možná Si myslíte, že kultura válku přes rasy a přistěhovalectví především ukáže, v dramatických událostí, jako žena, která se vyšplhala Socha Svobody na protest Trump je dítě zadržení politika, nebo události v Charlottesville loni v létě.

ale také existuje banálními a každodenními způsoby, které komunikujeme.

zahrnuje bitvy o dominantní význam slov a o tom, jak tato slova používáme k popisu našich hodnot a konstruování našich zásad. Například na 19. července Sněmovny Paul Ryan vyzval konzervativci, aby se zapojily v rétorické bitvě nad tím, co on nazývá „únos“ tradiční konzervativní pojmy jako „Západní civilizace“ alt-vpravo.

Ryan požádal konzervativce, aby si všimli, že klíčový termín, který považují za samozřejmost, jak je všeobecně známo, se nedávno zpochybnil. V roce 2009 řeči Ryan vysvětlil, že „Západní civilizace“ byla „zakořeněná v rozumu a víry“; to byla tradice, která „potvrzuje vysokou důstojnost, práva a povinnosti jednotlivých lidské osoby.“Nyní se Ryan obává, že je vykládán jako „politika bílé identity“, což je spíše jako „rasismus“ a „nacionalismus“.“

protože jsme tak ponořeni do naší vlastní kultury a sociálních sítí, tyto rétorické bitvy lze snadno přehlédnout; musíte se na ně dívat zvenčí, což je složitá věc.

Jeden způsob, jak nahlédnout uvnitř kultury diskursu je zkoumat, co řečnická učenci jako mě zavolat kultury „enthymemes“, což si můžeme představit jako způsobů, že slova, věty a myšlenky jsou zřejmé, v konkrétním společenství.

Enthymémy slouží jako společný základ

ve čtvrtém století před naším letopočtem Aristoteles vytvořil termín „enthymeme“, aby vysvětlil, jak různá slova a argumenty rezonují v jedné komunitě, ale ne v jiných. Technicky, enthymeme je „řečnická úsudek“ – argument, který se s předpokladu, že to předpokládá, nebo brát za samozřejmost, a tak nevyřčeno.

například, když slyšíte někoho říkat „státy“, víte, že odkazují na Spojené státy americké. Nemusí to říkat. Více matoucí je, když lidé říkají „město“, protože v závislosti na tom, kde jste, „město“ může být San Francisco nebo Chicago. Rozdíl mezi tím, jak chápeme „státy“ a „město“ je rozdíl mezi běžně sdílené enthymeme a jeden, který je specifický pro region.

Pokud chcete přesvědčit skupinu lidí, pak musíte pochopit, co chápou, vidět svět tak, jak to dělají, a používat slova, která používají k popisu objektů a myšlenek. Jinak budete jen mluvit kolem nich.

jak zdůraznil Aristoteles, to, co bylo přesvědčivé v Aténách, nemusí být přesvědčivé ve Spartě. Myslel si, že bychom mohli být nejpřesvědčivější, když argumentujeme pomocí běžně chápaných enthymemů a příkladů.

dekódování jednoho amerického enthymému: rozmanitost

může být obtížné vidět, jak enthymémy fungují v kultuře, když jste uvnitř. Může pomoci podívat se na to, jak je vaše kultura vnímána outsiderem.

Jako součást svého výzkumu pro knihu, že jsem o dokončení 2016 volby, strávil jsem posledních pár měsíců četl vývěsky a webové stránky bílého nacionalisty, skupina, která existuje na okraji Americké kultury. Bylo fascinující naučit se enthymemům bílých nacionalistů a vidět, jak chápou diskurz o rase.

