Davidica flekatý Kůň má rozdávali letáky na rezervace Pine Ridge od roku 2014. Je to sezonní záležitost. Počasí je teplejší a je tu další příliv křesťanských misionářů a charitativních skupin.

leták varuje kmenové občany o jejich právech na přístup k informacím o charitativní organizace a misionáři‘ jména, jejich záměry stejně jak nahlásit týrání nebo problémy během jejich evangelizaci.

jak poznamenává malý skvrnitý kůň ve svém letáku, každý rok je další vlna misionářů, dobrovolníků a charitativních pracovníků, kteří sestupují na národ Oglala Lakota, známý také jako kmen Oglala Sioux.

Malé Strakaté Koně a jiní, kteří požádali o zachování anonymity kvůli strachu z odvety ze stoupencům církve, popsané incidenty agresivního obracení na víru a ponižující zacházení Lakota duchovnost a jazyk, křest dětí bez souhlasu rodičů, použití ponižující chudobě porno získat prostředky, a spedice koloniální agendu, která privilegia non-Nativní hodnoty a cíle. Někteří členové učinili obvinění ze sexuálního zneužívání a finanční přestupky a poukazují na neschopnost většiny organizací k provádění vyhledávání na pozadí, pro jejich pracovníky a dobrovolníky.

i když mnozí na Pine Ridge dychtivě přijmout dary, jídlo, školní potřeby, hračky a další zboží, někteří lidé se diví, o motivace za zdánlivě nekoordinované charitativní práci, která je málokdy založené na společenství potřebovat, nebo jakékoli veřejné hodnocení.

z důvodů, které nejsou zcela jasné, se Pine Ridge stal jedním z předních cílů filantropické práce v indické zemi, zejména mezi evangelickými křesťanskými církvemi a charitativními organizacemi.

chudoba a míra nezaměstnanosti mezi domorodými Američany jsou obecně vysoké; Domorodí Američané tvoří podle zprávy agentury Bloomberg z roku 2016 primární populaci ve 27 nejchudších okresech Spojených států. Ačkoli sazby jsou vysoké v Oglala Lakota County, nejsou nejvyšší v indické zemi. Oglala Lakota County se nachází v hranicích rezervace Pine Ridge. Například nezaměstnanost ve třech okresech na Aljašce s vysokou indiánské a Alaska Native populace jsou vyšší než ty, na Pine Ridge.

Pine Ridge, má však nešťastné, nevysvětlitelné rozlišení je plakát dítě pro indiánské chudoby.

„Mnoho jiných kmenů sdílet naše problémy jako vysoká nezaměstnanost a chudoba, takže si nejsem jistý, proč filantropů a kostely jsou tak upozorňují na Pine Ridge,“ řekl Bryan Brewer, bývalý předseda kmenu. „Možná máme větší uznání jména kvůli naší historii aktivismu a přítomnosti v médiích.“

člen kmenové rady Robin Tapio říká, že na Pine Ridge se nachází nejméně 36 kostelů, z nichž mnohé provozují charitativní organizace. Řekla, že ani neví, patří neziskové organizace působící na nebo sloužící rezervace.

Pine Ridge má jeden kostel na každých 388 lidí, druhý pouze na Indianapoliswith jeden kostel na každých 289 lidí.

Neexistuje žádný oficiální zdroj ověření Pine Ridge jako místo volby pro charitativní organizace sloužící Indické Země; neformální internet vyhledávání, nicméně, včetně pojmů, jako je „Nativní Američané, charitativní a voluntourism“ produkuje výsledky nevyhnutelně výpis Pine Ridge jako cíl.

kmenoví občané a vedení vyjadřují znepokojení nad nedostatkem dohledu, transparentnosti a záměrů organizací, které se v posledních několika letech rozšířily co do velikosti a počtu. Kmenoví členové sdílejí příběhy, že primárním cílem evangelických charit je konverze ke křesťanství a odstranění tradiční duchovnosti Oglala Lakota. Protože většina charity a neziskové organizace se aktivně podílí na získávání finančních prostředků, občané Pine Ridge, kde je příjem na osobu o $9300.00, také chtějí vědět, co se stane, aby se peníze získané v jejich názvech.

