V roce 1874, John Vždyt Vincent a Lewis Miller pronajatém místě Metodistická shromáždění použít jako letní školu pro učitele v nedělní škole; web stal se známý jako Chautauqua Instituce. To odráželo celonárodní zájem o výuku.

Vincent a Miller byli velmi jasní, že jejich záměr byl spíše vzdělávací než obrozenecký. Instituce Chautauqua nebyla nikdy spojena s žádnou denominací, jako většina dnešních náboženských skupin. Mírný Protestantismus, který informoval hodně o americké kultuře, byl oporou hnutí Chautauqua.

Během několika let, rozsah Chautauqua Instituce byl rozšířen tak, aby zahrnoval vzdělávání dospělých, stejně jako korespondenční kurz — Chautauqua Literární & Vědecký Kruh, navržen tak, aby „vysokoškolský outlook“ pro pracující a střední třídy lidí.

spolu se vzdělávacími nabídkami (včetně umění a veřejných záležitostí) se tisíce letních obyvatel zúčastnily koncertů a společenských aktivit. V posledním desetiletí 19. století, instituce Chautauqua byla celostátně známá jako centrum spíše seriózního, ale vysoce smýšlející, činnosti zaměřené na intelektuální, morální sebezdokonalování a občanské zapojení.

Jako členové a absolventi Chautauqua Literární & Vědecký Kruh šířit Chautauqua nápad, mnoho měst—zejména ve venkovských oblastech, kde jsou možnosti pro sekundární vzdělávání byly omezené—založena „Chautauquas.“Tyto sezónní zařízení byly ovlivněny tolik tím, knihovny, mechanika‘ ústavy a série přednášek „na Východě“, jako byly podle Chautauqua Instituce. Odrážela intenzivní touhu po sebezdokonalování prostřednictvím vzdělávání, které vždy označovalo amerického strivera.

„Chautauqua“ měl titul prestiž a stal se krátké straně pro organizované shromáždění za cíl zavést lidi do velkých a nové myšlenky, stejně jako otázky veřejného zájmu. „Nezávislé Chautauquas“, ty se stálými budovami a zaměstnanci, bylo možné nalézt v celé Severní Americe do roku 1900, s koncentrací na Středozápadě.

Po roce 1900, „Obvod Chautauqua“ se stal princip vyjádření pohybu. Institucionální Chautauquas byli poněkud opatrní z těchto cestování, stanové Chautauquas. Přesto, na vrcholu Chautauqua hnutí, o 1915, téměř 12,000 komunity hostil Chautauqua.

Mnoho přednášejících a účinkujících byly smluvně Chautauqua agentury—nejpozoruhodnější byla Redpath Agentury v Iowě—a kvalita nabídky se pohybovaly od Vassar-vzdělaný přednášky a Shakespeare se zvíře chová a kabaretní fraška.

pohyb v podstatě vymřela v polovině-1930. Většina historiků uvádějí vzestup auta, kultura, rádio a filmy jako příčiny. Existovalo několik dalších důležitých, přesto jemné, důvody pro pokles. Jeden byl prudký nárůst fundamentalismu a evangelické Křesťanství v roce 1920. Mnoho malých nezávislých Chautauqua komunit v podstatě stal tábor setkání nebo církevní tábory.

dalším-zdánlivě protichůdným vlivem – byl vzestup osvobozené, vzdělané ženy. Chautauquas fungoval pro mnoho žen nižší a střední třídy stejně jako elitní ženské vysoké školy pro ženy vyšší třídy. Byly to cvičiště, ze kterých mohly ženy zahájit „skutečnou“ kariéru. Když se zvýšily profesní a vzdělávací příležitosti, zájem o Chautauquu se zmenšil. A konečně, samotná deprese Chautauquas ekonomicky znemožnila organizátorům a divákům.

Chautauqua byla sociální a kulturní fenomén, který prostupuje venkovských Severní Americe až do poloviny roku 1920. Na jeho vrcholu, Chautauqua Pohyb přitahuje miliony slyšet vychovatelé, kazatelé, průzkumníci, vědci, politici, zpěváci a kapely. Dnes přežije jen hrstka komunit Chautauqua.

ale Chautauqua zažívá renesanci. Lidé zjišťují, že celoživotní učení je jedním z klíčů k šťastnému a naplňujícímu životu. Poptávka po autentických kulturních zážitcích rychle roste. Stávající komunity Chautauqua prosperují a ty z minulosti jsou vzkříšeny. Návštěva www.chautauquatrail.com Chcete-li se dozvědět více o 14 ostatní komunity Chautauqua v Severní Americe.

převzato z obsahu přispěl Colorado Chautauqua. Fotografie poskytnuté Muzeem Lakeside Heritage Society & Archives.