Když jsme naposledy viděli Jákoba, utíkal z Bersabé za svůj život a prchal před pomstou svého bratra Ezaua. Nedostal se příliš daleko, než se dozvěděl, že Bůh jde s ním. Zpráva přišla ve formě snu o žebříku, který se táhl z nebe na zem. Pán stál nad žebříkem a řekl Jákobovi: „Hle, já jsem s vámi, a bude vás, ať jste kdekoli, a přivedu tě zpět do této země; neboť neopustím tě, dokud jsem udělal to, co jsem ti slíbil“ (Gn 28:15). Jacob nazval jméno místa Bethel, což znamená “ dům Boží.“

vyzbrojen tímto vzácným zaslíbením Boží přítomnosti, Jákob zamířil do Haranu, země rodiny své matky. Byla to dlouhá a osamělá cesta. Dorazil do obecné blízkosti města unavený, noha, Stýskalo se mu po domově, a není si úplně jistý, kam jít. Zahlédl studnu a zastavil se, aby si odpočinul. Kolem studny seděli někteří pastýři, a tak s nimi Jacob zahájil rozhovor: „moji bratři, odkud jste?“Odpověděli:“ jsme z Haranu.“Jacob si pravděpodobně oddechl úlevou. Pán ho bezpečně přivedl na místo určení. A pokračoval: „Zdaž znáš Lábana, syna Náchorova?““Známe ho,“ řekli. Jeho srdce v něm opět muselo skočit při realizaci Božího věrného směru. „Je to s ním dobře?“ptal se. A oni odpověděli, “ to je dobře, a hle, Rachel jeho dcera přichází s ovcemi „(Gen. 29: 4-6).

Jakub otočil hlavu, vzal jeden osudový pohled a byla to bezpochyby láska na první pohled. Byla to krásná dívka, „krásná forma a tvář“ (Gen. 29: 17). A její oči-jaké nádherné oči byly! Protože jsou v kontrastu s její starší sestrou Leah, která neměla jas ani jiskru, musely být tmavé a lesklé, podmanivě krásné.

Jacob byl ohromen-pravděpodobně příliš ohromen. Máme představu, že byl tak fascinován Rachelinou krásou a tak okouzlen jejím šarmem, že nedokázal rozpoznat její nedostatky nebo dokonce zvážit vůli Boží ve svém vztahu s ní. A být chytrým operátorem, kterým byl, okamžitě se pustil do podnikání. Připomněl, pastýři, že pastva čas byl ztracen, a že by měly voda svá stáda a dostat je zpět na pastvu, když to bylo ještě světlo, pravděpodobně trik, jak se jich zbavit, aby mohl mluvit s Rachel sám. Ale pastýři měli nějakou dohodu, že nebudou valit ten kámen z ústí studny, dokud všichni hejn byly shromážděny (Gn 29:7, 8).

“ zatímco s nimi ještě mluvil, Rachel přišla s ovcemi svého otce, protože byla pastýřkou. A přišlo to, když Jákob uviděl Ráchel, dcera Labanova, bratra své matky, a ovce Lábana bratr jeho matky, že Jacob šel nahoru, a válcované kámen z ústí studny a napojil stádo Lábana bratr jeho matky“ (Gn 29:9, 10). Jacob mohl být pecivál, ale nebyl žádný slaboch. Pohnul kamenem, který normálně vzal několik lidí k pohybu, a napojil všechny Racheliny Ovce. Mohl se trochu předvádět?

pokračujeme ve čtení: „pak Jacob políbil Ráchel, zvedl hlas a plakal „(Gen. 29: 11). Emoce okamžiku ho přemohly. Zázrak Boží vedení a péče, vzrušení ze setkání s jeho hezká bratrance, vyhlídka, co nás čeká—všechno naplnil jeho srdce tak plné, že plakal radostí. Naše kultura se mračí na muže, vyjádřit své emoce, jako je tento, ale upřímně vyjadřovat pocity může podporovat větší emocionální zdraví a větší manželské stability.

