Pre-Hispánské Baja (12,000 B. C.-16. C.)

nejdříve se Mexičané Kamenné lovci-sběrači ze severu, potomci závod, který měl pravděpodobně přes Beringův Průliv a dosáhl Severní Americe okolo 12 000 B. C. dorazili v čem je nyní Mexiko 10.000 B. C. je pravděpodobné, že Baja byla obývána lidskou populaci před pevninské Mexiko, jako Baja byl logický koncový bod pro pobřežní migrační trasy následuje Asijské skupiny přes Beringovu Úžinu. Kultura San Dieguito migrovala na jih do Baja někde mezi 7000 a 5000 BC někdy mezi 5200 a 1500 BC, v tom, co je známé jako archaické období, začali praktikovat zemědělství a domestikaci zvířat.

Mezi 1500 B. C. a. A. D. 300, San Dieguito kultury buď vyvinut, nebo byla nahrazena, Yumano kultury, věřil být tvůrci skalní malby a petroglyfy nalezené na centrální vnitrozemí poloostrova. Yumanos využívali sofistikovanější lovecké vybavení i rybářské sítě a také vytvořili keramiku. Obrazy také naznačují základní znalosti astronomie a zobrazují oslavy slunovratu. Potomci této kultury byli domorodci, kteří zde žili Španělé v 16. století.

tři nejlidnatější domorodé skupiny v době příchodu Španělů byla Cochimi a Guaycura severní a centrální regiony, a Pericú, který dominuje jižní. Všechny tři skupiny byly kočovnými lovci a sběrači bez trvalého přístřeší.

Cochimi byli soustředěni poblíž moderních San Javierů a El Rosaria a byli lovci a sběrači. Mluvili jazykem, který je podobný jazyku moderních domorodých obyvatel Yumanu, kteří stále žijí v částech Kalifornie a Arizony. Mezi jejich významné postupy maroma, ve kterém kus masa byla vázána na řetězec a systematicky spotřebované a opakován několik lidí, až nezbylo nic.

Guaycura obydlené oblasti kolem Loreto a Todos Santos a jsou připočítán s tím, že nejprve vytvořit Damiana, likér vyrobený z keř původem z Baja. Dodnes se vyrábí a prodává jako afrodiziakum (říká se, že je to tajná přísada v Waboritě Sammyho Hagara), ačkoli Guaycura ji používala pouze pro slavnostní účely. Moderní archeologové našli ve svých pohřebních jeskyních frézovací kameny a šípy. Jejich šamani nebo duchovní vůdci měli obvykle malé množství vlasů na obličeji a nesli hůlky nebo duchovní tyčinky.

na jihu, Pericú využity dřevěné čluny a pádla a měl složité rybolovné techniky. Jejich volný politický systém, založený na věku, často měly vedoucí ženy. Praktikovali monogamii i polygamii, z nichž druhá způsobila vzpouru, když se ji jezuitští kněží pokusili zakázat. Ačkoli Pericú a Guaycura byli sousedé, nezdálo se, že mluví stejným jazykem-doslovně nebo obrazně; časté byly potyčky o kontrolu půdy.

Několik menších skupin domorodých obyvatel, existovala v regionu včetně Monqui, který může byli první, aby pozdravil španělští průzkumníci poblíž La Paz, a Kiliwa, Pai Pai Cocopa, a Kumayaay, kteří byli všichni na střed, poblíž moderní den Tijuana a Tecate.

Cortez, Moctezuma & španělského Dobytí

V roce 1517, první Španělé dorazili v to, co je dnes známé jako Mexiko a skirmished s Maya Indiánů z Karibském pobřeží poloostrova Yucatán. Při ztroskotání lodi uvízlo několik Španělů jako zajatci Mayů. Další španělská výprava pod vedením Hernána Corteze přistála na Cozumelu v únoru 1519. Pobřežní Mayové rádi řekli Cortezovi o zlatě a bohatství Aztécké říše ve středním Mexiku. Cortez neuposlechl všech rozkazů svého nadřízeného, guvernéra Kuby, okamžitě se plavil do Mexického zálivu a přistál v dnešním Veracruzu.

