Articles

Korejský Systémy Víry

by admin

Úryvky z Ježíšova Kázání na Hoře; Buddhismu jsou Čtyři Ušlechtilé Pravdy; Konfucius‘ Analects být použity k zkoumat soutoku a co-existence systémy víry v Koreji.

Kázání na hoře

Kázání na hoře bylo podle Písma největším veřejným projevem Ježíše. Prvních 8 výroků kázání, nazývaných Blahoslavenství, je obsaženo v Matouši 5: 3-5: 12 V části evangelia Nového zákona. Křesťanství bylo s největší pravděpodobností zavedeno do Koreje jezuity, kteří doprovázeli japonské jednotky během Hidejoši invaze v roce 1592. Moderní Korea viděla křesťanství potlačené pod komunistickou vládou na severu s expanzí v Jižní Koreji po korejské Válce (1950-53).

5: 3 Blahoslavení chudí v duchu; neboť jejich je království nebeské.
5: 4 Blahoslavení, kteří truchlí; nebo budou potěšeni.
5: 5 Blahoslavení pokorní; nebo zdědí zemi.
5: 6 Blahoslavení jsou ti, kteří dělají hlad a žízeň po spravedlnosti; nebo budou naplněni.
5:7 Blahoslavení milosrdní, nebo milosrdenství získají.
5: 8 Blahoslavení jsou čistí v srdci; nebo uvidí Boha.
5: 9 Blahoslavení mírotvorci; nebo budou nazýváni Božími dětmi.
5: 10 Blahoslavení jsou ti, kteří jsou pronásledováni kvůli spravedlnosti; nebo jejich je království nebeské.

čtyři ušlechtilé pravdy

Buddhismus představil do Koreje Čínský mnich Sundo během třetího století CE království Koguryo (37 BCE-668 CE–. Buddhismus vznikl osvícením Indického prince Siddharthy Gautamy (d.461 ). Siddharttha se odtrhl od své rodiny a společnosti, aby se stal asketikem. Jednoho dne, poté, co se vzdal askeze, se osvítil meditací pod stromem bodhi. A tak, stal se známý jako „Buddha“ nebo „osvícený“.“Čtyři vznešené pravdy byly jeho prvním učením, které bylo dáno hrstce blízkých učedníků.

  1. život je utrpení (dukkha)
  2. původ utrpení je touha.
  3. existuje cesta k zastavení utrpení.
  4. tímto způsobem je Osminásobná cesta a střední cesta.

Osmidílná Stezka

Správné Názory (Čtyři Vznešené Pravdy)
Záměr
Řeč
Akce
Obživy/Zaměstnání
Snaha
Pravá Všímavost (celková koncentrace v činnost)
Správné Soustředění (meditace),

Střední Cestu schvaluje „vyrovnaný“ život bez extrémů, akce, emoce, nebo si myslel, s důrazem na kultivace mysli prostřednictvím meditace, a varuje před tělesných rozkoší.

Analects

král Sinmun království Silla nejprve institucionalizoval konfuciánské učení v Koreji založením Královské konfuciánské akademie v roce 682 CE. Analekty byly součástí osnov Akademie klasického čínského učení. V Analects Konfucius (551-479 PŘ. n. l.)—nebo Kongzi (také, „Mistr“, nebo Mistr Kong)—vyzval slušnosti a ctnosti, jimiž se řídí samostatně a společnosti.

následující výroky Kongzi jsou zaznamenány v Analects Konfucia:

13:27 pevnost ducha, rozhodný charakter, jednoduchý způsob a pomalá řeč nejsou daleko od ctnosti.
8: 16 s impulzivním, ale vyhýbavým, jednoduchým, ale nečestným, hloupým, ale nepravdivým, nemám žádnou známost.
4: 17 když vidíte muže, který stojí za to, přemýšlejte, jak se dostat na jeho úroveň. Když vidíte nehodného člověka, pak se podívejte dovnitř a prozkoumejte sebe.
8: 17 Učte se, jako byste nedosáhli svého cíle, a jako byste se báli, že vám chybí.
14: 3 učenec, jehož úcta je jeho pohodlí, není hoden být považován za učence.
3: 3 Zi Gong: „Jaký je váš názor na mě?““Jsi nádoba,“ řekl mistr. „Jaký druh plavidla?“zeptal se. „Chrámová nádoba s drahokamy,“ zněla odpověď.
4: 8 ten, kdo slyšel pravdu ráno, může zemřít obsah večer.
6: 18 ten, kdo zná pravdu, není roven tomu, kdo ji miluje, a ten, kdo ji miluje, není roven tomu, kdo se v ní těší.
7: 24 je ctnost skutečně daleko? Toužím po ctnosti a lo! ctnost je na dosah.
17: 14 hlásat na cestě to, co slyšíte na cestě, je ctnost zahozená.
13: 30 vést netrénovaný lid k válce se dá nazvat vyhazováním.
2: 24 obětovat se duchu předka, který není vlastní, je patolízalství; vidět právo a nečinit to je zbabělost.
4: 21 věk rodičů by měl být vždy pamatován, jako příležitost najednou pro radost a strach.
15: 15 pokud se člověk sám sebe nezeptá: „co si z toho mám dělat?““Co z toho mám dělat?—- není nic, co bych z něj mohl udělat.

BERLING, Judith a., “ konfucianismus,“ www.AskAsia.org, 1996 (1982).
Bible, verze krále Jakuba (1611). Přístup přes biblickou bránu, http://bible.gospelcom.net, zdroj pro srovnávací biblický výzkum nebo studium.
http://www.chondogyo.or.kr, oficiální webové stránky Chondogyo včetně principů, historického pozadí a hudby.
CLARK, Donald N., Kultura a zvyky Koreje. Westport, CT: Greenwood Press, 2000.
LANDRY, Lionel, “ migrace buddhismu,“ www.AskAsia.org, 1996 (1982)
SOOTHILL, William Edward, trans./EDA. Konfucius, Analects. Mineola, NY: Dover Thrift Editions, 1995 (Oliphant, 1910).
VAIL, Lise F., “ počátky buddhismu,“ www.AskAsia.org, 1996 (1987).