zdá se, že tento románek byl pryč do planoucího začátku. Kráska ze sousedství a nový chlapec ve městě se našli. Ale od začátku jsme trochu pochybní o zápase. Víme, že vztah založený především na fyzické přitažlivosti spočívá na vratkém základu. Hollywood nám dal nějaké dobré důkazy pro tuto tezi. A manželské neštěstí příslovečného fotbalového hrdiny a královny plesu to také nese. Mohou, aby jejich manželství uspělo, ale bude to vyžadovat trochu dalšího úsilí, a budou muset, aby jejich vztah rostl daleko za fyzický magnetismus,který ho začal.

ale když je muž zamilovaný do ženy, nechce tyto věci slyšet. Bude ji mít a na ničem jiném nezáleží. Teprve měsíc poté, co Jacob dorazil do Haranu, se k němu strýc Laban přiblížil, aby zjistil, zda by mohli vypracovat vzájemně přijatelné mzdové ujednání. Písmo říká, že Jacob miloval Ráchel a nabídl sloužit Laban sedm let za ruku v manželství (Gen. 29: 18). Neměl co nabídnout Labanovi za svou dceru, takže jeho práce byla slíbena místo věna. Nyní jsme ještě pochybnější. Jeden měsíc je sotva dost času na to, abychom někoho dostatečně dobře poznali, abychom se celoživotně zavázali, a určitě není dost času na to, abychom zjistili, zda jsme zamilovaní. Pravá láska vyžaduje důkladné znalosti. Vyznávat někoho, koho důvěrně neznáme, je pouze milovat náš mentální obraz této osoby. A pokud se nebude měřit s naším mentálním obrazem, pak se naše takzvaná „láska“ změní na rozčarování a zášť a někdy na nenávist.

ale Jacob si myslel, že je zamilovaný. Když byla Rachel blízko, jeho srdce bušilo rychleji a nad ním se přehnal nádherný pocit. Byla to nejkrásnější stvoření, jaké kdy spatřil, a cítil, že život bez ní by byl bezcenný. To mu stačilo. „Takže Jákob sloužil Ráchel sedm let a zdálo se mu, že jen několik dní, protože jeho lásky k ní“ (Gen.29:20). To je pozoruhodné prohlášení. Ve skutečnosti, jsou o nejkrásnějších slovech, která kdy byla napsána o mužském citu pro ženu. Sedm let je dlouhá doba na čekání, a myslím, že Jacob během těch let opravdu miloval Rachel. Fyzická přitažlivost tam stále byla, ale nemohl s ní žít v tak úzkém kontaktu během sedmiletého období zasnoubení a moc se o ní nedozvěděl, dobré i špatné. Toto manželství bylo vidět těžké časy, ale kdyby to nebylo pro tento dlouhé zásnuby a Jacob je prohloubení a zrání lásky, pravděpodobně by vůbec nepřežil.

příliš mnoho párů se vezme ve spěchu a činí pokání ve volném čase. Sedmileté angažmá může být trochu přehnané, ale čas je potřeba se naučit, někoho, kdo je žádoucí a nežádoucí vlastnosti, takže se můžeme rozhodnout, zda můžeme dát na sebe nezištně pro jiné osoby je dobrý i přes jeho nepříjemné vlastnosti. Jeden velký test pravé lásky, proto, je schopnost čekat. Zamilovanost je obvykle ve spěchu, protože je soustředěná na sebe. Říká: „Cítím se dobře, když jsem s tebou ,takže si chci pospíšit a dostat tě k oltáři, než tě ztratím a ztratím tyto dobré pocity.“Láska říká:“ vaše štěstí je to, co chci ze všeho nejvíc, a jsem ochoten počkat, pokud to bude nutné, abych si byl jistý, že to je to, co je pro vás nejlepší.“A pokud je to skutečné, obstojí ve zkoušce času. Jacob čekal, a jeho romantická láska na první pohled se stala hlubokým pouto ducha a naprostým závazkem duše.

