Po celá staletí, Černí Američané použili hudbu jako mocný nástroj. Na jihu antebellum, zotročení lidé zpívali spirituály, aby tajně naplánovali svůj útěk ke svobodě. Básně byly do hudby a hrál na oslavu vymýcení otroctví, a balady a hip hop byly prosazeny na protest proti násilí a diskriminaci Černých Američanů.

níže je 11 písní v historii, které daly hlas Africkému americkému pokroku, protestu a hrdosti.

‚Swing Low, Sweet Chariot‘ — Neznámý

po Celé Jižní antebellum, spirituály staly důležitou formou lidovky mezi zotročené lidi. Některé byly také použity jako forma kódované komunikace k plánování útěku z otroctví. Jako abolicionista Harriet Tubman vedl černochy ke svobodě podél podzemní dráhy, zpívala určité spirituály, aby signalizovala, že je čas na útěk. Mezi oblíbené Tubman byl údajně “ Swing Low, sladký vůz.“

„Swing low, sweet chariot,
Coming for to carry me home,
Swing low, sweet chariot,
Coming for to carry me home“

melodie byla signálem, že nastal čas k útěku. „Sweet chariot“ zastoupeny Podzemní Dráhy, visuté low—Jih—se nosit na Sever. Píseň, která se stále běžně zpívá v černých kostelech, byla provedena na Tubmanově pohřbu v roce 1913.

‚Výtah Ev‘ ry Hlas a Zpívat‘ — John & James Johnson, 1900

„Výtah Ev‘ ry Hlas a Zpívat“ byl původně napsán jako báseň pedagog James Weldon Johnson, s doprovodnou hudbu vytvořil jeho bratr, John Rosamond Johnson. Text recitovalo 500 školáků 12. února 1900 v Jacksonville na Floridě na oslavu narozenin prezidenta Abrahama Lincolna. Při skládání, James Johnson se snažil psát texty, které promluvil k traumatické přesto triumfální životy svých předků.

„píseň plnou víru, že temná minulost nás naučila,
Zpívat píseň plná naděje, že současnost nám přinesla;“

báseň, byl nakonec použit v promoce, kostelů a oslavy. James Johnson se později stal vůdcem v rámci NAACP-organizace, která přijala báseň jako svou oficiální píseň. „Lift Ev‘ ry Voice and Sing „se stala populárně známou jako „černá národní hymna“ a dodnes se zpívá ve významných černých funkcích.

‚Strange Fruit‘ — Billie Holiday, 1939

oblíbený song propagován Billie Holiday byla napsána v roce 1937 Abel Meeropol, Židovské středoškolský učitel a aktivista za občanská práva z Bronxu. Podobně jako „Lift Ev‘ ry Voice and Sing“, „Strange Fruit“ byl původně napsán jako báseň. Meeropol byl poháněn psát texty poté, co viděl fotografii dvou černochů, kteří byli lynčováni v Indianě. Děsivý, truchlivé texty nikdy výslovně nevyvolávají lynčování, ale použijte bolestivou metaforu k popisu hrozného teroru, který zpustošil černé komunity na jihu.

„Černá těla houpající se v jižním vánku,
podivné ovoce visící z topolů“

jakmile Meeropol vložil slova do hudby, píseň se vydala po New Yorku. Když bluesová zpěvačka Billie Holiday slyšela text, živé zobrazení smrti jí připomnělo jejího otce, který zemřel na plicní poruchu poté, co mu byla kvůli jeho rase odepřena léčba v nemocnici.

„připomíná mi to, jak zemřel Pop,“ řekla Holiday o písni ve své autobiografii. „Ale musím to dál zpívat, nejen proto, že o to lidé žádají, ale protože 20 let poté, co Pop zemřel, se věci, které ho zabily, stále dějí na jihu.“

‚A Change Is Gonna Come‘ — Sam Cooke, 1963

Dva klíčové momenty inspiroval Sam Cooke psát své monumentální hit „A Změna Je Budeš Přijít“: Vydání hymny Boba Dylana a rasistické odmítnutí v hotelu v Louisianě. Když Cooke poprvé slyšel dylanova „Blowin‘ in the Wind“ v roce 1963, byl ohromen a naštvaný, že bílý umělec napsal píseň odrážející měnící se příliv a odliv na zemi, zatímco on to neudělal.

