Na Únor. 14, miláčci všech věkových kategorií si vymění karty, květiny,bonbón, a bohatší dárky ve jménu svatého Valentýna. Ale jako historik křesťanství vám mohu říci, že u kořene naší moderní dovolené je krásná fikce. Svatý Valentýn nebyl žádný milenec ani patron lásky.

Valentýn ve skutečnosti vznikl jako liturgický svátek na oslavu dekapitace křesťanského mučedníka třetího století, nebo možná dvou. Tak, jak jsme se dostali od Stětí k zasnoubení na Valentýna?

rané počátky svatého Valentýna

starověké zdroje ukazují, že v únoru zemřelo několik svatého Valentýna. 14. Dva z nich byli popraveni za vlády Římského Císaře Claudius Gothicus v 269-270. A. D., v době, kdy pronásledování Křesťanů bylo běžné.

Jak to víme? Protože řád belgických mnichů strávil tři století shromažďováním důkazů o životě svatých z rukopisných archivů po celém známém světě.

byli povoláni Bollandists po Jean Bolland, Jezuitský učenec, který začal vydávat masivní 68-folio svazky „Acta Sanctorum“, nebo „Životy Svatých“, začátek v roce 1643.

od té doby pokračovaly následující generace mnichů v práci až do vydání posledního svazku v roce 1940. Bratři vykopali každý kus informací o každém světci v liturgickém kalendáři a vytiskli texty uspořádané podle svátku svatého.

Valentýnští mučedníci

objem zahrnující Únor. 14 obsahuje příběhy hrstky „Valentini“, včetně prvních tří z nich zemřelo ve třetím století.

nejdříve Valentinus je řekl, aby zemřeli v Africe, spolu s 24 vojáků. Bohužel ani Bollandisté o něm nemohli najít žádné další informace. Jak mniši věděli, někdy vše, co svatí zanechali, bylo jméno a den smrti.

o dalších dvou Valentinkách víme jen trochu víc.

Podle pozdně středověké legendy přetištěno v „Acta“, který byl doprovázen Bollandist kritika o jeho historickou hodnotu, Římský kněz jmenoval Valentinus byl zatčen během panování Císaře Gothicus a dát do vazby aristokrat jménem Asterius.

Jak příběh pokračuje, Asterius udělal chybu, že nechal kazatele mluvit. Otec Valentinus šel dál a dál o Kristu vede pohany ze stínu temnoty a do světla pravdy a spásy. Asterius uzavřel dohodu s Valentinem: pokud by křesťan mohl vyléčit Asteriovu pěstounskou dceru slepoty,konvertoval by. Valentinus položil ruce nad dívčiny oči a skandoval:

“ Pane Ježíši Kriste, posviť svou služebnici, protože jsi Bůh, pravé světlo.“

snadné. Dítě mohlo vidět podle středověké legendy. Asterius a celá jeho rodina byli pokřtěni. Bohužel, když císař Gothicus slyšel zprávy, nařídil, aby byli všichni popraveni. Ale Valentinus byl jediný, kdo byl sťat. Zbožná vdova, ačkoli, odešel se svým tělem a nechal ho pohřbít na místě svého mučednictví na Via Flaminia, starodávná dálnice táhnoucí se od Říma po dnešní Rimini. Později byla nad svatými ostatky postavena kaple.

Svatý Valentýn nebyl romantický

třetí třetí století Valentinus byl biskupem Terni v provincii Umbrie v Itálii.

Podle jeho stejně riskantní legenda, Terni biskupem se dostal do situace jako ostatní Valentinus projednáváním potenciál převést a potom uzdravení svého syna. Zbytek příběhu je také docela podobný: on také, byl sťat na příkaz císaře Gothica a jeho tělo pohřbeno podél Via Flaminia.

je pravděpodobné, jak bollandisté navrhli, že ve skutečnosti nebyly dvě dekapitované valentinky, ale že se v Římě i Terni objevily dvě různé verze legendy jednoho svatého.

nicméně, africký, římský nebo Umbrian, žádný z Valentines se zdá být romantický.

