Communism

Basic concepts

Marxist philosophy

Class struggle

Proletarian internationalism

Communist party

Ideologies

Marxism Leninism Maoism

Trotskyism Juche

Left Council

Religious Anarchist

Communist internationals

Communist League

First International

Comintern

Fourth International

Prominent communists

Karl Marx

Friedrich Engels

Rosa Luxemburg

Vladimir Lenin

Joseph Stalin

Trockého

Máo Zédōng

Související témata

Anarchismu

Anti-kapitalismu,

Anti-komunismus.

Komunistický stát

Kritika komunismu,

Demokratického centralismu

Diktatura proletariátu

Historie komunismu,

levicová politika

Luxemburgism

Nová Třída, Nové Doleva.

Post-Komunismu,

Eurocommunism

Titoism

Primitivní komunismus.

Socialismus, Stalinismus

Socialistické ekonomie

Komunismu Portál

Maoismus nebo Mao Ce-tung si Myslel, (Zjednodušená Čínština: 毛泽东思想; pinyin: Máo Zédōng Sīxiǎng), je varianta Marxismu-Leninismu odvozené z učení Čínského komunistického vůdce Mao Ce-tung (Wade-Giles Romanization: „Mao Tse-tung“).

Je třeba poznamenat, že termín Mao Ce-tung si Myslel, že má vždy přednost období Komunistické Strany Číny (CPC) a že slovo Maoismus nikdy nebyl použit v jeho anglicky psané publikace až hanlivě. Podobně, Maoistické skupiny mimo Čínu mají obvykle nazývá sebe „Marxisticko-Leninské“, spíše než Maoistické, odraz Mao je názor, že neměl měnit, ale pouze rozvíjet, Marxismu-Leninismu. Nicméně, některé Maoistické skupiny, věřit, maova teorie, aby byly dostatečně významné přírůstky základy Marxistické canon, od roku 1980 se nazývali „Marxisticko-Leninské-Maoistické“ (MLM), nebo jednoduše „Maoistické.“

V Čínské lidové Republice (ČLR), Mao Ce-tung si Myslel, že je součástí oficiální doktríny KSČ, ale od roku 1978 začátku Deng Xiaoping tržní ekonomiky-orientované reformy, koncepce „socialismu s Čínskými rysy“ se dostala do popředí v Čínské politice, Čínské hospodářské reformy uchytila, a oficiální definice a role Mao je původní ideologie v ČLR radikálně změněno a sníženo (viz Historie Číny). Mimo ČLR byl termín maoismus používán od šedesátých let, obvykle v nepřátelském smyslu, k popisu stran nebo jednotlivců, kteří podporovali Mao Ce-tunga a jeho formu komunismu.

Komunistická Strana Peru známý jako the Shining Path byl v první skupině se oficiálně nazývat ‚Akce‘, a od té doby byl následován dalšími skupinami, které se zasazují Lidé, Válka ve Třetím Světě, včetně současné Komunistické Strany Indie (Maoistické), Komunistická Strana Nepálu (Maoistické) a Komunistické Strany Filipín.

všichni, kdo používají vlastní popis „Maoista“, věří, že kapitalismus byl obnoven v Sovětském svazu za Nikity Chruščova a v Číně za Teng Siao-pchinga. Tradičně většina maoistů považovala Josepha Stalina za posledního skutečného socialistického vůdce Sovětského svazu, ačkoli maoistické hodnocení Stalina se liší mezi extrémně pozitivním a ambivalentnějším.

Maoistické teorie

na Rozdíl od dřívějších forem Marxismu-Leninismu, v němž městský proletariát byl viděn jako hlavní zdroj revoluce, a na venkově byla do značné míry ignorována, Mao se zaměřil na rolnictvo jako hlavní revoluční silou, která, jak řekl, nemůže být v čele proletariátu a jeho předvoj KSČ. Vzorem pro to byla čínská komunistická venkovská vleklá lidová válka 1920 a 1930, která nakonec přivedla ČKS k moci. Navíc, na rozdíl od jiných forem Marxismu-Leninismu, v němž ve velkém měřítku průmyslový rozvoj byl vnímán jako pozitivní síla, Maoismus tvrdil, že v semi-feudální a semi-koloniální společnost, agrární revoluce je prioritou. Mao cítil, že tato strategie má smysl v raných fázích socialismu v zemi, ve které většina lidí byli rolníci.Na rozdíl od většiny ostatních politických ideologií, včetně jiných socialistických a marxistických, maoismus obsahuje integrální vojenskou doktrínu a explicitně spojuje svou politickou ideologii s vojenskou strategií. V Maoistické ideje, „politická moc vychází z hlavně zbraně“ (jeden z Maovy citáty), a rolnictvo mohou být mobilizovány, aby provedla „lidová válka“ ozbrojeného boje zahrnující partyzánské války ve třech fázích.

první etapa zahrnuje mobilizaci a organizaci rolnictva. Druhá fáze zahrnuje zřízení venkovských základních oblastí a zvýšení koordinace mezi partyzánskými organizacemi. Třetí etapa zahrnuje přechod na konvenční válku. Maoistické vojenské doktríny přirovnává partyzánské bojovníky, aby ryba v moři rolníků, kteří poskytují logistickou podporu.