To netrvalo dlouho pro Cooke najít inspiraci napsat hymnu o jeho vlastní. Později ve stejném roce, Cooke dorazil do Holiday Inn v Shreveportu, Louisiana, kde si rezervoval sebe a svou ženu. Byl však informován, že po příjezdu nejsou žádná volná místa. Rozrušený, Cooke a jeho žena opustili hotel, aby našli nové ubytování. Poté byl zatčen v dalším hotelu za troubení na roh a rušení hostů v Holiday Inn.

o několik měsíců později napsal a nahrál „A Change Is Gonna Come“ na začátku roku 1964. Píseň byl schopen provést pouze jednou v The Tonight Show s Johnnym Carsonem, protože byl zabit v motelu v L. a. později téhož roku. Cookeova píseň však žila dál a stala se hymnou v boji za občanská práva.

„A já jít do kina, a já jsem jít do města,
Někdo mi pořád říkají, nemají viset kolem
je To už dlouho, dlouho,
Ale vím, změna je přijdeš, ach ano, to bude“

‚Mississippi Goddam‘ — Nina Simone, 1964

Frustrace a hněv jel Nina Simone napsat „Mississippi Goddam“ krátce po vraždu Medgara Everse v roce 1963 a smrt čtyři Černé dívky v Birminghamu církve bombardování.

Když Simone dosáhla toho, co se cítilo jako bod varu, uvažovala o tom, že vezme zbraně, ale místo toho napsala „Mississippi Goddam“ za pouhou hodinu. Použila texty, zdůrazněné show tune-jako klavír, zavolat fury, že ona a Černí Američané cítil v reakci na nespočet rasově motivovaných vražd po celé zemi.

“ Alabama mě tak rozrušila,
Tennessee mě přiměl ztratit odpočinek,
a každý ví o Mississippi sakra!“

píseň byla původně vydána jako součást alba Nina Simone in Concert v roce 1964. Zahrála hymnu v Carnegie Hall, Spring kontroverzní texty na většinově bílé publikum. Zatímco tam bylo mnoho lidí, kteří vznesli námitky, a dokonce zakázala píseň po jeho vydání, to se stalo populární během hnutí za občanská práva a hrál aktivistů při demonstracích pro let.

‚Řekni To Nahlas, jsem Černý a jsem Hrdý‘ — James Brown, 1968

James Brown „Řekni To Nahlas, jsem Černý a jsem Hrdý,“ byl propuštěn v době, kdy Černí Američané byli pocit, zejména syrové a rozzuřený, po atentátu na Martina Luthera Kinga 4. dubna 1968. Čtyři měsíce po jeho vraždě Brown vydal píseň, která odvážně oslavovala černou kulturu. V čísle call-and-response Brown prohlašuje:

“ Řekni to nahlas! Jsem černá a jsem hrdá!
Řekni to hlasitěji! Jsem černá a jsem hrdá!“

na začátku až do poloviny 60. let byl „černoch“ preferovaným termínem pro Afroameričany, zatímco „černý“ byl někdy považován za urážku. Ale Brown je píseň pomohla odstranit stigma kolem termínu „Černá“ a to se stalo preferovanou do konce roku 1960. Zatímco většina hymny hnutí za občanská práva hovořil na výzvy, že Černí Američané čelili v podobě neonacismu a rasismu, „Řekni To Nahlas,“ vštípit pocit hrdosti a energie ve společenství.