Cortez přišel, když byla aztécká říše na vrcholu svého bohatství a moci. Moctezuma II vládl nad střední a Jižní vysočinou a získal hold od nížinných národů. Jeho největší chrámy byly pozlacené zlatem a pokryté krví obětních zajatců. Blázen, mystik, a něco zbabělec, Moctezuma rozptýlený v Tenochtitlán, posílá posly s dary a návrhy, které Cortez odejít. Mezitím se Cortez rozbrečel a vyjednal si cestu na Vysočinu a maskoval své záměry. Moctezuma, vyděšený španělskou vojenskou taktikou a technologií, byl přesvědčen, že Cortez je Bůh Quetzalcóatl, který se dlouho očekával. Než dorazil do aztéckého hlavního města, Cortez nashromáždil 6000 domorodých spojenců, kteří nesnášeli vzdávat hold Aztékům. V listopadu 1519 vzal Moctezumu jako rukojmí ve snaze využít kontrolu nad říší.

uprostřed Cortezových manipulací dorazila další španělská expedice s rozkazem ukončit Cortezovu neoprávněnou misi. Cortez spěchal zpět na pobřeží, nasměroval soupeřící síly a přesvědčil poražené, aby se k němu připojili po návratu do Tenochtitlánu. Hlavní město vypuklo v jeho nepřítomnosti, a Aztékové vyhnali svou posádku z města. Moctezuma byl během útoku zabit-zda Aztékové nebo Španělé, není jasné. Cortez rok a půl obléhal Tenochtitlán, podporovaný konkurenčními Indiány a ničivou epidemií neštovic. Když aztécké hlavní město padlo, celé střední Mexiko leželo u nohou dobyvatelů a značně rozšiřovalo španělskou říši. Král legitimizoval Cortezovu vítěznou pirátskou výpravu po této skutečnosti a nařídil nucenou konverzi nové kolonie na křesťanství, která se nazývá Nové Španělsko. Do roku 1540 zahrnovalo Nové Španělsko majetek z Vancouveru do Panamy. Ve stoletích, která následovala, Františkánský a Augustinian friars převést miliony Indiánů na Křesťanství a španělské pánů postaveny obrovské feudální panství s Indickými zemědělci, sloužící jako nevolníci. Cortezova kořist ze stříbra a zlata učinila ze Španělska nejbohatší zemi v Evropě.

španělský Průzkum (16. C.)

V roce 1532, téměř deset let poté, co porazil Aztékové v Mexiku kapitálu, španělský conquistador Hernán Cortez hledal nového úhlu. Mezi štědrostí poraženého aztéckého vůdce Moctezumy bylo mnoho vzácných perel; když se Cortez zeptal na jejich původ, bylo mu řečeno, že přišli „z ostrova na západě.“To neodolatelně zapadá do legendy z dob Marca Pola o kouzelné zemi zvané Calafia, kde byly k dispozici krásné ženy a bohaté šperky. Cortez dal dohromady dva a dva a poslal svého bratrance, Diego Hurtado de Mendoza, vyšetřovat. Mendoza a jeho muži vypluli z dnešního Nayaritu, ale nikdy nespatřili zemi.

Cortez vytrval a v příštím roce poslal další dvě lodě. První loď, pod vedením Hernána Grijalvy, se otočila zpět poté, co objevila ostrovy Revillagigedo, neobydlené krásnými ženami nebo perlami. Druhá loď, vedená Diegem Bercerou de Mendozou, padla na vzpouru. Bercera a několik členů posádky byli zabiti, a naštěstí Ximenez vedl přeživší na břeh v dnešním La Pazu, kde mnozí pravděpodobně zahynuli při střetech s domorodým obyvatelstvem. Přeživší se vrátili do pevninského Mexika s příběhy černých perel, které přesvědčily Corteze, že je na správné cestě.

Cortez vedl další misi sám v roce 1535. Bylo mu 50 let, měl dva zbytečné prsty na levé ruce, zlomenou ruku z pádu z koně a špatnou nohu z pádu ze zdi na Kubě. S posádkou 300 mužů a 20 žen se však vydal do Santa Cruz, později moderního města La Paz. A ačkoli on nikdy se objevil na zemi k dispozici ženy, on opustil jeho odkaz tu ve jménu Kalifornie: buď korupce toužil-pro kouzelné země Calafia, nebo z latinského „Cala Klenby,“ nebo „cove arch“ – skalní útvar on obzvláště rád. (Není to tak sexy jako pojmenování po ostrově amazonských žen, ale jméno je blíž.)

přestože Cortez podnikl alespoň jednu cestu do pevninského Mexika pro obilí, prasata a ovce, malé osadě nakonec došly zásoby a muselo být opuštěno.