Maoismus zdůrazňuje, že „revoluční masové mobilizace“ (fyzicky mobilizaci drtivá většina populace, v boji za socialismus), pojem Nová Demokracie a Teorie Výrobních Sil aplikovaných na vesnici-na úrovni odvětví nezávislou na vnějším světě (viz Velký Skok Vpřed). V Maoismus, úmyslné pořádání masivní vojenské a ekonomické moci je nutné bránit revoluční oblasti mimo nebezpečný, zatímco centralizace udržuje korupce pod dohledem, uprostřed silnou kontrolu, a někdy změna, revolucionáři z oblasti umění a věd.

klíčový koncept, který rozlišuje Maoismus od většiny jiných levicových ideologií (s výjimkou „hlavního proudu“ Marxismu-Leninismu a Trockého teorie) je přesvědčení, že třídní boj pokračuje po celé socialistické období, jako výsledek základních antagonistický rozpor mezi kapitalismem a komunismem. I když se proletariát chopil státní moci prostřednictvím socialistické revoluce, zůstává pro buržoazii potenciál obnovit kapitalismus. Mao totiž proslul tím, že „buržoazie má pravdu uvnitř samotné Komunistické strany“, z čehož vyplývá, že zkorumpovaní straničtí funkcionáři by socialismus rozvrátili, kdyby tomu nebylo zabráněno. To byl oficiálně hlavní důvod Velké proletářské kulturní revoluce, ve kterém Mao vyzval veřejnost ,aby “ bombardovala ústředí!“a získat kontrolu nad vládou od byrokratů (jako jsou Liu Shaoqi a Teng Xiaoping), kteří jsou vnímáni jako na kapitalistické cestě.

to se podobá „stalinistické“ teorii zhoršení třídního boje za socialismu.

Maova doktrína je nejlépe shrnuta v malé červené knize Mao Ce-tunga, která byla distribuována všem v Číně jako základ revolučního vzdělávání. Tato kniha se skládá z citací z prvních dnů revoluce do poloviny-1960, těsně před začátkem Kulturní Revoluce.

Maoismus v Číně

Čínské lidové Republiky

Tento článek je součástí série:
Politika a vláda
lidové Republiky

Ústřední vlády

Ústavy

Minulosti ústavy: 1954 1975 1978
základní Politické Ideologie

Mao Ce-tung: Mao Ce-tung si Myslel, že
Deng Xiaoping: Teng Siao-pching Teorie
Ťiang ce-min: Tři Představuje
Chu ťin-tchao: Vědecké Koncepce Rozvoje,

Prezident: Chu ťin-tchao
Národního lidového Kongresu
NPC Stálého Výboru

Premier: Wen ťia-pao
Státní Rada
lidová Osvobozenecká Armáda
Ústřední Vojenské Komise

Zákon ČLR
Nejvyššího lidového Soudu
Nejvyšší lidové Prokuratury

Komunistická Strana Číny
Ústavy
Generální Tajemník
Národní Kongres
Ústřední Výbor
Sekretariátu
Politbyra
Politbyro Stálý Výbor
CPPCC
Menší Politické Strany,

Volby
Politické rozpory
Lidská práva
Zahraniční vztahy
Zahraniční pomoc

Viz také:
Politika Hong Kong
Politika Macau
Politika Čínské Republiky

Politika Portál

od smrti Mao Ce-tunga v roce 1976 a reforem Teng Siao-pchinga počínaje rokem 1978 se role Maovy ideologie v ČLR radikálně změnila. I když Mao Ce-tung Myslel, že nominálně zůstává státní ideologie, Deng napomenutí hledat pravdu z faktů znamená, že státní politiky jsou souzeni na jejich praktické důsledky a roli ideologie v určování politika byla značně snížena. Deng také odděleny Mao z Filmu, takže je jasné, že Mao byl chybující, a proto, že pravda o Maoismus pochází z pozorování sociální důsledky, spíše než pomocí Maovy citáty jako písmo svaté, jako tomu bylo v Mao je život.

