kázání o milosti je riskantní. Martin Lloyd Jones, že pastor Westminsterské Kapli v Londýně neustále připomínal, pastor je, že když budete kázat o milosti, tam bude někteří lidé, kteří budou mít to nerozumné extrémní, ale když se to stane, jste skutečně káže o skutečnou milost Boží. Když se to stane, musíte skutečně praktikovat pravou Boží milost.

takže … toto je riskantní kázání … ale

zatímco hřích je příležitostí k milosti, milost nikdy nemá být příležitostí k hříchu. To je místo, kde přichází nebezpečí.

takže co přesně je “ milost?“

jednoduše řečeno, milost je nezasloužená, neopracovaná pro laskavost od Boha lidstvu. Slovo milost se v Bibli objevuje 159krát. Někdy se používá k označení lidí, kteří nacházejí milost nebo laskavost v Božích očích, zejména v OT. Ale většinu času je to zmíněno v Boží milosti k nám skrze dar Kristův. Zajímavé je, že Ježíš nikdy nemluví o milosti. Janovo evangelium nám říká, že byl plný milosti. On, Ježíš byl ztělesněním milosti. Je to tedy zajímavý koncept ke studiu. Možná dobré letní osobní téma studia bible?

o tom bylo napsáno mnoho, mnoho knih. Protože to prostě nechápeme. Zde je několik definic a výkladů pojmu „Milost“, jak je používán v Bibli:

• J. I. Packer ve své knize poznání Boha popisuje milosti této cestě: „V Novém zákoně milost znamená Boží lásku v akci vůči lidem, kteří si zasloužili opak lásky. Milost znamená, že Bůh pohybuje nebem a zemí, aby zachránil hříšníky, kteří nemohli hnout prstem, aby se zachránili. Milost znamená, že Bůh posílá svého jediného Syna, aby sestoupil do pekla na kříži, abychom my vinní mohli být smířeni s Bohem a přijati do nebe. „(Bůh) učinil ho hříchem pro nás, kteří neznali žádný hřích, abychom v něm byli spravedliví Boží “ (2 Korintským 5: 21).
• Matthew Henry v jeho skvělé práci, Matthew Henryho Komentář k Celé Bibli píše: „Milost je zdarma nedostatečnou bohu a pro Boha. Milost v duši je nový život v duši. Grace odemknout a otevře vše, a rozšiřuje duši.“

Láska, která jde nahoru, je uctívat, láska, která jde ven, je láska, láska, která neváhá je milost. Milost je nezasloužená a neoperovaná. Je to nezasloužená výsada, nikoli výlučné právo. Pamatujte si, že grace obdržíte tak volně stát Ježíše, Jeho života,

Grace se zaměřuje na to, kdo Bůh je a co

dělá, a odvádí pozornost od sebe. „Milost je to, co může Bůh svobodně dělat, a skutečně to, co dělá, podle toho, pro ztracené poté, co Kristus zemřel jménem nich.“Není to o nás-je to o Bohu. Milost je nejlepším darem křesťanství světu.

jediný rozdíl mezi jinými náboženskými vírami křesťanská víra je milost a naděje. Paul vždy začíná své dopisy „milostí a mírem pro vás“. Peter taky.

list Pavla Římanům je plný řečí o milosti. Římanům 5: 1 & 2, když jsme Tedy byli ospravedlněni prostřednictvím víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista, skrze něhož jsme získali přístup do víru do této milosti, v němž nyní stojíme. A radujeme se v naději na slávu Boží. 15 ale dar není jako přestupek. Pokud jich zemřelo podle provinění jednoho člověka, jak mnohem více jako Boží milost a dar, který přišel z milosti jednoho člověka, Ježíše Krista, přetečení mnoho!

milost vylučuje všechna lidská práva. Vyžaduje pouze víru ve Spasitele. Jakýkoli nárok na lidské zásluhy porušuje milost. Boží milost tak poskytuje nejen spasení, ale i bezpečí a uchování spasenému, navzdory jeho nedokonalostem. Grace se zdokonaluje navždy. Milost propůjčuje Kristovy zásluhy a Kristovo postavení navždy.

když přijmeme Boží milost a vstoupíme do spásy Ježíše, nedělá nám smutno. Bůh nechce způsobit bolest nebo smutek, ale pracuje nejtěžší na přeměně zármutku na ještě větší milost.

Grace & Práva

Efezským 2: 4 – 9 zní: „Ale protože jeho velká láska k nám, že Bůh, který je bohatý v milosrdenství, z nás žije s Kristem, i když jsme byli mrtví v proviněních—milostí jste spaseni. A Bůh vzkřísil nás s Kristem a posadil nás s ním v nebeských oblastech v Kristu Ježíši, aby v nadcházejícím věku, že by mohl ukázat nesrovnatelné bohatství jeho milosti, vyjádřené v jeho laskavost k nám v Kristu Ježíši. Neboť milostí jste byli spaseni, skrze víru-a to ne od sebe, je to dar Boží-ne skutky, takže se nikdo nemůže chlubit.“

nezaměňujme odměny za věrnost a praktickou svatost života s neodpustitelnou a nenaplněnou spásou skrze milost. Musíme praktikovat milost na sobě i na ostatních.