existuje staré rčení, které říká: „pravá láska nikdy neběží hladce.“Tak to bylo s Jacobem a Rachel. Podívejme se na lásku pod velkým stresem. Strýc Laban byl ten, kdo hodil opičí klíč do stroje. Lstivý, klamný Starý podvodník, kterým byl, nahradil Leah Rachel v Jacobově svatební noci. S těžkým závojem přes obličej a dlouhými splývavými oděvy zakrývajícími její tělo prošla obřadem nepozorovaně. Tím, že mluvila v šeptaných tónech v potemnělém stanu, zvládla noc. Dokážete si ale představit Jakubovo naprosté zděšení, když ranní světlo odhalilo Labanovu šikanu? Pravděpodobně zuřil na celou rodinu kvůli jejich dvojímu podvodu.

to nebyl zrovna nejšťastnější způsob, jak Leah začít svůj manželský život, že? Mám podezření, že Jacoba milovala od začátku a toužila po něm, aby jí vrátil náklonnost. Ochotně spolupracovala s plánem svého otce, ale v manželovi, kterého získala podvodem, našla jen velmi malé uspokojení. Podvádět někoho do manželství je nebezpečná věc, ale stále se to děje dnes. Některé ženy se snaží koupit muže se sexem, nebo ho chytit s dítětem, nebo ho nalákat rodinným bohatstvím. Muž může také chytit ženu slibováním bohatství, nebo oklamat ženu tím, že předstírá, že je něčím, čím není, maskování svých chyb až po obřadu. Nemusí to trvat déle než líbánky, než jeho žena zjistí, že se provdala za monstrum, které nikdy neznala. Důsledky podvodu jsou obvykle bolestivé a stresující.

Laban s velkým srdcem nabídl, že dá Rachel i Jacobovi, pokud bude pracovat dalších sedm let. „Dokončete svatební týden tohoto, a dáme vám druhý také za službu, kterou budete sloužit se mnou dalších sedm let „(Gen. 29: 27). Týden se týká týdne svatebních slavností. Jacob nemusel čekat dalších sedm let na Rachel, jen jeden týden. Poté, co si ji vzal, však musel pracovat dalších sedm let bez platu. „Tak Jákob šel do Ráchel také, a opravdu miloval Ráchel více než Leah, a sloužil s Labanem dalších sedm let „(Gen. 29: 30).

takže máme první z bohabojných patriarchů, kteří vstupují do bigamního vztahu. Nebyla to dokonalá Boží vůle. Bůh stvořil jednu ženu za jednoho muže (Gen. 2: 24, srov. také Lev. 18: 18; 1 Tim. 3:2). I když byl Jacob do toho podveden, existovaly alternativy. Někteří komentátoři trvají na tom, že měl Leah odmítnout, protože ji dobrovolně nepřijal. Mohu navrhnout jinou alternativu; Jacob mohl přijmout své manželství s Leah jako Boží vůli pro svůj život a naučil se ji milovat sám. Jákobův otec přijal důsledky svého podvodu, když se vydával za svého bratra Ezaua a ukradl rodinné požehnání, a Izák byl za to v Novém zákoně pochválen. Možná by byl Jákob pochválen za přijetí těchto důsledků z svrchované Boží ruky, kdyby vykonával tento stupeň víry. A mohu vám připomenout, že Leah, ne Rachel, byla matkou Judy, skrze kterou Spasitel nakonec přijde (Gen. 29: 35). Ale Jacob nebyl ochoten uvěřit, že Bůh má kontrolu nad těmito okolnostmi. Chtěl mít, co chtěl, navzdory Boží vůli. A události, které následují, by měly být dostatečným důkazem toho, že bigamie nikdy nebyla součástí Božího plánu pro lidskou rasu.