kromě toho, strana ústava byla přepsána dát pragmatické myšlenky Teng Siao-pching, stejně výrazně jako ty, Mao. Jedním z důsledků toho je, že skupiny mimo Čínu, které sami popisují jako Maoistické obecně považovat Čínu za to, že zapudil Maoismus a obnovit kapitalismus, a tam je široká vnímání, a to jak dovnitř a ven z Číny, že Čína má opuštěné Maoismus. Nicméně, zatímco to je nyní přípustné, aby otázku konkrétní akce Mao a mluvit o excesy přijata ve jménu Maoismus, tam je zákaz v Číně na to buď veřejně zpochybňují platnost Maoismus nebo otázku, zda současná opatření ústřední PROTISTRANY jsou „Maoistické.“

ačkoli je myšlenka Mao Ce-tung stále uvedena jako jeden ze čtyř hlavních principů čínské lidové republiky, její historická role byla znovu posouzena. Komunistické Strany nyní tvrdí, že Maoismus bylo nutné rozbít Čína zdarma z jeho feudální minulosti, ale že akce Mao jsou vidět vedla k excesům během Kulturní Revoluce. Oficiální názor je, že Čína má nyní dosáhly ekonomické a politické scéně, známý jako primární fázi socialismu, v němž Čína čelí novým a odlišným problémům, zcela neočekávané Mao, a jako taková řešení, která Mao obhajoval již nejsou relevantní pro současné Čínské podmínky.

Oba Maoistické kritici mimo Čínu a většina Západních komentátorů vidět re-pracovní definice Maoismus jako poskytuje ideologické zdůvodnění pro to, co oni vidí jako obnovení základy kapitalismu v Číně Teng a jeho nástupci.

Mao sám je oficiálně považován KSČ jako „velké revoluční vůdce“ pro jeho roli v boji s Japonci a vytváření lidové Republiky, ale Maoismus jako realizována v letech 1959 a 1976 je považován dnes je PROTISTRANA jako ekonomické a politické katastrofy. V Deng den, podporu radikálních Maoismus byl považován za formu „nechal deviationism“ a byla založena na kultu osobnosti, i když se tyto ‚chyby‘ jsou oficiálně připisovány Gangu Čtyř, spíše než Mao sám.

i když tyto ideologické kategorie, a spory jsou méně relevantní na začátku jednadvacátého století, tyto rozdíly byly velmi důležité v brzy 1980, kdy Čínská vláda se potýká s dilematem, jak umožnit ekonomické reformy pokračovat, aniž by zničil svou vlastní legitimitu, a mnozí tvrdí, že Deng je úspěch v zahájení Čínské ekonomické reformy byl z velké části kvůli jeho schopnosti odůvodnit těchto reforem během Maoistické rámce.

někteří historici dnes považují maoismus za ideologii vymyšlenou Maem jako záminku pro jeho vlastní hledání moci. Oficiální názor čínské vlády byl, že Mao nevytvořil maoismus, aby získal moc, ale že v pozdějších letech Mao nebo lidé kolem něj byli schopni použít maoismus k vytvoření kultu osobnosti.

oficiální pohled ČKS i velké množství veřejného mínění v Číně považuje druhé období Maovy vlády za katastrofu pro jejich zemi. Různé odhady počtu úmrtí způsobených Maovými politikami, které byly nabídnuty, zůstávají velmi kontroverzní. Případy ničení kulturních pozůstatků, náboženství a umění zůstávají záhadou. Další diskusi o tomto období naleznete v článku kulturní revoluce.

přesto mnozí litují eroze zaručené zaměstnanosti, vzdělání, zdravotní péče a dalších zisků revoluce, které byly v nové ekonomice řízené ziskem z velké části ztraceny. To se odráží v napětí čínského Neolefismu v zemi, která se snaží vrátit Čínu do dnů po Maovi, ale před Teng; více o přesvědčení tohoto proudu, viz jeho článek.

Někteří Západní učenci argumentují, že Čína je rychlé industrializace a poměrně rychlé zotavení z brutálního období občanských válek 1911-1949 byla pozitivní dopad Maoismus, a naopak jeho rozvoj, konkrétně, že z Jihovýchodní Asie, Rusko a Indie.

