté, a revolucionáři. Jak bouřky revoluce vířily, de Gouges se stále považovala za royalistku. Její 1788 kus Droits de la femme artikuloval pokročilé revoluční ideály a zároveň vyjádřil své sympatie k francouzské monarchii. Také v roce 1788 zveřejnila své vlastenecké poznámky, kde představila velký program sociálních reforem a obhajovala demontáž monarchiální vlády. Dokument také nastínil zneužívání elitní společenské třídy. Jedním z jejích děl byla politická satira, Projekt vlasteneckého případu Citoyenne, zahrnující “ dobrovolnou daň.“

Ale de Gouges by se stal rozčarovaný francouzské monarchie nečinnost, a měla by podpořit francouzského krále Ludvíka XVI. abdikovat jeho trůn a dát na jeho místo regenta vlády. Cítila, že to bude funkční řešení stále rostoucí krize. Občané se ozbrojili, Bastila byla napadena a v ulicích doslova tekla krev. De Gouges by zůstal royalistou, dokud Ludvík XVI. neunikl ze země, což je krok, který dále zvýšil rostoucí chaos. Od té chvíle se její politický materiál stal více špičatým a ona se silněji postavila na stranu revolucionářů.

v roce 1789, po útěku Ludvíka XVI., vyprodukovala další dvě satiry, Cry of Wise by A Woman a to Save the Fatherland.