V knize Nové Náboženství a Teologické Fantazie v Americe (1995) Mary Farrell Bednarowski, autor komentáře, že „Ve hře života jako Scientologie chápe to, hřích není volání k pokání, stejně jako to dělá odstranění chyb, a že musí přijít prostřednictvím technologie, audit procesu, někdy odkazoval se na jako pastorační poradenství. Ve skutečnosti, pokud jde o zbavení se hříchu, Scientologie vidí paralely mezi cíli své technologie a Ježíšovou spasitelnou akcí.“Bednarowski citace z Scientologické publikace Scientologické Katechismus za zmínku, že tyto paralely mezi deklarovaným posláním Scientologové a učení předal Kristus svým učedníkům. Poznamenává, že zakladatel scientologie L. Ron Hubbard není ve scientologii považován za „Božského Spasitele“, ale spíše za“milovaného přítele a učitele“. Psaní ve Znamení doby: Nová Náboženská Hnutí v Teologické Perspektivě (1996), John a. Saliba cituje Mary Bednarowski ,a dále poznamenává: „Helle Medgaard tvrdí, že Scientologie také nerozumí Ježíši a odmítá klíčovou křesťanskou doktrínu odpuštění hříchů.“Ve své knize Sociologie Náboženských Hnutí (1996), William Sims Bainbridge cituje výzkum Roy Wallis, za zmínku „Scientologie … nemá zřetelné spojení s křesťanstvím“.

V roce 1997, Scientologie správce Peggy Crawfordová, uvedl v prohlášení na Obchodní Senát: „rozhodně věří v Boha, a jsme přesvědčeni, v jednotlivci jako duchovní bytosti.“Profesor Paul Blankenship z Memphis teologického semináře studoval scientologii a komentoval tento názor slovy:“ o Bohu nebo Ježíši moc nemluví. Je to víc, jak se vaše mysl vyčistila, a viděl jsem, jak by mohli říci, že by to mohlo být kompatibilní. Scientologie se ve skutečnosti nevyvinula v úplnou náboženskou tradici. Mohou se velmi dobře rozvíjet.“

Reverend Raymond Guterman z Northwood Presbyterian Church v Clearwater na Floridě přednesl v roce 2001 kázání s názvem: „Proč Scientologie není církev“. „Nejsem anti-Scientologie; nejsem pro-Scientologie. Jen úplně nechápu, proč se tomu říká Scientologická církev a proč by tam byl kříž, i když je to jiný kříž. Když vidím kříž, myslím na Krista. Pokud Kristus není centrem Scientologie, tak proč by organizace používala kříž a nazývala se církví? Jen mě to zajímá, ale opravdu nemám v plánu říct nic z té neděle, “ řekl Reverend Guterman. Vysvětlil, že podle jeho názoru Scientologie není „církev“, protože se neřídili slovy Ježíše Krista a přijmout ho jako svého spasitele, a z tohoto důvodu řekl: „podle mého názoru, to není kostel.“Scientologie zástupce Pat Harney kontaktoval Reverend Guterman, a řekl St. Petersburg Times, že si myslel, že pomocí Scientologie v pořadí, jak generovat zájem. „Ve slovníku je definice „Církve“. Říká se tomu Kongregace. Existuje definice slova „církev“, která platí. Chápu jeho křesťanskou perspektivu. V pravdě, odvození slova ‚církev‘ předchází křesťanství, “ řekl Harney. Petersburg Times poznamenal, že veřejná diskuse reverenda Gutermana o scientologii takovým způsobem byla v Clearwater“ prakticky neslýchaná“, Florida, kvůli velké přítomnosti Scientologie v této oblasti.

Calvin Miller komentáře v Zázraky a Divy (2003), že L. Ron Hubbard „se konala na takové divné představy, míchání jeho Ježíš s spacey teologie.““Psaní v Larsonově knize světových náboženství a alternativní Spirituality (2004), Bob Larson poukazuje na to, že „ve své knize z roku 1952 s názvem Scientologie: Historie člověka Hubbard dokonce přizpůsobil Ježíšova slova, jak je uvedeno v Matouši 11: 5, aby popsal své nové učení.“Autor Steven Hutson píše v tom, co vás nikdy neučili v nedělní škole (2006), že“ Scientologická církev uznává Ježíše jako jednu část svého náboženského dědictví.“A toto stejné „dědictví“ zahrnuje také Zoroaster (starověký perský prorok), Sokrates (řecký mudrc) a široký sortiment dalších filozofií a náboženství.“

zatímco Hubbard zpochybnil, odkud pochází Bible, Scientologie tvrdí, že „není v rozporu s jinými náboženstvími nebo náboženskými praktikami, protože je objasňuje a přináší pochopení duchovní povahy člověka.“Martin a Zachariáš píší v království kultů (2003), rozlišují pravdu v scientologii a v Ježíšově učení. Zatímco Ježíš dal “ objektivní standard pravdy: sám,“ Hubbard řekl: „poznej sám sebe a pravda vás osvobodí,“ vyjadřující subjektivitu a existentiality pravdy v Scientologii, ve srovnání s ústřední roli Ježíše v hledání pravdy v Křesťanství. Martin a Zacharias dále poznamenávají, že mezi Biblí a scientologickými spisy existují významné rozpory a že Ježíš „nedůvěřoval jiným písmům ani zkresleným názorům na Boha.“

r. Philip Roberts píše v Apologetics Study Bible (2007): „Scientologie je občas odkaz na Ježíše Krista, v jeho spisech a používá jako svůj symbol kříž s kytic na každém konci. Ale i když to se odkazuje na sebe jako církev a může občas použít Křesťanské terminologii a symboliku, je to zjevně není biblický podle jeho názoru Bůh, Ježíš, Bible, spásy, a dalších důležitých doktrín.“Roberts dále poznamenává, že“ Scientologie nepřijímá biblické pojetí Ježíše jako Boha vtělené slovo. Rovněž neklade žádný důraz na substituční smrt a vzkříšení Ježíše. Spíše považuje Ježíše za zastánce reinkarnace a dalších východních mystických konceptů.“V roce 2007 knihu Bible Odpověď Kniha pro Studenty autor Hank Hanegraaff píše: „i když církev tvrdí, kompatibilní s Křesťanstvím, dvě přesvědčení, konstrukce – jedna kořeny v sci-fi, na jiných se setkáváme skutečnosti – jsou protichůdné, a nemohou být harmonizovány.“Hanegraaff vysvětluje povahu Scientologických konceptů auditu, engramů a thetanů a uzavírá: „Scientologie je odmítnutí biblických doktrín stvoření, původního hříchu a výlučného spasení skrze Ježíše Krista.“

Scientologická Církev tvrdí, že jejich systém víry je odlišné od Křesťanství, protože je založen „pouze na důvod“ a že její členové „mají praktický systém etiky a práva.“Církev rovněž tvrdí, že“ cokoli náboženští učitelé řekli nebo Buddha slíbil, dokonce i vize křesťanství, jsou dosaženy ve scientologii jako výsledek. Muck, Netland a McDermott zdůrazňují, že to jasně ukazuje, že Scientologie je neslučitelná s křesťanstvím.