Maoismus mezinárodně

Součástí série na
Maoismus

Základní pojmy

Marxismu-Leninismu,

Anti-Revizionismus

3 Světy Teorie

Sociální-imperialismu

Hmotnost-line

lidová válka

Nová Demokracie

Prominentní Maoisté

Mao Ce-tunga

Prachanda

Bob Avakian

Zhang Chunqiao

José María Sison

Abimael Guzmán

Charu Majumdar

Čou en-laj

Jiang Qing

Ibrahim Kaypakkaya

Maoistické tendence

Konference M-L
Strany a Organizace,

Revoluční
Internacionální Hnutí,

Související témata

Komunistická Strana Číny

Kulturní Revoluce

Little Red Book

Naxalism

Od roku 1962 výzvu k Sovětské hegemonie ve Světovém Komunistickém Hnutí, které ústřední PROTISTRANA za následek různé divize v komunistických stran po celém světě. V rané fázi se albánská Strana práce postavila na stranu ČKS. Stejně tak mnoho mainstreamových komunistických stran v jihovýchodní Asii, jako je Barmská Komunistická strana, Komunistická strana Thajska a Komunistická strana Indonésie. Některé asijské strany, jako Dělnická strana Vietnamu a Dělnická strana Koreje, se pokusily zaujmout středový postoj.

na západě a jihu vzniklo nepřeberné množství stran a organizací, které podporovaly vazby na ČKS. Často se vzala jména jako Komunistická Strana (Marxisticko-Leninské) nebo Revoluční Komunistické Strany, aby se odlišili od tradičních pro-Sovětské komunistické strany. Pro-CCP pohyby byly, v mnoha případech, se sídlem mezi vlna studentského radikalismu, který zachvátil svět v roce 1960 a 1970.

Pouze jeden Západní klasické komunistické strany sousedil s KSČ, Komunistická Strana Nového Zélandu. Pod vedením KSČ a Mao Ce-tung, paralelní mezinárodní komunistické hnutí se objevilo na soupeře, který Sovětů, i když nikdy to nebylo tak formálně a homogenní jako pro-Sovětské tendence.

po smrti Maa v roce 1976 a různých mocenských bojích v Číně, které následovaly, bylo mezinárodní maoistické hnutí hrubě rozděleno na tři. Jedna část podpořila—i když ne nutně s velkým nadšením-nové čínské vedení pod vedením Teng Siao-pchinga. Tato kategorie byla vysoce heterogenní. Další část odsoudila nové vedení jako zrádce marxismu-leninismu Mao Ce-tunga. Třetí část se postavila na stranu Albánců při odsuzování teorie tří světů ČKS. (Viz Čínsko-Albánské Rozdělení.)

pro-albánské kategorie by účinně začít fungovat jako mezinárodní tendence jeho vlastní, v čele s Enverem Hodžou a APL. Tato tendence dokázala sloučit většinu skupin v Latinské Americe, jako je Komunistická strana Brazílie.

nové čínské vedení mělo malý zájem o různé zahraniční frakce podporující Maovu Čínu a hnutí upadlo do chaosu. Mnoho stran, které byly bratrské strany Čínské vlády před rokem 1975 buď rozpuštěna, opuštěné Čínské zcela, nebo dokonce odsoudil Marxismu-Leninismu a se vyvinul do non-komunistické, sociálně demokratické strany. Co je dnes někdy označován jako „mezinárodní Maoistické hnutí“ se vyvinul z druhé kategorie—strany, které se stavěly proti Deng a tvrdil, dodržovat dědictví Mao.

Během 1980 dvou paralelních regroupment úsilí se objevil, jeden soustředěný kolem Komunistické Strany Filipín, která porodila na ICMLPO, a ten, který porodila Revoluční Internacionalistické Hnutí, které Svítí Cesta komunistické partyzánské skupiny a Revoluční Komunistická Strana USA hrál vedoucí úlohu při formování.

Obě Mezinárodní Konference a RÁFKU tendence tvrdil, že prosazování Marxismu-Leninismu-Mao Ce-tung si Myslel, že, i když RIM byl později nahradit, že ideologie s tím, co oni nazývají ‚Marxismus-Leninismus-Maoismus‘.

