12.3 Ethnomethodology a konverzační Analýzy

i Když ne unikátní metody sběru dat per se, ethnomethodology a konverzační analýzy jsou dost unikátní, a prominentní dost v sociologii, že se povolení některých věnovaná pozornost v tomto textu. Etnomethodologystudium toho, jak lidé vytvářejí a udržují svou realitu prostřednictvím konverzace a gest. odkazuje na studium každodenní reality. Spíše než předpokládat, že cílem sociálních věd je pochopit některé objektivní reality, ethnomethodologists zkoumat, jak se lidé postavit, prodloužit a zachovat jejich realitě. Termín etnomethodologie vytvořil sociolog Harold Garfinkel (1967), Garfinkel, h. (1967). Studium etnomethodologie. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. who, jak je popsáno v jeho nekrologu 2011, byl “ sociolog, který se ponořil do drobností každodenního života „(Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, 13. Července). Nekrolog Harolda Garfinkela. opatrovník. Citováno z http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary důraz Etnomethodologie na každodenní a na metody obyčejných lidí pro vytváření pořádku v jejich sociálních světech je možná její nejvýraznější charakteristikou.

příkladem etnomethodologického výzkumu je C. M. Scharff ‚ s (2008) Scharff, C. M. (2008). Doing class: diskurzivní a etnomethodologický přístup. Kritické Diskurzní Studie, 5, 331-343. studie o tom, jak mladé feministické ženy“ dělají “ sociální třídu. Ve své studii Scharff zkoumá údaje z rozhovorů se 40 německými a britskými mladými ženami, aby pochopila, jak „myslí, mluví a cítí o feminismu“ (s. 334). Zaměřením na jazyk, mluvit, a interakce, Scharff tvrdí, že její účet má etnomethodologickou povahu. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). „Kategorizace kategorizátoru“: řízení rasového zdravého rozumu v interakci. Čtvrtletní Sociální Psychologie, 72, 325-342. ve svém studiu sociální organizace rasy také zaujímá etnomethodologický přístup. Podle Whiteheadových slov považuje „jeden mechanismus, kterým jsou rasové Kategorie, rasový „zdravý rozum“, a tím i sociální organizace samotné rasy, reprodukovány v interakci“ (s. 325).Whitehead, K. (2009). „Kategorizace kategorizátoru“: řízení rasového zdravého rozumu v interakci. Čtvrtletní Sociální Psychologie, 72, 325-342. Studovat tyto procesy, Whitehead analyzoval interakce a postupy účastníků workshopu „race training“ v zaměstnání a zjistil, že jednotlivci používají rasu jako rámec, ze kterého chápou své vlastní i ostatní akce, čímž reprodukuje rasu jako relevantní sociální kategorii.

analýza Konverzacestudium řeči, včetně toho, jak mluví, jak je usnadněno a jak může být bráněno. vyrůstal z etnomethodologie (Schutt, 2006)Schutt, R.K. (2006). Zkoumání sociálního světa: proces a praxe výzkumu (5.vydání.). Thousand Oaks, CA: Sage. a tak sdílí své zaměření na konstrukci reality na rozdíl od objevování reality. Konverzační analytici se zaměřují konkrétně na rozhovor v interakci: jak diskuse postupuje, jak je usnadněno nebo bráněno, jak se v rozhovoru střídají, a jak tyto procesy formují a formují sociální kontext. V analýze konverzace, to, co lidé říkají, je stejně důležité jako to, jak to říkají. Důležité jsou také pauzy, které lidé vyjadřují a jak nebo zda při rozhovoru přerušují sebe nebo ostatní. Konverzační analytici by mohli studovat záznamy soudních řízení nebo legislativních debat, aby se dozvěděli o sociální konstrukci práva a trestu. Mohli by také studovat jednodušší interakce, například rozhovor mezi dvěma lidmi, kteří se setkávají u kávy.

některé výzkumné metody texty zahrnují pokrytí etnomethodologie a konverzační analýzy ve svých prezentacích kvalitativní analýzy dat (Schutt, 2006).Schutt, R. K. (2006). Zkoumání sociálního světa: proces a praxe výzkumu (5.vydání.). Thousand Oaks, CA: Sage. Dává to smysl; oba představují jedinečné přístupy k analýze kvalitativních dat. Přesto také spočívají na konkrétních ontologických a epistemologických předpokladech, které je odlišují, alespoň v některých ohledech, od tradičnějších mechanismů analýzy, jako je kódování.