následující text je převzat z Kapitoly Čtyři, co je pravděpodobně Mockingbird je nejvíce praktické publikace k dnešnímu dni, Grace v Závislosti: Na Dobré Zprávy z Anonymní Alkoholici pro Každého. Viz strany 83-92.

“ odpusť všem své hříchy.“- Jack Kerouac

„proč se díváte na skvrnu pilin v oku svého bratra a nevěnujete pozornost prknu ve svém vlastním oku?… Nejprve si vezměte prkno z vlastního oka.“– Matouš 7:3-5

stejně jako Dvanáct Kroků začalo s uznáním naše bezmocnost nad závislostí, tak i 4. Krok podporuje brutálně upřímný, self-vyšetření, z našeho života v širším měřítku. Velká kniha popisuje tento krok jako “ osobní úklid domu.“Představte si chaotický pokoj, nebo horší, chaotický dům. Obraz špinavé nádobí se nashromáždily v dřezu, přetékající koše na prádlo, hromady staré pošty, špinavé koberce, prach na strop lopatky ventilátoru, vyhořel žárovky do svítidla, a cob pavučiny v rozích. Možná jsou na podlaze ponožky a další předměty. Přidejte k tomu suterén plný opuštěných projektů a podkroví plněné žábry s dávno zapomenutými majetky. A pak jsou tu koupelny … fuj! Tento dům musí být vyčištěn.

AA by naznačovalo, že život většiny lidí vyžaduje stejný druh údržby. To platí zejména o životech, které jsou uprostřed kolapsu, jak často jsou, když člověk dorazí na své první setkání AA. Vskutku, AA je často poslední místo, kde lidé chtějí skončit, nebo „poslední dům v bloku,“ jak se tomu říká. Jeho ošuntělá fasáda je podstatně těžší než dům paní Jonesové s bílým plotem v ulici, který se ve srovnání s tím vždy leskne.

AA chápe, že životy většiny lidí jsou mnohem messier než jejich domy. Dokonce i lidé s čistými domy nemají čistý život, a navíc, čisté domy nezůstanou čisté bez pokračujícího plivání a leštění. Z tohoto důvodu může každý, bez ohledu na jejich vztah se závislostí, těžit z kroku 4, z „inventáře sebe sama“.“Znalost našich vlastních slabostí a omezení nás nadále zbavuje soběstačnosti a nikde to není zjevnější než v kroku 4.

tento krok je psaní cvičení. To je krok, který lidé v AA málokdy kompletní, dokud zažili jeho alternativa — duté střízlivost, která pochází z neřešení vnitřních problémů za alkoholismus. To znamená, že zde platí stejná dynamika, o které jsme již diskutovali, a to, že lidé nedělají Krok 4, dokud už nemohou dělat Krok 4. Znovu citovat Roberta Capona: „samozřejmě musíme věřit; ale jen proto, že nám nezbývá nic jiného než věřit.“Lidé, dodge a polovičatě práce Krok 4, protože to je navržen tak, aby hledat „chyby v make-up“ – není přesně to, co většina z nás za dobrý čas, ale něco, co bude nutné. Jak to kdysi řekl starý časovač Chuck T., “ jsme vedeni na dvanáct kroků…a ne v Cadillacu!“

Bloky

„Když duchovní nemoc je překonat, jsme se srovnat psychicky a fyzicky.“- Velká kniha (64)

před lety jsem byl součástí plaveckého týmu. Jednoho dne, než jsme skočili do bazénu, trenér ke mně přistoupil a tlačil na modřinu na ruce. Řekl: „bolelo to?“Bolelo to, ale jen jednou na to tlačil. Krok 4 funguje trochu takhle a tlačí na pohmožděná místa v našem životě. Činí tak, aby je uzdravil. Jak napsal básník Sufi Rumi, “ světlo může vstoupit pouze do rány.“Nebo, abychom se vrátili k analogii úklidu, může být čištění účinné pouze tehdy, pokud je aplikováno na konkrétní nepořádek. Jaké jsou tedy nepořádky, které zabírají naše životy?

Velká kniha se zaměřuje na tři všeobecně problematické oblasti lidské slabosti: hněv, strach a Sex. Jaký seznam! Kdo je osvobozen od jednání s nimi?