Maoismus dnes

Dnes Maoistické organizace seskupeny v RÁFKU mají nejsilnější držet v Jižní Asii, a jsou v čele ozbrojeného boje v celém zbytku světa, zejména v Bangladéši, a až do nedávné doby Nepálu. Menší povstání probíhají také v Peru a Turecku.

na Filipínách vede Komunistická strana Filipín, která není součástí RIM, ozbrojený boj prostřednictvím svého vojenského křídla, nové lidové armády.

v Peru bojuje několik sloupů Komunistické strany Peru/SL sporadickou válku. Od zajetí jejich vedení, předsedy Gonzala a dalších členů jejich Ústředního výboru v roce 1992 již PCP / SL nemá iniciativu v boji. Několik různých politických pozic je podporováno těmi, kteří se hlásí k plášti PCP / SL.

v Indii vede Komunistická strana Indie (Maoistická) vleklou válku. Vznikla spojením lidové Války Group a Maoistické Komunistické Centrum, oni rozšířili jejich rozsah operací na více než polovinu z Indie a byla uvedena Premiéra jako „největší vnitřní bezpečnostní hrozbu“ pro Indické republiky, protože byla založena.

v Německu je MLPD přidružená k ICMLPO největší jednoznačně marxistickou skupinou v zemi.

maoismus se také stal významnou politickou ideologií v Nepálu, kde donedávna maoistické povstání bojovalo proti královské Nepálské armádě a dalším stoupencům monarchie. Komunistická Strana Nepálu (Maoistické), RIM členem, vyhlásila ozbrojený boj znovu a připojí prozatímní vláda, což vede k volbách do národního ústavodárného shromáždění.

vojenská strategie

Mao je všeobecně považován za geniálního vojenského stratéga i mezi těmi, kdo se staví proti jeho politickým nebo ekonomickým myšlenkám. Jeho spisy o partyzánské válce, zejména v jeho průkopnické nátěr Na Partyzánský boj, a pojem lidové války jsou nyní obecně považovány za zásadní čtení, a to jak pro ty, kteří chtějí vést partyzánské operace a pro ty, kteří chtějí, abychom jim čelili.

stejně Jako s jeho ekonomické a politické názory, Maoistické armády nápady, zdá se, mají větší význam na začátku jednadvacátého století mimo lidové Republiky než v ní. Neexistuje konsensus jak uvnitř, tak mimo ČLR, že vojenské souvislosti, že ČLR tváří v brzy dvacet-první století, jsou velmi odlišné od toho, kterým čelí Čína v roce 1930. Jako výsledek, v rámci lidová Osvobozenecká Armáda tam byla rozsáhlá debata o tom, zda a jak se vztahují Mao vojenské doktríny pro 21 století, vojenské nápady, zejména myšlenku revoluce ve vojenských záležitostech.

Viz také

• Citace Z Předsedy Mao Ce-tunga
• Historie lidové Republiky
• Kult Osobnosti
• Nová Demokracie (koncepce)
• Seznam lidí, které popsal jako Maoisté
• Deng Xiaoping Teorie,
• Tři Představuje

• Alexander, Robert Jackson. Mezinárodní maoismus v rozvojovém světě. Westport, Conn: Praeger, 1999. ISBN 0275961494 ISBN 9780275961497
• Amin, Samir. Budoucnost maoismu. New York: Monthly Review Press, 1983. Isbn 0853456224 ISBN 9780853456223 ISBN 0853456232 ISBN 9780853456230
• Fields, a. Belden. Trockismus a maoismus teorie a praxe ve Francii a ve Spojených státech. New York: Praeger, 1988. ISBN 0275920356 ISBN 9780275920357
• Gray, Jack a Patrick Cavendish. Čínský komunismus v krizi; maoismus a kulturní revoluce. New York: Praeger, 1968.
• Hsiung, James Chieh. Logika „maoismu“; kritiky a vysvětlení. Praeger speciální studie v mezinárodní politice a vládě. New York: Praeger, 1974. ISBN 0275090701 ISBN 9780275090708
• Leonhard, Wolfgang. Tři tváře marxismu politické koncepty sovětské ideologie, maoismus, a humanistický marxismus. New York: Holt, Rinehart a Winston, 1974. Isbn 0030886201 ISBN 9780030886201
• Loh, Robert, and Humphrey Evans. Útěk z červené Číny. New York: Coward-McCann, 1962.
• MacFarquhar, Roderick. Politika Číny éry Mao a Teng. New York: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0521581419 ISBN 9780521581417 ISBN 0521588634 ISBN 9780521588638
• Martin, Helmut. Kult & Canon počátky a vývoj státního maoismu. Armonk, ny: M. E. Sharpe, 1982. Isbn 0873321502 ISBN 9780873321501
• Meisner, Maurice J. marxismus, maoismus a utopismus osm esejů. Madison: University of Wisconsin Press, 1982. ISBN 0299084205 ISBN 9780299084202
• Mohan Ram. Maoismus v Indii. New York: Barnes & Noble, 1971.

všechny odkazy načteny 15.Září 2014.

• Mao Ce-tung myslel encyklopedii marxismu.
• Maův život encyklopedie marxismu.
• a Report on the Case of the Zhengzhou Four Monthly Review January 2005.