‚Revoluce Nebude Vysílán‘ — Gil Scott-Heron, 1971

Gil Scott-Heron byl mezi prvními, děti integrované na základní škole v Tennessee, předtím, než se stal revoluční spisovatel a aktivista za občanská práva. V roce 1970 vydal své debutové album Small Talk na 125. a Lenox. Album vystupoval Scott-Heron vyprávění jeho poezie přes bubny v pozadí—rané předzvěst toho, co by nakonec se stal hip-hop.

album je první skladba, „Revoluce Se Nebude vysílat v Televizi,“ popsal povstání Černých Američanů do ulic, s bílými Američany s jinou možnost, ale na vědomí, pohyb navzdory rozptýlení, jako je televize. Píseň by se dále používala jako synonymum pro černou moc a protest.

„‚Green Acres,“ a „Beverly Hillbillies“ a „Frňákova Junction‘
již Nebude tak zatraceně důležité,
A žen bude jedno, když Dick konečně dostal dolů s Jane
‚Vyhledávání pro Zítřek’,
Protože černoši budou v ulici hledal jasnější den,
revoluce nebude v televizi“

‚Co se Děje?’— Marvin Gaye, 1971

Marvin Gaye byl Motown je zlaté dítě, kdy vydala píseň „Co se Děje?“v roce 1971. On udělal jméno pro sebe s jeho smyslná a apolitické písně jako „Jak Sladký To Je (Být Milován)“ a „Slyšel jsem To Přes vinné Révy“ v roce 1960.

To vše se změnilo, když Ronnie „Obie“ Benson duše skupiny, Čtyři Vrcholy, představil Gaye písně, které napsal v reakci na policejní násilí proti Vietnamské Válce demonstrantů. Píseň silně rezonovala s Gaye, jehož bratranec byl zabit ve válce a jehož bratr se nedávno vrátil ze služby ve válce.

“ Co se děje?“byl to jiný typ protestní písně. Gaye neopustil svůj podpis a vyzval k pokojným protestům a ukončení války a násilí na národní úrovni. Ačkoli píseň nebyla tak radikální jako některé hymny vydané jinými umělci, výkonný ředitel Motown Berry Gordy stále váhal s vydáním. Po měsících čekání, Gaye nakonec dal ultimátum—buď vydají desku, nebo už nikdy nebude nahrávat s Motownem. Gordy neochotně vydal píseň, která se stala komerčním úspěchem—a dala hlas protestům proti nespravedlnostem.

„stávkové hlídky a demonstrantů znamení,
netrestej mě brutalitou,
se mnou Mluvit, takže můžete vidět,
Oh, co se děje“

„Happy Birthday“ — Stevie Wonder, 1980

Na život a na smrt—Martin Luther King, Jr., inspiroval nespočet protestů a demonstrací po celé zemi. Přesto federální vláda váhala s určením svátku, aby uznala roli, kterou Král hrál v pokroku národa. Jen pár dní po králově smrti v roce 1968, Kongresman John Conyers navrhl jeho zabitý přítel narozeniny na státní svátek, ale trochu se mu dostalo podpory od jeho kolegů. V reakci na to Stevie Wonder učinil své poslání obhajovat federální svátek Martina Luthera Kinga Jr. svou písní „Happy Birthday“, vydanou v roce 1980.

„A všichni víme, že všechno,
, Který stál za čas přinese,
v klidu, naše srdce bude zpívat,
Díky Martin Luther King,
všechno nejlepší k narozeninám“

píseň nebyl hit, když nejprve povolený, ale Zajímalo by mě provádí na koncertech a akcích, obhajovat pro oslavu občanského práva ikonu. Ačkoli několik států učinilo Kingovy narozeniny místním svátkem, někteří členové Kongresu se stále stavěli proti tomu, aby byl Federální. Wonder svědčil kongresu v roce 1983 v naději, že kymácet většinu a pokračoval ve své křížové výpravě jako občané po celé zemi protestoval v solidaritě. Kingovy narozeniny byly nakonec schváleny jako federální svátek v roce 1983 a všech 50 států z něj udělalo státní svátek 2000. Wonderova verze „Happy Birthday“ je stále tradičně zpívána na oslavách černých narozenin a jako pocta králi.

