již dříve jsem psal o víru jako dítě, ale s ohledem na vydání mé nové knihy o víře, dovolte mi, abych přehodnotil představu o dětskou víru.

někteří křesťané říkají, že nepotřebují důvody ani vysvětlení toho, čemu věří, protože mají „víru jako dítě „nebo“ dětskou víru“.“

Když to říkají, mají na mysli, že se neptají na své přesvědčení, ani se nezajímají, zda je to, o čem věří, pravda. Dětská víra je často popisována jako víra, která nepochybuje, zpochybňuje nebo hledá vysvětlení; prostě věří.

ale to není dětská víra.

Co je tedy dětská víra?

Ve snaze pochopit, co dětskou víru ve skutečnosti je, podívejme se na čtyři důvody, proč nedostatek touhy klást otázky není „dětskou víru.“

Ty s „Dětskou víru“ někdy se podívej dolů na ty, kteří kladou otázky

za Prvé, i když je zcela v pořádku, pokud člověk nechce, aby klást otázky o tom, co oni věří, nebo hledat odpovědi o tom, proč věří tomu, co dělají, měli by se dívat se dolů na ty, kteří si klást otázky. Stejně tak by neměli lidem zakazovat, aby tak činili.

Někteří, kteří tvrdí, že mají „dětskou víru“ nosit ho jako odznak cti, zdálo se, že ukazují ostatním, že jejich bezvýhradnou víru je vynikající pro ty, kteří klást otázky a hledat vysvětlení.

z tohoto důvodu by „dětská víra“ mohla být ve skutečnosti nazývána „arogantní vírou“ pro ty, kteří tvrdí, že ji mají, se někdy dívají dolů na ty, kteří vyžadují rozum, logiku a vysvětlení toho, čemu věří.

lidé, kteří mají tento postoj, často řeknou „věřím jen Bibli „nebo“ Bůh to říká, věřím tomu, že to usadí.“

ve skutečnosti “ nevěří jen Bibli.“Věří určitému výkladu nebo vysvětlení Bible a často tvrdí, že“ jen věří Bibli“, když někdo přijde a představí jinou perspektivu nebo vysvětlení.

Když víra je myšlenka jako „slepá víra“ nebo „skok do prázdna“ způsobem, který nevyžaduje rozum, logika, nebo vysvětlení, ty, kteří jsou schopni udržet tento druh víry někdy mají tendenci dívat se dolů na ty, kteří vyžadují rozum, logika, a vysvětlení pro jejich přesvědčení.

samozřejmě platí i opak. Lidé, kteří používají rozum a logiku k podpoře své víry, často odsuzují ty, kteří nemají za to, že mají “ nevědomou a nevzdělanou víru.“To také není dobré.

Pokud tedy člověk nechce klást otázky, není k tomu žádný požadavek.

mnoho lidí nemá rád „život mysli“ a nemělo by se očekávat, že se zapojí do takových praktik.

tato preference by však neměla být srovnávána s dětskou vírou.

Ti, kteří nemají se snaží ponořit se hluboko do teologie a hledat odpovědi na otázky by neměly dívat se dolů na ty, kteří hledají takové odpovědi jako „menší víry“ (a vice versa).

takže spíše než říkat, že víra, která nezpochybňuje, je „dětská víra“, mohlo by být lepší ji jednoduše nazvat nezpochybnitelnou vírou.

to je druhý důvod, proč dětskou víru nelze přirovnat k nedostatku touhy klást otázky.

Děti, zeptejte se SPOUSTOU Otázky

Dětská víra není o vyhýbání se otázek, pro děti, zeptejte se mnoho otázek.

jak vám řekne každý rodič, neúprosná palba otázek od dvouletého dítěte může být docela vyčerpávající.

lze tedy snadno tvrdit, že pravá „dětská víra“ je ve skutečnosti vírou, která klade spoustu otázek.

takže touha (nebo nedostatek touhy) klást otázky nemá nic společného s tím, zda má člověk dětskou víru.