II Korintským 12: 9, 10 nám říká toto: „… má milost je pro vás dostatečná, protože moje moc je dokonalá ve slabosti.“Proto se budu chlubit o to více rád svými slabostmi, aby Kristova moc mohla spočívat na mně. 10proto se, proboha, raduji ze slabostí, z urážek, z útrap, z perzekucí, z obtíží. Neboť když jsem slabý, pak jsem silný.

to, co svět nyní potřebuje, je milost, sladká milost. Milost přijatá, ale nevyjádřená je mrtvá milost (Swindoll). Není to v lidské přirozenosti – musíme na tom pracovat. Opak milosti a odpuštění je nemyslitelný. Milost vzdoruje gravitačním zákonům. Propouští nás a propouští i ostatní. Milost je součástí charakteru Boha (Titus 2,11) Jan 1,16 – 17. Z jeho plnosti jsme všichni obdrželi milost místo milosti již dané. 17 neboť zákon byl dán skrze Mojžíše; milost a pravda přišla skrze Ježíše Krista.

nezaměňujme odměny za věrnost a praktickou svatost života s neodpustitelnou a nenaplněnou spásou skrze milost. Musíme praktikovat milost na sobě i na ostatních.

II Korintským 12: 9, 10 nám říká toto: „… má milost je pro vás dostačující, protože moje síla je dokonalá ve slabosti.“Proto se budu chlubit o to více rád svými slabostmi, aby Kristova moc mohla spočívat na mně. 10proto se, proboha, raduji ze slabostí, z urážek, z útrap, z perzekucí, z obtíží. Neboť když jsem slabý, pak jsem silný.

to, co svět nyní potřebuje, je milost, sladká milost. Milost přijatá, ale nevyjádřená je mrtvá milost (Swindoll). Není to v lidské přirozenosti – musíme na tom pracovat. Opak milosti a odpuštění je nemyslitelný. Milost vzdoruje gravitačním zákonům. Propouští nás a propouští i ostatní. Milost je součástí charakteru Boha (Titus 2,11) Jan 1,16 – 17. Z jeho plnosti jsme všichni obdrželi milost místo milosti již dané. 17 neboť zákon byl dán skrze Mojžíše; milost a pravda přišla skrze Ježíše Krista.

milost vždy existovala. Je součástí toho, kdo je Bůh. Někteří řeknou, že milost se objevuje pouze v Novém zákoně, ale to není pravda. Vždy existoval, protože je to atribut boha a on je stejný včera dnes a navždy. Nicméně, Milost je shrnut na kříži Kalvárie –

Grace není jen součástí plánu vykoupení, ale to je stříbrný kabel, který prochází každý aspekt díla vykoupení. Celé Kristovo dílo při příchodu na zemi, umírání za hříšníky a korunování slávou říká spisovatel Židům, že je „z Boží milosti“ (Židům 2:9). V žádném případě to nebylo podněcováno člověkem (viz také Římanům 10:6-8). Naše vykoupení je „podle bohatství jeho milosti „(Efezským 1:7). Naše povolání (viz také Římanům 8:28, 30), svrchovaný Boží akt, kterým jsme k němu neodolatelně přitahováni, se říká, že je „skrze Jeho milost“ (Galatským 1: 15). Zázrak to je Odůvodnění, které soudní prohlášení, že jsme nevinní jakékoli viny, a kdy jsme ospravedlněn skrze dílo Krista. Je to dar jeho milosti (Římanům 3: 24; Titus 3: 7). Když je vše řečeno a uděláno, každý prvek díla spásy je dílem Božím skrze milost a ne naší vlastní tvorby.

zázraky Boží milosti

muži a ženy věří Boží milostí. Proto existují různé způsoby vyjádření milosti: společná milost, spasení milosti, zajištění milosti, posvěcení milosti, sloužící milosti, udržení milosti. Milost je suverénní – nemůžeme k tomu nic přispět. Jen abych zmínil pár.

milost tedy spíše splňuje požadavky spravedlnosti a svatosti, než aby je odložila stranou. Milost není nikdy udělena na úkor některého z Božích atributů. To je uklidňující myšlenka, kterou bychom měli pozastavit k zamyšlení. Dokážete si představit Boha, který je všemocný a vševědoucí, a přesto jehož moc by mohla být použita pouhým rozmarem? Během Hitlerova režimu měli nacisté zdánlivě neomezenou moc kombinovanou se zpravodajskou sítí, která byla děsivá. Tyto znalosti a moc byly často uplatňovány na úkor spravedlnosti, pravdy a milosrdenství. Bůh takový není. Boží nekonečná moc a moudrost jsou vždy použity v souladu s jeho atributem milosti. Chvála Bohu za to!

reflexe otázky

1. žijeme jako lidé pod milostí, spaseni milostí? Chodíme v milosti Boží?
2. nabízíme stejnou milost, která je nám nabízena ostatním?