v tlaku tohoto bigamního vztahu začala Rachelina skutečná postava vyplouvat na povrch. Když si uvědomila, že Leah porodila Jákobovy děti a nebyla, začala intenzivně žárlit na svou sestru a řekla Jákobovi: „Dej mi děti, jinak zemřu „(Gen. 30,1). Říkala v podstatě, “ když nemůžu mít svou vlastní cestu, raději bych byl mrtvý.“.“Tady byla žena, která měla v životě téměř všechno – velkou fyzickou krásu—všechny hmotné věci, které potřebovala, a zbožňující oddanost milujícího manžela. Nebyla Jacobova láska cennější než jakýkoli počet synů? Ne, nebylo, ne pro Rachel. Musela mít všechno, co chtěla, nebo život neměl cenu žít. Byla závistivá, sobecký, naštvaný, zoufalý, nespokojený, a náročné. A Jákob ztratil chlad, „pak Jákobův hněv spálil proti Ráchel, a on řekl,“ jsem na místě Božím, kdo odepřel od vás ovoce života?““(Gen. 30,2).

jeho hněv nebyl v Božích očích správný, ale jeho hodnocení situace jistě bylo. Zázrak početí spočívá v moci Boží.

hřích nespokojenosti zničil nespočet vztahů od Jákobova dne. Některé páry se zlobí na Boha za to, že jim nedal děti, zatímco jiní, kteří mají děti, se těší na den, kdy budou děti dospělé a pryč, a mohou mít klid a pohodu. V domácnosti chtějí být pracovní manželky, a pracovní manželky chtějí být na plný úvazek v domácnosti. Existují křesťané, kteří jsou nespokojeni s místy, kde žijí, práce, které mají, peníze, které vydělávají, a domy, ve kterých žijí. Něco jiného jim vždy připadá lepší. Některé ženy jsou nespokojeny se svými manžely. Oni kňučet a nadávat, protože muži nevěnují dostatečnou pozornost na ně, netráví dostatek času s dětmi, nebude dělat malé práce kolem domu, zůstat příliš pozdě, nebo více přemýšlet o jejich práci, jejich auta, jejich koníčky, televize, nebo sportovní, než si myslí. Někteří manželé jsou nespokojeni se svými manželkami. Kritizují je za způsob, jakým se oblékají, způsob, jakým si opravují vlasy, způsob, jakým vaří, způsob, jakým udržují dům, nebo způsob, jakým zacházejí s dětmi. Rozčilují se, protože spí příliš pozdě, jíst příliš mnoho, ztrácet příliš mnoho času nebo utrácet příliš mnoho peněz. Bez ohledu na to, jak tvrdě se některé ženy snaží, nikdy nemohou potěšit své manžely.

některé z těchto věcí jsou důležité a je třeba je promluvit. Netvrdím, že je zcela ignorujeme a mlčky trpíme. Ale duch nespokojenosti, který způsobuje rozruch, otravu, hašteření, hádku a stěžování, je velkou překážkou šťastných manželských vztahů. Bůh chce, abychom byli spokojeni s tím, co máme. „Ale zbožnost je ve skutečnosti prostředkem velkého zisku, když je doprovázena spokojeností „( 1 Tim. 6:6). Pavel mohl říci: „protože jsem se naučil být spokojený za jakýchkoli okolností jsem“ (Phil. 4:11). Když můžeme rozpoznat přítomnost nespokojenost v našich životech, a uznat to jako hřích, můžeme hledat Boží milost překonat to a najít novou radost v život.

Rachelina nespokojenost ji vedla ke stejnému druhu tělesného schématu, o který se Sarah pokusila. Dala svou služebnici bálu Jákobovi, aby mohl mít syna od ní, a ona to dvakrát (30:3-8). Technicky by děti tohoto svazu byly Rachelinými dětmi v jejich kultuře. Ale dostaneme další pohled do Ráchelovy sobecké povahy, když se narodí Bilhahův druhý syn. Řekla: „s mocnými zápasníky jsem zápasil se svou sestrou a já jsem skutečně zvítězil „(Gen. 30: 8). Pojmenovala dítě nafta, což znamená “ zápas.“Viděla se v soutěži se svou sestrou o první místo v Jacobově odhadu.