‚F*** tha Police‘ — N. W. a. V roce 1988

V roce 1980, hlas černošské komunity přesunuty od R&B a duši, aby nově vznikající hip-hop. N. W. a. patřil k nejkontroverznějším a nejkontroverznějším rapovým skupinám té doby. Jejich píseň „F** * tha Police“ byla vydána jako součást jejich debutového alba Straight Outta Compton. Průkopníci „gangsta rapu“ se představili světu s texty, které odrážely násilné a drsné podmínky, které zažili jako obyvatelé Comptonu v Kalifornii. „F*** Tha Policie“ konkrétně volal rasové profilování a policejní brutalitu.

„F*** policie comin‘ přímo z podzemí,
mladá n***a to mám špatně, protože jsem hnědou,
A ne jiné barvy, takže si policie myslí,
Že mají právo zabíjet menšina“

Účtů, co inspiroval píseň jednotlivých členů skupiny. Dr. Dre—jehož historie provozu zatčení ho váhají, aby se záznam písně—tvrdil, že to přišlo poté, co on a Eazy-E byl natáčení paintball pelet při čekání na autobus, a policie připnul je s vytasenými zbraněmi. Ice Cube uvedl, že to bylo napsáno v reakci na policejního šéfa policejního oddělení v Los Angeles, který vyhlásil válku gangům. Prohlášení, jak je interpretován Ice Cube, bylo prohlášení proti jakékoli osobě, která vypadala jako „člen gangu.“

proti písni byl silný tlak, který mnozí tvrdili, že podporovali násilí proti policii. Obal alba byl první, kdo nesl varování štítku „Parental Advisory“, “ tyto písně obsahují explicitní texty.“:“A Milt Ahlerich z FBI poslal dopis priorit Records, který distribuoval NW.Album A, uvést, že píseň “ podporuje násilí proti, a neúcta k, policisté.“

N. W. a. tvrdili, že v písni neodpustili násilí, ale popisovali to. Ve skutečnosti se frustrace z policie v Los Angeles v roce 1992 po brutálním zbití Rodneyho Kinga policií převrátila. Když se ptali na význam písně v roce 2015, Ice Cube Rolling Stone řekl, „To je naše dědictví v Americe s policií a jakékoliv autority, které mají co dělat s námi na den-to-denní bázi. S touto interakcí je obvykle spojeno zneužívání a násilí, takže když byla v roce 1989 vytvořena „F* * * tha Police“, bylo to 400 let.“

‚Bojovat‘ — Veřejný Nepřítel, 1989

kromě hudby, filmy v pozdní 1980 a 1990 mluvil s Černá zážitek, jako nikdy předtím. Filmy jako Boyz n The Hood a Menace II Society nabídly objektiv do znevýhodněných černých komunit v zemi. A typický film Spika Leeho z roku 1989, Udělej správnou věc, zobrazoval rasové napětí, které dosáhlo bodu varu během horkého Brooklynského léta. Lee narukoval Public Enemy, aby napsal píseň pro film, a původně navrhl, aby předělali „Lift Ev‘ ry Voice and Sing.“Místo toho, skupina vytvořený téma píseň, kterou vytáhl z práce jiných Černá umělci:

„dejte nám, co chceme,
dej nám, co potřebujeme,
Naše svoboda projevu je svoboda smrti,
Musíme bojovat pravomoci, které být,
nechte mě slyšet vás říkat,
Boj o moc!“

název „Fight The Power“ byl inspirován stejnojmennou písní z roku 1975 od bratrů Isleyových. Public Enemy Chuck D psal texty, čerpající vlivy od Jamese Browna, Boba Marleyho, zatímco současně volá bílé Americké celebrity jako Elvis Presley a John Wayne.

píseň zapouzdřila napjaté rasové vztahy mezi postavami ve filmu a poskytla bojová slova pro komunity všeho druhu, když hovořily proti útlaku a nespravedlnosti.