Opravdu, středověké legendy, opakované v moderní média, měl St. Valentine provádění Křesťanské manželství rituály nebo potkávací poznámky mezi Křesťanské milovníky uvězněn do Gothicus. Ještě další příběhy ho romanticky spojily se slepou dívkou, kterou údajně uzdravil. Žádný z těchto středověkých příběhů však neměl v historii třetího století žádný základ, jak zdůraznili Bollandisté.

V každém případě, historické pravdivosti se nepočítá moc s středověkých Křesťanů. To, na čem jim záleželo, byly příběhy zázraků a mučednictví a fyzické pozůstatky nebo relikvie světce. Jistě, mnoho různých kostelů a klášterů po celé středověké Evropě tvrdilo, že mají ve svých pokladnicích kousky lebky sv.

Santa Maria v Cosmedinu v Římě například stále zobrazuje celou lebku. Podle Bollandistů, jiné církve po celé Evropě také tvrdí, že vlastní kousky a kousky jednoho nebo druhého těla svatého Valentina: například Kostel San Anton v Madridu, Kostel Whitefriar Street v Dublinu, Kostel sv. Petra a Pavla v Praze, Nanebevzetí Panny Marie v polském Chelmnu a kostely na Maltě, Birminghamu, Glasgow a na řeckém ostrově Lesbos.

pro věřící znamenaly relikvie mučedníků pokračující neviditelnou přítomnost svatých mezi komunitami zbožných křesťanů. V Bretani 11. století, například, jeden biskup použil to, co bylo údajně Valentýnskou hlavou, k zastavení požárů, předcházet epidemiím, a vyléčit všechny druhy nemocí, včetně démonického držení.

Pokud víme, ale Svaté kosti neudělaly pro milovníky nic zvláštního.

nepravděpodobný pohanský původ

mnoho učenců dekonstruovalo Valentýna a jeho den v knihách, článcích a příspěvcích na blogu. Někteří naznačují, že moderní svátek je křesťanským zakrytím starověké římské oslavy Lupercalia v polovině února.

Lupercalia vznikla jako rituál ve venkovském mužském kultu zahrnujícím oběť koz a psů a později se vyvinula v městský karneval. Během slavnosti polonazí mladí muži běželi ulicemi Říma, pruhy lidi s řemeny řezané z kůže nově zabil kozy. Těhotné ženy si myslely, že jim to přineslo zdravé děti. V roce 496 n. l. však papež Gelasius údajně odsoudil hlučný festival.

přesto neexistují žádné důkazy o tom, že papež úmyslně nahradil Lupercalii sedativnějším kultem umučeného sv. Valentine nebo jakákoli jiná Křesťanská oslava.

Chaucer a láska ptáci

láska připojení, pravděpodobně se objevil více než tisíc let po mučednické smrti, kdy Geoffrey Chaucer, autor knihy „The Canterbury Tales“ nařídil. února svátek Svatého Valentinus k páření ptáků. Napsal ve svém „Parlementu faulů“:

“ protože to bylo v den Seynta Volantyny. Whan euery bryd comyth tam chese jeho značku.“

zdá se, že v Chaucer, anglický ptáci se párují na výrobu vajec v únoru. Již brzy, Příroda-smýšlející Evropská šlechta začala posílat milostné poznámky během období páření ptáků. Například francouzský Vévoda z Orléans, který strávil několik let jako vězeň v Tower of London, napsal své ženě v únoru 1415, že on byl „nemocný z lásky“ (čímž měl na mysli zamilovaný.) A nazval ji svým “ velmi něžným Valentýnem.“

anglické publikum přijalo myšlenku únorového Páření. Shakespearova zamilovaná Ophelia o sobě mluvila jako o Hamletově Valentýnovi.

v následujících stoletích začali Angličané a ženy používat Feb. 14 jako záminka k psaní veršů k jejich milostným předmětům. Industrializace to usnadnila masově vyráběnými ilustrovanými kartami zdobenými šmrncovou poezií. Pak přišel Cadbury, Hershey je, a další výrobci čokolády marketing sladkosti pro něčí miláček na Valentýna.

tento článek byl původně publikován na The Conversation.

Lisa Bitel, Profesor Historie & Náboženství, University of Southern California – Dornsife College of Letters, Arts and Sciences