Cortez poslal jeden poslední expedice v roce 1539 pod vedením Kapitána Francisca de Ulloa, který prozkoumal celého obvodu Moře Cortez, kterým se stanoví, že Baja není ostrov, ale poloostrov.

misijní období (17. -18.)

Mezi další expedice poslal španělské koruny, mnoha součástí Katolických kněží, kteří se snaží vytvořit mise pro převod nativní kultury ke Křesťanství. Padre Juan Maria Salvatierra byl první úspěch v založení trvalé osady na Baja poloostrov, když založil misie Nuestra Señora de Loreto v roce 1697, v místě dnešní Loreto. Tím začalo Jezuitské misijní období v Baja, které trvalo až do roku 1767. V této době založili italští a španělští kněží 20 misí, pokrývajících oblast od jižního cípu poloostrova po centrální Baja poblíž dnešní Cataviña. Mise systém funguje tím, že nabízí ochranu pro domorodce Církve a španělské koruny, výměnou za předložení náboženské výuky. To je „ochrana“ v mafiánském smyslu ochrany před lidmi, kteří jim nabízeli ochranu: pokud se bránili, byli obecně potrestáni nebo masakrováni. Pokud hráli spolu, dostali náboženskou výuku, evropský obchodní a zemědělský výcvik, a útočiště v misi, které pomáhali budovat.

Na rozdíl od svých protějšků na pevnině žádný z jezuitských kněží působících v Baja nikdy nevytvořil text zaznamenávající domorodé jazyky. Během mise letech, místní populace byla zdecimována kombinace opakované epidemie neštovice, syfilis, spalničky, stejně jako ztráty na životech ve povstání, takže Baja především nové Evropské osadníky. Po jezuitských misích následovaly mise zřízené františkány a dominikány, což vedlo k rozmanitější populaci evropských kultur. Na konci 18. století bylo původní obyvatelstvo v Baja méně než 5 000.

Highway to Opportunity (20. C.)

poloostrov Baja byl po léta jednou z nejméně obydlených oblastí Mexika. S výjimkou úseku pobřeží mezi Tijuana a Ensenada, jehož mírnější alkohol zákony začaly přitahovat odvážného cestovatele z USA během Prohibice, jen pár hardy duše pobývala v centrální a jižní části poloostrova pracovat jako farmáři nebo rybáři.

teprve Carretera Transpeninsular (Hwy. 1) byla dokončena v roce 1973, spojující Tijuanu s Cabo San Lucas, že poloostrov se otevřel osadníkům a cestovatelům. Před dálnici, trvalo to 10 dní cestovat po drsné polní cesty mezi Tijuana a La Paz (dnes-při rychlosti 80kmph/50 mph, to by trvalo 23 hod.). Populace v jižní oblasti explodovala, a oblast od té doby vzkvétala.

V posledních několika letech, Mexická krize v cestovním ruchu, přivedl na triple whammy svět hospodářský pokles, chřipky H1N1, a Mexické drogové války, vedla některé Baja duše-vyhledávání. Baja je hrdě Mexická, ale jeho vlastní cestovního ruchu stagnace se o případ spolupachatelství … – H1N1 chřipkou a drogové války sotva dotkl poloostrova, ale turisté jsou ubytováni pryč, nicméně. V turistických kruzích se mluví o rebrandingu Baja, Mexiko, jako jednoduše Baja, samostatná destinace kromě Mexika, ale byl by to kontroverzní a, mnozí se cítí, nevlastenecký, tah. Mezitím, realitní boom, který jako houby po dešti zde jako všude jinde je pryč poprsí, a s ním některé z boom-město postoje, které pamětníci bědoval proměňoval celý poloostrov do Cabo-v-čekání. Pokud je však Bajaova minulost nějakým náznakem budoucnosti, nějaké zásadní změny budou ještě dlouho čekat.

Poznámka: Tato informace byla přesná, když byla zveřejněna, ale může se změnit bez předchozího upozornění. Před plánováním cesty nezapomeňte potvrdit všechny ceny a podrobnosti přímo u dotyčných společností.