její žárlivá nespokojenost byla krátce nato znovu spatřena. Trochu Reuben, Leah je prvorozený, který může být o čtyři roky starý v té době, byla v terénu po smrtky kolem vyzvednout některé rostliny zvané jablíčka lásky nebo láska jablka, jako nějaký malý chlapec, že čas by mohl udělat. Když je přivedl domů a představil je své matce, Rachel je viděla a rozhodla se, že chce také nějaké. Vždycky chtěla to, co měl někdo jiný. Takže prodala Jacobovy náklonnosti k Leah na noc za pár těch milostných jablek (Gen. 30: 14, 15).

stejný duch nespokojenosti se znovu objeví v jejím životě. Bůh jí konečně dal vlastního syna, a teď očekáváme, že bude spokojená. Ale pojmenovala ho Joseph, což znamená “ Může přidat.“A ona řekla:“ Kéž mi Pán dá dalšího syna „(Gen. 30: 24). Víc, víc, víc! Rachel nikdy nebyla úplně spokojená s tím, co měla.

ale konec ještě není. Bůh řekl Jákobovi, že je čas opustit strýce Labana a vrátit se domů do Kanaánu. Prosperoval do té míry, že se k němu Laban již necítil příliš laskavě. Jákob tedy shromáždil své ženy a děti a své věci a vyklouzl pryč, zatímco Laban stříhal ovce své. Ale Rachel vzala něco, co nepatřilo žádnému z nich; vzala idoly svého otce, domácí bohy zvané terefim (Gen. 31: 19). Majitel těchto obrazů byl přijat jako hlavní dědic rodiny, i když byl jen zeť.

opět se projevovala Rachelina chamtivost. Chtěla, aby její manžel spíše než její bratři měli největší podíl na rodinném dědictví, aby z toho mohla také těžit. Když je Laban konečně předjel a hledal jejich věci pro jeho terefim, Rachel mu lhala a oklamala ho, aby ho nenašel (Gen. 31: 33-35). Tato krásná malá Rachel vypadá, že byla shrew!

ale víte co? Kromě toho, že se na ni Jacob rozzlobil, že na něj obviňoval její bezdětnost, nic nenasvědčuje tomu, že by ji někdy miloval za její chyby. Ve skutečnosti existují náznaky, že si zachoval svou oddanost k ní až do samého konce jejího života. Například ji postavil do zvýhodněné pozice do zadní části společnosti, když šli setkat se s Ezauem a jejich životy mohly být v nebezpečí (Gen. 33: 2). Jacob nebyl zdaleka dokonalý, ale je pro nás příkladem toho, jak by se manžel měl chovat ke své ženě, když není tím, čím by měla být.

někteří manželé říkají: „mohl bych ji milovat víc, kdyby byla jen sladká.“Láska, která funguje pouze tehdy, když je sladká, není opravdu láska. Bůh chce, aby manželky cítily intenzivní lásku svých manželů k nim, i když se chovají jako Smradi (EF. 5:25). A většina z nás má takové chvíle. Možná by si muži měli tuto otázku klást pravidelně, zejména uprostřed neshody, “ je si moje žena právě teď vědoma mé lásky.“? Cítí lásku, nebo cítí hněv, nepřátelství, a odmítnutí?“Bůh stvořil ženu s potřebou neustále odpočívat v lásce svého manžela. A to bude do značné míry záviset na postoji svého manžela projektů o věci tak málo jako jeho výraz a tón jeho hlasu, zvláště když ona je náladový a nepříjemný.

Viděli jsme Jakubovu lásku na první pohled a jeho lásku pod velkým stresem. Podívejte se konečně na lásku hlubokým zármutkem. Bůh dovolil Rachel, aby měla poslední žádost. Porodila dalšího syna. Její práce byla těžká a bylo zřejmé, že zemře při porodu. Když jí porodní asistentka řekla, že porodila syna, vydechla jeho jméno posledním dechem-Ben-oni, což znamená “ syn mého smutku.“Jacob to později změnil na Benjamina, syna mé pravé ruky.“Ale není to ironie? Jednoho dne před lety vykřikla: „dejte mi děti, jinak zemřu.“A zemřela při porodu svého druhého syna. Dítě žilo. Ale pochovali Ráchel u silnice vedoucí z Betléma do Jeruzaléma. Ještě dnes můžete navštívit její hrobku, trvalou památku katastrofy nespokojenosti.