Bill W. popisuje jejich dopad :“ když skrýváme takové pocity, uzavřeme se před slunečním světlem ducha “ (66). Blokády udržují věci tmavé a blokují sluneční světlo. Jsou přirovnáváni k „duchovní nemoci“ (66). Někdy rád přemýšlím o problémech-přetrvávající hněv – oslabující strach – a hanebné sexuální zážitky – jako jako jed, nebo jako cholesterol v tepně. 4. krok otevírá žílu, takže jed může být odsáván … Bohem. Funguje to jako angioplastika, která odstraňuje blokády, takže krev může bez překážek proudit do srdce.

každá z těchto blokád popisuje konkrétní projevy sobectví, které AA považuje za hlavní problém. Opět, jak to měl Bill Wilson: „sobectví, sebestřednost, o které si myslíme, že je kořenem našich problémů „(62). Tradiční Křesťanská teologie používá k popisu tohoto stavu slovo „hřích“ a podle našeho způsobu myšlení jsou slova téměř zaměnitelná. Popisují rybaření lidského srdce, odkloněné od Boha nebo, použít slavné snímky od St. Augustine, zakřivený na vlastním pupku.

Chcete-li zahájit inventář, může člověk říci malou modlitbu. Mnozí V AA používají následující: „Bože, pomoz mi být upřímný. Prosím, ukažte mi, co si přejete, abych o sobě viděl.“Jiní dokonce píší slova“ Bůh mi pomáhej být upřímný“ v horní části každé stránky svého 4. kroku. Pokud přijmeme myšlenku, že Bůh dělá odhalení, celý proces plyne plynuleji. Bereme inventář, abychom našli věci, které by nám odhalil. Nepotřebujeme sbírat velkou studnu osobního vhledu—jen uvádíme, co nás napadne.

jedna strana poznámka: inventura kroku 4 je písemné cvičení. Pro ty, kteří to chtějí udělat, stačí získat právní podložku a pero. Ve skutečné zkušenosti s psaním materiálu na papír s vlastní rukou je síla a není vůbec stejné pokusit se napsat inventář nebo to udělat mentálně. To se také stává nejsnadněji použitelným krokem pro členy, kteří nejsou členy AA.

Přetrvávající Hněv: nejste John McEnroe

Přemýšlejte o špatné náladě a dopad, který to s sebou nese. Existuje staré přísloví: „šéf křičí na zaměstnance, který jde domů a bojuje se svou ženou. Pak nadává svému synovi, že nedělá své domácí práce, a běží do svého pokoje. Cestou po schodech kopne do rodinného psa, který právě lenošil na přistávací ploše.“Hněv může mít účinek řetězové reakce, a to jak v nás, tak v našich interakcích s ostatními lidmi.

inventář kroku 4 začíná pohledem na zášť, kterou Velká kniha popisuje jako“ pachatele číslo jedna“, pokud jde o zablokování obnovy (64). Odpor, samozřejmě, je jakýkoli druh přetrvávajícího hněvu-zbytky starých bolestí – neshody, a frustrace. Nikdo se nerozhodne být naštvaný. Mluvíme o tom, že hněv je něco ,co “ nás zlepší.“Je to nevkusné a vkrádá se na nás.

žijeme v kultuře tak obležené hněvem, že je velmi obtížné si představit život bez ní. A tak se snažíme ospravedlnit svůj hněv. Lidé mluví o věcech, jako je „zdravý hněv“ a “ nasměrování hněvu produktivním způsobem.“Vzpomínáte si na Johna McEnroea, který byl známý svou schopností hrát lepší tenis, když byl naštvaný? AA z celého srdce rozděluje cesty s tímto myšlenkovým směrem. V AA neexistuje nic jako “ zdravý hněv.“Je to všechno špatné; je to vždy toxické. Stručně řečeno, nejste John McEnroe.

Krok 4 nás místo toho žádá, abychom zvážili, zda by bylo užitečnější zbavit se našeho hněvu, než najít způsoby, jak se ho držet. Tady v AA, najdeme pravděpodobně nejlepší outworking Ježíšova slavné učení v Kázání na Hoře a jinde—napomenutí, jako jsou ty, které „odpustit sedmdesátkrát sedmkrát“ a „ten, kdo tě udeří do tváře, nastav druhou tvář“ a „milujte své nepřátele.“

dává smysl, že inventář kroku 4 začíná pohledem na hněv a zášť. Tak jak najdeme náš hněv? Není to těžké.