Děti mají vždy z důvodů, pro to, co oni věří

třetí důvod, že víra, která není klást otázky, nebo požádat o vysvětlení nemůže být nazýván „dětskou víru“ je, protože tam jsou vysvětlení a důvody pro to, co dítě věří … i když oni sami nejsou vědomi, co tyto důvody jsou.

jinými slovy, děti nevěří nic bez důvodu. Nejčastějším důvodem, proč děti věří tomu, čemu věří, je to, že jim někdo, komu důvěřují, řekl, čemu mají věřit. Děti často jednoduše věří tomu, co jim jejich rodiče a učitelé říkají.

pravá dětská víra tedy není nemyslitelnou vírou, neboť autorita toho, kdo učí, je faktorem, který víra bere v úvahu.

k něčemu podobnému dochází vždy, když má člověk takzvanou “ nezpochybnitelnou víru.“Nevěří bez důvodu; prostě nepřemýšleli o tom, jaké důvody a vysvětlení jejich přesvědčení mohou být.

místo toho věří tomu, co je učil pastor nebo učitel, nebo tomu, co se zdá být „prostým čtením“ písma (ačkoli pečlivé, kontextové studie textu často odhalují, že „prosté čtení“ není nejlepší čtení).

není nic špatného na tom, že přesně věděli, proč máte názory, ale nedostatek porozumění o tom, proč by neměla být zaměňována s nedostatkem vysvětlení. Existují vysvětlení, proč věříte tomu, čemu věříte, i když nevíte, jaká jsou tato vysvětlení.

a to je v pořádku.

nikdo nemá úplné vysvětlení a pochopení, proč věří tomu, čemu věří. \

ale každý, v průběhu času, přirozeně a normálně roste ve svém porozumění a získává vysvětlení pro své přesvědčení. Zatímco zpočátku, víra by mohla být získána, protože „naučil jsem se to ve školce,“ tato víra zůstane po celý život nezpochybnitelná a nezpochybnitelná, nebo bude zpochybněna a zpochybněna.

Pokud je zpochybněna a zpochybněna, víra bude buď podporována a potvrzena, nebo vyvrácena a popřena.

ale víra nikoho zůstává stejná po celý život. Místo toho každý zraje a roste v tom, co si myslí a věří. To je normální, přirozené a přesně tak, jak Bůh zamýšlel.

stejně jako děti rostou a zrají, tak i víra. To je způsob, jakým Bůh stvořil lidi, a to je způsob, jakým Bůh učinil víru.

termín „dětská víra“ se v Bibli nenachází

což vyvolává čtvrtý a poslední důvod, proč nezpochybnitelnou víru nelze přirovnat k dětské víře. A je to: „dětská víra“ se v Bibli nenachází.

neexistuje nic jako biblická “ dětská víra.“

Když lidé se odkazují na „dětskou víru“ nebo „víra jako dítě,“ mají na mysli řadu věcí, Ježíš říká v Matouš 18:3, Marka 10:14, a Lukáš 18:17, kde se učí, že království nebeské patří k malým dětem.

ale v těchto pasážích Ježíš nemluví o víře. Ve skutečnosti vůbec nezmiňuje „víru“. Místo toho Ježíš mluví o vstupu do království nebes, a povzbuzuje Své posluchače, aby se pokořili jako dítě a přijmout Ho jako dítě (Mt 18:4-5; Marek 10:14), pokud chtějí vidět království nebeské.

jinými slovy, na dětské perspektivě je něco podstatného pro osobu, která chce vidět nebeské království.

ale o čem to Ježíš mluví? Jaký je tento dětský pohled, který má Ježíš na mysli?

co znamená Ježíš v Matouši 18:3 o vstupu do království jako dítě?

nejprve je důležité si uvědomit, že království nebeské není věčný život. Fráze „vidět nebeské království“ neznamená „jít do nebe, když zemřete.“

podobně „vidět nebeské království“ není totéž jako “ jít do nebe.“

dva pojmy vstupu (nebo vidění) do království a odchodu do nebe, když zemřete, nejsou v Bibli rovnocenné.

je důležité, abychom si to uvědomili, protože Ježíš říká, že vidět nebeské království vyžaduje pokoru. Kdyby bylo vidět nebeské království stejné jako jít do nebe, pak by pro vstup do nebe po smrti bylo zapotřebí dobré dílo osobní pokory.

Ale věčný život je přijat jedině vírou v Ježíše Krista samotného (Jan 3:16; 5:24; 6:47); ne tím, že žije pokorně před Bohem.

dobré skutky nejsou nutné k získání vstupu do nebe.