prohlédl jsem si nyní zakázaný bílý nacionalistický web Daily Stormer a přečetl jsem si obsah, jako je článek neonacisty Andrewa anglina „a Normie‘ s Guide to the Alt-Right.“

dozvěděl jsem se, že bílí nacionalisté věří, že rasismus je normální a že všichni ostatní jsou také rasisté. Jsou otevřeně pro bílé a věří, že “ rozmanitost „je dominantním kodexem americké kultury pro systematický program propagace toho, čemu říkají „bílá genocida“.“Podle bílé nacionalisty, spiknutí existuje vyhladit bílé lidi „prostřednictvím masové imigrace do bílých zemí, které byl povolen korozivní liberální ideologie white self-nenávist, a že Židé budou v centru tohoto programu.“

S tím, že základní znalosti v mysli, pojďme se obrátit na zdánlivě neškodné 4. července tweet od bývalého Prezidenta Billa Clintona slaví národ je rozmanitost.

mnoho reakcí na Clintonův tweet chápalo jeho komentář jako oslavu základních amerických hodnot. Američané možná nesouhlasí s tím, jak velká rozmanitost je nejlepší, ale obecně se rozumí, že Amerika je „tavící kotlík“ a že rozmanitost učinila národ silnějším.

ale ne všichni přijali Clintonovy enthymémy.

Pokud se domníváte, že existuje spiknutí v dominantní kultuře vyhladit bílé lidi, a to prostřednictvím imigrace, kterou by měl číst Clintona pozdrav tvrdí, že výsledkem „rozmanitost“ je „hlubší sílu“ jako výzvu sjednotit všechny ne-bílé lidi v spiknutí bílé genocidy. Četli byste Clintonovu oslavu „my lidé“ jako „my versus oni“.“

například jeden respondent dekódoval Clintonův tweet z bílé nacionalistické perspektivy a poznamenal, že „rozmanitost“ je “ anti-Bílá, anti-Amerika, anti-zatímco muž.“

Další respondent odmítl Clintona enthymeme, tvrdí, že volání po rozmanitosti jsou hovory pro odstranění bílých lidí:

Představte si, že se snaží mít produktivní rozhovor o otázkách rasy nebo rozmanitost s někým, kdo má úplně jiný enthymemes od vás.

Když jedna strana chápe „rozmanitost“ jako Americké síly a jiné straně chápe, „různorodost“ jako spiknutí s cílem vyhladit bílé lidi, tam je trochu společnou řeč diskutovat politiky, jako je stavba hraniční zdi, afirmativní akce, nebo zda zrušit LEDU.

bez sdílených enthymemů je řešení problémů téměř nemožné.

Za bílého nacionalismu

Zatímco bílé nacionalistické názory a rétorika představují extrémní verzi toho, jak různé skupiny pochopit „rozmanitosti“, které je možné vidět, jak se význam slova je sporná v útocích na univerzitě rozmanitosti iniciativ. Pro jednu skupinu, iniciativy rozmanitosti znamenají umožnit nekvalifikovaným lidem získat snadný průchod. Jinému, splňuje vzdělávací ideál spojování lidí různého prostředí a okolností. Díky těmto různým porozuměním je mnohem těžší vést skutečnou debatu.

Jeden způsob, jak popsat tento kulturní chvíli je, že jsme uprostřed bitvy ovládat národ je kulturně dominantní enthymemes – způsoby, které jsme se komunikovat naše chápání našeho národa a jeho ideály.

pro kultury a subkultury je produktivní mít otevřené neshody ohledně faktů – slov a hodnot-jinak se dominantní způsoby myšlení o světě mohou stát kalcifikovanými a dusit pokrok. Přemýšlejte o tom, kde bychom dnes byli, kdyby nikdo nikdy nezpochybňoval kdysi dominantní enthymém „občana“, který ženám nebo Afroameričanům odepřel možnost volit.

přesto národy musí sdílet enthymémy, aby fungovaly. Bez vzájemně sdíleného chápání faktů, slov a hodnot nemůže kultura vydržet.

je možné, že v tomto okamžiku v historii je málo, co všichni chápeme stejným způsobem, se stejnou emoční intenzitou.

vidíme více rétorických bitev o význam klíčových pojmů ve chvílích přechodu a otřesů. Nestabilita v našem chápání významu „rozmanitosti“ odráží skutečnou nestabilitu národa.