Resentments: Odhalení

Velká Kniha naznačuje, že každý jednotlivec by měl začít 4. Krok v následujícím přímočaře: „V jednání s zášť, položíme je na papír. Vyjmenovali jsme lidi, na které jsme byli naštvaní“ (64). „Lidé“ jsou jednotlivci, vůči nimž máme přetrvávající hněv. Odkazujeme na ně jménem. „Instituce“ jsou skupiny lidí (např. profese, korporace, rasy nebo náboženství).

koho nesnášíte? Nyní vytvoříme seznam. V horní části první stránky našeho inventáře píšeme slovo „lidé“ a poté jej podtrhneme. Poté, když jdeme dolů po stránce, jednoduše vyjmenujeme lidi, které nesnášíme: „Martha, Alan, ten prodavač aut, strýc Jeff, sousedé …“

o zášti je třeba říci několik věcí. Za prvé, je možné milovat a nenávidět člověka současně. Člověk může například milovat a nenávidět své dítě nebo svého manžela.

uvedení jména na tento seznam neznamená, že je nemilujeme, takže se snažíme nenechat naši lásku k člověku bránit našemu čestnému přiznání, že je také nesnášíme. Ve stejném duchu, obvykle nesnášíme ostatní lidi ze dvou typů důvodů: buď udělali něco, co nám vadí, nebo prostě“ jsou “ určitým způsobem, který nesnášíme. Mohli bychom nesnášet spolupracovníka za krádež účtu pod nosem, nebo bychom ho mohli nesnášet za to, že byl hlasitý, drsný nebo ošklivý….

Jedno užitečné pravidlo je, že čím víc času jste strávili s osobou, tím větší je šance, že jste přechovávání zášti vůči nim. Jedním z dalších běžných zádrhelů je myšlenka, “ už je nezlobím.“.“Možná lidé překonají část svého minulého hněvu, ale obvykle taková prohlášení odrážejí zbožné přání. Hněv přetrvává – to je problém. Nemá tendenci odejít, dokud nebude proveden terapeutický proces, jako je Krok 4. Obecná moudrost říká, že „čas léčí všechny rány“, ale AA nesouhlasí. Bůh uzdravuje rány tím, že umožňuje lidem odpustit svým pachatelům; jinak, rány zůstanou na místě. Hněv obvykle otravuje a infikuje, a ne naopak. Proto je zášť „pachatelem číslo jedna“.“

obvykle existuje mezi 5 a 20 klíčovými hráči v jednom okamžiku v rozčileném stavu mysli člověka. U alkoholika má toto číslo tendenci být větší. Je však spravedlivé říci, že většina nelibosti je zaměřena pouze na několik situací, a jména mezi 5 a 10 jednotlivci budou tvořit většinu něčího hněvu. Každý čestný seznam obsahuje alespoň jednoho nebo dva členy rodiny nebo blízké. Můj sponzor se mě jednou zeptal: „Johne, jsem na tvém seznamu?“Odpověděl jsem: „ne“, na který odpověděl: „kdy začneš být upřímný?“

pokud jde o pořádek, obecně považujeme za užitečné začít přítomností a pomalu se propracovávat zpět našimi životy. Ti, kteří chtějí vyzkoušet Krok 4 pro velikost, mohou použít následující pokyny; jiní je jednoduše považují za informativní. Zeptejte se sami sebe, kdo nebo jaké okolnosti vám způsobily úzkost. S kým máš problém? Koho nemáš rád? Byly nějaké hádky? Napište ty lidi. Začněte tím, že přemýšlíte o své rodině a své životní situaci. Přemýšlejte o své práci. Šéfové a spolupracovníci často najdou místo na tomto seznamu. Stejně tak sousedé …

není těžké najít zášť, když je začnete hledat. Mohlo by se dokonce zdát, že otevíráte Pandořinu skříňku. Dobrá věc na inventáři je, že to můžete udělat kdykoli; jména lze vždy přidat. Je důležité, aby se příliš nezapadl a snažil se vytvořit seznam “ zcela kompletní.“To by bylo nemožné.

vzpomínám si na jednoho jednotlivce v AA, který mi ukázal seznam s více než 900 jmény. Byly to stránky a stránky jmen, druh extrémního chování, kterým jsou alkoholici známí. Přemýšlel jsem, jestli bude někdy schopen dokončit svůj inventář. Začali jsme se na to dívat společně, a okamžitě jsem si všiml několika opakování. Měl tam svou matku asi dvanáctkrát, a mnoho dalších jedinců bylo uvedeno vícekrát. Vzpomínám si, jak jsem se ho zeptal: „kolik Dianů znáš?“Společně jsme dokázali jeho seznam uvařit na mnohem zvládnutelnější – i když stále poněkud těžkopádné-dvě stě padesát zášť.