Co je tedy království nebeské?

v evangeliích fráze „království nebeské“ nebo „království Boží“ odkazuje na vládu a vládu Boha v našich životech nyní na zemi. Jedná se o Boží vůli, která se děje na zemi, stejně jako se děje v nebi (Matouš 6: 10).

Všechny království snímky a terminologie v Evangeliích není o „opustit zemi a jít do nebe, když zemřeme“, ale o „nebe sestupuje na zemi, zatímco žijeme.“

vidět nebeské království není o životě po smrti, ale o životě a prožívání Božího života v tomto životě tady a teď.

to má Ježíš na mysli, když učí o tom, jak se stát malým dítětem. Prožívání Božího života v tomto životě vyžaduje pokoru jako malé dítě.

jakým způsobem? Ne tím, že zbývající nevěděli, neboť Bůh nám dal Písmo, abychom mohli učit, růst, zrání, důvod (Izajáš 1:18), a stát studenti, učedníci a následovníci Ježíše Krista (Matouš 28:19-20; 2. Timoteovi 2:2).

Místo toho, stát se jako malé dítě, znamená, že budeme udržovat nádherné a krásné vlastnosti a vlastnosti dětí, že život v tomto hříšném světě se snaží porazit nás.

jako co?

jako něha svědomí.

otevřenost vůči emocím a pocitům.

kreativita a představivost.

zázrak a úcta.

radost.

věčná naděje.

hravost a humor.

důvěra.

snadné odpuštění.

nehynoucí láska.

bezmezná nevázanost a energie.

vždy myslet na život a ostatní lidi to nejlepší.

být ochoten se učit a růst.

jedná se o takové vlastnosti, které mají tendenci definovat děti, ale které se svlékl z lidí, jak oni se setkají hřích a zlomení tohoto světa.

jako dospělí se nudíme květinami, brouky a západy slunce. Ztrácíme potěšení mluvit s ostatními o ničem.

jsme unavení a nezaujatí.

Dospělí drží zášť, skrývají obavy a zůstávají naštvaní.

Dospělí odmítají odpustit.

dospělí si pamatují úskalí.

dospělí ztrácejí naději, protože jejich naděje byly zmařeny a zničeny tolikrát.

dospělí dělají věci „protože se tak vždycky dělaly“ a mají problém si představit něco jiného.

ale děti se nechovají žádným z těchto způsobů. Ani Ježíš.

jednou z věcí, které přitahovaly lidi k Ježíši, je to, že byl “ dětský.“

znamená to, že mu chyběla moudrost a porozumění? Zdaleka ne. Ježíš byl „dětský“, protože byl plný zázraku života, naděje pro lidstvo a krásy stvoření.

Ježíš žil v úžasu nad životem, úctou nad Bohem a úctou nad lidstvem.

a tato úcta byla nakažlivá. Lidé, kteří viděli, jak Ježíš žil, začali vidět, jak by měl žít život. Ježíš odhalil, jak Bůh zamýšlel život žít. Jinými slovy, ti, kteří začínají žít život jako Ježíš, jsou ti, kteří začínají vidět nebe sestoupit na zem.

začínají vidět Boží vládu a vládu ve svém vlastním životě se vší krásou, majestátem, slávou a kreativitou. To je to, co Ježíš sám žil, a to je to, co Ježíš pozval ostatní žít také. Učil, že pokud chcete zažít Boží život v tomto životě (království nebeské), musíte se znovu stát jako malé dítě.

Chcete vstoupit do království jako dítě?

Pokud ano, pak klást otázky. Spousta otázek.

ale také se bavte. Smát. Hrát. Představit. Zpívat. Tanec. Doufat. Sen. Odpustit. Vytvořit. Důvěra. Žít život naplno. Buď nadšený. Buďte dobrodružní. Buďte něžní srdce.

a hlavně láska. Když budete žít tímto způsobem, stanete se jako malé dítě a uvidíte, jak nebeské království ve vašem životě znovu povstane.

porozumění evangeliu vyžaduje, abychom správně porozuměli klíčovým slovům a pojmům evangelia. Vezměte si můj kurz „slovník evangelia“, abyste se dozvěděli o 52 klíčových slovech evangelia a stovkách biblických pasáží, které tato slova používají.

tento kurz stojí 297$, ale když se připojíte ke skupině učedníků, můžete absolvovat celý kurz zdarma.