Co je tedy svátost? Mnoho lidí si myslí, že svátosti jsou závazkem nebo zasvěcením našich životů Bohu. Svátosti jsou však ve skutečnosti mnohem větší a větší. Nejsou to tolik věcí, které děláme pro Boha, ale jsou ve skutečnosti prostředky, které Bůh používá, aby nám požehnal. Svátosti-křest a večeře Páně – jsou životně důležitými praktikami každé církve, která přiznává, že Ježíš je Bůh a Spasitel světa. Jako takové je důležité pochopit, co jsou a proč jsou důležité.

svátost je praxe zavedená samotným Kristem.

svátosti nejsou praktikami, které si církev vymyslela nebo které se postupem času vyvíjely. Svátosti jsou specifické praktiky, které sám Kristus dává křesťanům kvůli nim. Tak, tyto věci jsou životně důležité pro církev a Křesťané na praxi a měla by být vždy provedeno s Boží Slovo a jak Slovo Boží příkazy je třeba udělat.

svátost je znamení a pečeť.

stejně jako znamení Batmana promítané na noční obloze, svátost představuje a je spojena s něčím skutečným. Kristus dal své církvi dvě praktiky, které fungují jako viditelná znamení Krista a jeho díla vykoupení pro hříšníky. Dosud, oni jsou více než jen znamení, ale jsou také pečetí smlouvy milosti. Jako královská pečeť na oficiálním dokumentu, svátosti pečetily smlouvu milosti nad věřícím, označení věřícího jako patřícího Kristu.

svátosti jsou znamení a pečeti, protože Duch Svatý používá k identifikaci nás s Kristem a spasení Kristus vykonal pro nás. Tyto fyzické, viditelné a hmatatelné znaky a pečeti představují duchovní realitu našeho spojení s Kristem a spasení, které poskytuje. Duch svatý je spojením mezi běžnými praktikami namočení, jídla a pití a duchovní realitou odpuštění hříchů a nového života v Kristu. Pouze mocí Ducha Svatého mají tyto obyčejné věci duchovní význam. Bez ducha by tyto věci nebyly znameními a pečetí.

svátosti jsou prostředky milosti.

svátosti jsou prostředky milosti, nikoli osobní sliby poslušnosti. Teolog Louis Berkhof vysvětluje, že prostředky milosti jsou obyčejné prostředky „kterými Duch Svatý pracuje a potvrzuje víru v srdce lidí „(Berkhof, Systematická teologie, 605). Je snadné myslet na svátosti jako na věci, které děláme jako slib poslušnosti Bohu nebo znamení, že mu dáváme svůj život. Ale to má zásadně nepochopit povahu svátosti. Svátosti nejsou věci, které děláme pro Boha, ale jsou obyčejnými způsoby, jak Duch Svatý uplatňuje výhody spasení. Kromě toho je pouze vírou, že osoba dostává tyto výhody.

i Když není prostředkem spásy sám, svátosti, sloužit, aby se opravdu a skutečně vyživují a udržují Křesťanské víry. Je důležité si uvědomit, že svátosti jsou znaky a pečetí toho, co Ježíš udělal, ne to, co Ježíš dělá, aby zachránil. Sami, když jsou pokřtěni a jedí nějaký chléb a víno, nic nedělají. Je to, když skrze ně působí Duch svatý a účastník má víru, že osoba je obnovena a osvěžena a má Společenství se samotným Kristem.

existují dvě svátosti, které Kristus zavedl-křest a večeře Páně.

Kristus přikazuje svým učedníkům, aby pokřtili všechny budoucí Kristovy učedníky.

jděte proto a učedníky všech národů, křtěte je ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého. (Mat. 28: 19)

křtem Kristus uzavírá své jméno a vyzývá k novému životu pokřtěnou osobu. Zobrazuje spojení člověka s Kristem a je vnějším znamením vnitřního díla Ducha Svatého, který čistí všechny ty, kteří věří Kristovou krví (Rom . 6:4). Křest není samo o sobě smýt hříchy člověka, ale spíše je znamením Spásy v Kristu aplikován na věřícího Duchem svatým skrze víru. Křest je znamením a pečetí vstupu do smlouvy milosti a Kristova těla.

podobně Kristus dal učedníkům Večeři Páně.

Teď, když jedli, Ježíš vzal chléb, a po požehnání, lámal a dal učedníkům a řekl: „Vezměte, jezte; toto je mé tělo.“A vzal pohár , a když dal díky dal jim, rčení,“ pít z toho, vy všichni, pro to je moje krev smlouvy, který je vylil pro mnohé za odpuštění hříchů.” (Mat. 26:26-29)

i když Ježíš není fyzicky přítomný ve Večeři Páně, je duchovně přítomen, a jíst chléb a pít víno, jak Kristus přikázal učedníkům, že Duch Svatý nás přivádí do společenství a společenství s Kristem, který je naše spása. Ježíš není resacrificed pokaždé, když je večeře praktikována. Spíše večeře veřejně hlásá spasitelskou smrt Krista a aplikuje tuto spásu na všechny, kteří věří, že Ježíš zemřel za své hříchy (1 Kor . 11:26). Kvůli tomu, co představuje Večeře Páně, účastnit se jí, aniž byste skutečně věřili v Ježíše, je pro vaši duši nebezpečné. Paul varuje Korintskou církev o tom v jednom ze svých dopisů.

Pro každého, kdo jí a pije, aniž by náročné tělo, jí a pije sám sobě odsouzení. (1 Kor. 11:29)

stejně jako večeře Páně znamená spásu pro věřícího, znamená to úsudek pro nevěřícího. To je důvod, proč ne každý by měl vzít; to je životně důležité, aby člověk pochopil, co je svátost a být schopni skutečně věřit, že Ježíš zemřel a opět vstal před účastí.

svátosti jsou spravovány církví.

Protože svátosti jsou uvedeny do kostela a mají být viditelné známky a těsnění pro všechny, kdo věří, že jsou spravována církví a přijata (pokud je to možné) ve společnosti dalších věřících. V Kristu Nejsme spojeni pouze s ním, ale se všemi ostatními, kteří věří. Svátosti nejsou jen pro jednotlivce mají být přijata v tajnosti, ale mají být viditelné pro každého, a společně jako tělo Kristovo. Svátosti jsou drahé obřady smlouvy milosti, kterou Bůh používá, aby nás vázat na sebe a živit nás, až se můžeme těšit přátelství a společenství s ním v nebi.

Další články v naší sérii“ co je“:

Co je pravda, zachraňuje víru?

Co je evangelium?

Co je skutečné pokání?

Co je Boží království?

Co je kázání?

jaký je rozdíl mezi vinou a hanbou?

jaká je teologie kříže?

jaký je obraz Boha?