v jednu chvíli jsem se při pohledu na jeho sekci o institucích zeptal: „tady se píše, že nesnášíte komunismus. Je to pravda? Opravdu máte odpor ke komunismu?“Odpověděl:“ Myslím, že ne.“A tak jsme to vyškrtli ze seznamu. Pak jsem se ho zeptal: „A co ‚kapitalismus? Je to pro vás velké téma s červeným tlačítkem?“Znovu řekl Ne a my jsme to také vyškrtli ze seznamu.

nakonec jsem se zmateně zeptal: „A co Subaru? Tady se píše, že nesnášíš Subaru. Opravdu nesnášíte Subaru?“Podíval se na mě s ohněm v očích a odpověděl:“ velký čas!“Subaru zůstal na seznamu a šli jsme odtamtud. Byl velmi pilný, a brzy jsme byli na jeho 5. kroku.

většina nealkoholů se však v jeho směru nemýlí. Mají tendenci dát příliš málo jmen na jejich seznamu, sotva poškrábání povrchu. Zdráhají se uznat jejich zášť, protože je to nepříjemné. Aby bylo jasno, zběžný pokus o inventarizaci nikomu moc nepomůže. Více je lepší než méně. Ale i patnáct jmen se dostane na materiál, který je třeba nejvíce řešit.

Velká kniha poukazuje na to, že „zůstat bolavý“ byl „tak daleko, jak se většina z nás kdy dostala“ (66). Jen dělat seznam dělá málo pro něčí duševní a duchovní zdraví. Pokud něco, narušuje to, míchá bahno na dně potoka a dělá věci kalné. Z tohoto důvodu, lidé někdy (čti často) zjistil, že při práci na jejich Krok 4, stanou se podrážděný způsobem, který je poněkud netypické. Jeden přítel dokonce hovořil o řadě nočních můr, které ho trápily, dokud nedokončil svůj 5. krok. I když se nestaráme o agitaci, ani neříkáme nováčkům, aby to očekávali, některé poruchy během 4. kroku jsou přirozené. Nejdůležitější je dokončit zásob, protože mír, který leží na druhé straně 4. a 5. Kroky, které je takové, že lidé by neměli chybět.

kupte si kopii milosti v závislosti zde!

zde můžeme potvrdit slavný citát od Sokratese: „neprozkoumaný život nestojí za to žít.“

počet duchovních, například, kteří nikdy nebyli v žádné terapii, je šokující. V mnoha případech se vznášejí sami, s malým až žádným reflexním časem v přítomnosti moudrého přítele. Tolik duchovenstva tout „odpovědnost“ jako tak důležité, a přesto mají velmi málo pravidelné praxe na to. Je to duchovní axiom / základní předpoklad této knihy, že: všichni lidé potřebují radu.

lidé se snaží přeskočit méně výhodné nebo náročnější kroky. Kroky 4 & 9 jsou ty, které jsou nejčastěji zpracovány pouze částečně nebo vůbec. To je často případ, že jsou vyhnout, dokud trýznivý nedostatek důkladnosti a obsluha utrpení přestává emocionální stav v abstinenci (tzv. „takže-suché-ity“, nebo „na sucho“) motivuje člověka, aby přehodnotil kroky, v němž se šetřil. Velká kniha vybízí čtenáře, aby se sám sebe zeptal: „pokusili jste se vyrobit maltu bez písku.“?” (75).

možná je to samozřejmé, ale Dvanáctistupňový přístup k duchovnosti znamená, že takový život je neuvěřitelně praktický. Zahrnuje přímé zapojení do života, spíše než jakýkoli druh transcendence. V AA není nic mystičtějšího než láska k nepříteli nebo charitativní zájem o blaho druhých.

jako mladý mnich se Martin Luther téměř zbláznil, když se obával hříchů, které spáchal, které si nemohl vzpomenout. V té době věřil, že je musí přiznat, aby za ně dostal odpuštění. Znal se dost dobře na to, aby věděl, že nikdy nemůže dokončit práci uspokojivě. Pravděpodobně si dokážete představit, jak šťastný byl, když zjistil, že Bůh je v podnikání, aby zvedl tento druh uvolnění.