V reakci, Oglala Sioux Tribe začal zveřejňovat oznámení v loňském roce o dotace na své oficiální webové stránky, žádá, aby charitativní dary být provedeny přímo do kmene pokladník kancelář s cílem „řešit odpovědnost a zajistit, že dary jsou směrována přímo na místo, kde je dar je určen.“

Charity a dobročinné organizace, které směřují k získání peněz nebo poskytování služeb a zboží pro lidi z rezervace Pine Ridge je příliš mnoho pro kmenové orgány, aby ověření nebo tally, řekněme kmenová rada vůdců. Takže v roce 2011 kmene vytvořil Vyhláška 11-23 vyžadující neziskové a charitativní organizace tvrdí, že sloužit Oglala Lakota Nation se zaregistrovat u kmene, poskytovat informace o financích poslání a záměru. Vyhláška obsahuje proces, podle kterého může kmen vymáhat finanční postih vůči organizacím působícím v rozporu se zákonem. Několik organizací poskytlo informace v souladu se zákonem podle ředitele kmenových příjmů Boba Palmera.

Palmer neposkytl podrobnosti o počtu nebo jménech organizací, které vyhověly.

Scott James kmene generálního prokurátora, řekl, nikdo zatím nebyl obviněn podle vyhlášky, která byla vytvořena před jeho funkčního období; byl si vědom své historie, ale poznamenal, že některé kmenové obřady jsou přijaty v reakci na nouzové situace, ale nakonec se nepřihlíží později.

v Loňském roce, nicméně, členové rady hlasovali pro použití Nařízení 11-23 držet neziskové Pravda Sioux Doufám, že Nadace odpovědný za selhání, aby dodržovala své závazky do fondu nouzové přístřeší pro děti, Bezpečný Domov.

Otevřel v únoru 2017, Bezpečný Domov poskytuje pohotovostní umístění pro děti odstraněny Oglala Sioux Tribe ochranné služby z nebezpečných domů situacích, podle ředitele Barbara Dullknife.“domov má kapacitu pro deset dětí a je vždy plný,“ řekl Dullknife.

podle bývalého ředitele ochranné služby kmene Jerroda Westona je obrovská potřeba. V roce 2018 se však financování z Nadace True Sioux Hope začalo zmenšovat. Dullknife někdy nebyl schopen splnit výplatní listinu zaměstnanců bezpečného domova nebo zaplatit základní potřeby. Výkonná ředitelka Nadace Twila True přestala podle Dullknife telefonovat.

nakonec se obrátila na kmenovou radu o pomoc. I když rada souhlasila s poskytnutím Dullknife s nouzové financování hlasovali v průběhu listopadu 2018 zasedání rady podat trestní oznámení podle Vyhlášky č. 11-23 proti Skutečné Sioux Doufám, že Základem pro získávání peněz ve jménu doma a ne v plnění svých finančních závazků.

společnost byla Založena v roce 2014 tím, že kmenové členské Twila Pravda, spoluzakladatel Pravda, Investice, Nadace mise zahrnuje financování pro děti bezpečný dům, poskytuje vzorec a dalších potřeb pro kojence, zdravé jídlo boxy pro rodiny v nouzi, stejně jako provozní Pravda, Sekáče, které zaměstnává a podává se zde obyvatelé na rezervaci.

Pravda je cíl, v závislosti na stránkách Nadace je „inspirovat bezprecedentní, trvalé, pozitivní změny pro Sioux Kmen tím, že poskytuje zásadní pomoc pro nejvíce zranitelné, stejně jako úsilí udržitelnosti, včetně programů, které podporují vzdělávání, zdraví a zaměstnání.“

i když se narodil v rezervaci, Pravda, odstěhovala se jako dítě a je spoluzakladatel spolu s její manžel Alan Pravda Pravda, Rodinné Podniky, které dohlíží řada podniků, včetně Investic, Twila Pravda, Jemné Šperky a nehtové salony Soupeř Glam a Leštěné Perfektní. Pár žije v Newport Beach, Kalifornie.