Jacob se nikdy nedostal přes Rachel. Ve 147 letech svolal své syny do Egypta, aby jim požehnal, a stále na ni myslel. „A teď jako pro mě, když jsem přišel z Paddan, Rachel zemřela, můj smutek, v zemi Kananejské na cestě, když tam byla ještě nějaká vzdálenost jít do Ephrath; a pochoval jsem ji tam na cestě k Ephrath (to je, Betlém)“ (Gn 48:7). Miloval ji až do konce svého života. Ale k čemu jí to bylo? Nemohla si plně užít jeho lásku. To hlodat nespokojenost stále ji baví něco úplně, a to se držel ostatní od těší ji. Izolovalo ji to v ponurém světě osamělosti. Pak zemřela a nechala Jacoba sestře, kterou v životě tolik záviděla. A i po smrti byla sama. Na Jákobovu žádost ho pohřbili vedle Lea v jeskyni Machpelah v Hebronu vedle Abrahama, Sáry,Izáka a Rebeky (Gen. 49: 29-31; 50: 13). Rachel lže sama.

je možné, že osamělost v našich životech nebo konflikty naše vztahy jsou výsledkem hlubších duchu nespokojenost? Nezmění se to, pokud si myslíme, že spokojenost lze nalézt v jakémkoli hmotném vlastnictví nebo zlepšených okolnostech. Rachel to dokázala. Skutečné uspokojení lze nalézt pouze v Pánu. On je ten, kdo uspokojuje žíznivou duši a naplňuje hladovou duši dobrými věcmi (Ps. 107:9). Nařídil nám, abychom se spokojili s tím, co máme, protože zatímco okolnosti života se denně mění, je neměnný a vždy s námi (Heb. 13:5). Jak se naše znalosti o něm zvyšují studiem jeho slova a modlitbami v jeho přítomnosti, najdeme v nás ustálený mír a spokojenost. Pak budeme moci s vděčností přijímat to, co nám dává, a zároveň mu poděkovat za to, co nám popírá, protože jsme přesvědčeni, že jeho cesty jsou dokonalé. A budeme schopni změnit to, co lze změnit, zatímco radostně přijímáme to, co nelze změnit, a být ujištěni, že je součástí jeho dokonalého plánu přivést nás k dospělosti v Kristu.

promluvme si o tom

1. Diskutujte o některých hodnotách zdlouhavého a blízkého známého před svatbou. Jak to nyní mohou kompenzovat páry, které se oženily bez ní?

2. Co mohla Rachel udělat, aby překonala svou žárlivou nespokojenost? Co mohl Jacob udělat, aby jí pomohl?

3. Jaké jsou věci ve vašem životě, které byste považovali za největší hodnotu?

4. Před přečtením této kapitoly Dokončete následující prohlášení: „mohl bych být šťastný, kdyby jen.“…“

5. Pokud jste vložili nějakou vylepšenou okolnost nebo materiální vlastnictví, jak byste mohli dokončit prohlášení, aby bylo více v souladu se zásadami Božího Slova?

6. Jaké vlastnosti ve vašem kamarádovi vám přinášejí největší spokojenost? Jaké vlastnosti vás nejvíce trápí? Pokud máte pocit, že by se určité věci měly změnit, co byste měli dělat?

7. Cítíte žárlivost vůči jiné osobě? Jak Bůh chce, abyste zvládli tyto pocity?

8. Pro manžele: cítí vaše žena neustále vaši lásku k ní? Můžete to zjistit tím, že se jí zeptáte. Jak můžete prokázat lásku i v jejích „špatných chvílích“?