V červenci 2017, Pravda a její Nadace přinesl 170 bohaté sponzory a celebrity včetně Julia Ormond, Frances Fisher, Swati Mandela (dcera Nelson Mandela) a ostatní Pine Ridge pro prohlídku rezervace a její programy; ona také organizovaný slavnostní akce v roce 2016 v Newport Beach, zvyšování 450.000 dolarů pro Nadaci.

během zasedání kmenové rady v lednu 2019 se členové dozvěděli, že Dullknife neměl žádnou formální písemnou dohodu s Nadací True Sioux Hope Foundation ohledně financování bezpečného domova podle člena Rady Ost Jackie Siers. Členové rady zrušili rozhodnutí podat na nadaci trestní oznámení.

„snažíme se pracovat s Barb najít způsob, jak udržet bezpečný domov otevřený,“ řekl Siers.

kancelář nadace True Sioux Hope a obchod True Thrift ve městě Pine Ridge byly uzavřeny během dnešní návštěvy indické země v lednu 2019. Nápis nad pravým Spořitelním obchodem byl odstraněn.

zástupci nadace True Hope dnes neodpověděli na telefonáty ani e-maily z indické země ohledně statusu nadace. Zdá se, že poslední interní příjmová služba nadace podala formulář 990 pro neziskové organizace v roce 2016.

webová stránka nadace však stále přijímá dary. Indická země dnes úspěšně darovala 10.00 $prostřednictvím webových stránek nadace v lednu 2019.

náklady výkonu trestního obvinění proti nadace versus množství potenciální výnos může odradit kmenové rady od nabíjení Pravda, Doufám, že Nadace v rámci kmene 11-23 vyhláška poznamenal Tim Bormann, náčelník štábu v Jižní Dakotě Úřad Generálního Prokurátora.

přestože by kmen mohl potenciálně uspět v tom, aby státní soud v Jižní Dakotě uznal zástavní právo kmenového soudu proti charitě, podle Bormanna neexistuje žádná záruka, že by jim byly vyplaceny nějaké sankce.

„odměna by byla z velké části ve formě morálního vítězství,“ řekl.

Bormann poznamenal, že zákony státu Jižní Dakota upravující charitativní fundraising téměř neexistují. „Stát reguluje telefonování charitativních organizací, to je asi tak všechno,“ řekl.

kombinace chudoby a dysfunkce kmenové vlády brání většině lidí na Pine Ridge klást otázky o filantropických organizacích, podle Little Spotted Horse.

místní aktivista a hudebník, skvrnitý kůň byl lídrem v místní snaze prosadit transparentnost mezi těmito organizacemi.

„Někteří lidé jsou tak chudí, že se bojí klást příliš mnoho otázek, ale oni nechtějí ohrozit pár dolarů, nebo jídlo, které může získat z charity,“ řekla.

více než 52 procent z 19 639 členů kmene žijících v rezervaci žije pod úrovní chudoby.

horší je však kultura přijímání neuctivého zacházení, zejména od náboženských skupin podle Little Spotted Horse.

“ někteří naši lidé přišli přijmout pohrdání; je to cena, kterou musí zaplatit za pár drobků.“Malý skvrnitý kůň řekl.

„V mnoha ohledech, je to jako první misionáři, kteří přišli do naší země při pohledu na nás konvertovat ke Křesťanství a zabít naší kultury; je to asimilace znovu,“ dodala.

podle Steva Newcomba, učence a autora Shawnee a Lenape, křesťanská doktrína objevu z roku 1492 sloužila jako základní základ pro pozdější asimilační politiku USA.

Newcomb, který zkoumá původ a důsledky Doktrína konstatuje, že zákon dal Evropští průzkumníci právo zabít Domorodé obyvatele Nového Světa, kteří odmítli konvertovat ke Křesťanství. Tato filozofie bílé Křesťanské hegemonie i nadále řídit současné Křesťanské obracení na víru a konverzi mezi domorodce. Popisuje jejich současné metody jako stealth evangelizaci.

Rachel Tabachnick, spisovatel a výzkumník o náboženské právo, říká moderní charity a evangelické kostely často plášť jejich agendy tím, že nabízí sociální programování, jako jsou drogy a alkohol obnovy, péče o dítě, jídlo a aktivity pro teenagery.

Moderní evangelikální misionáři, však zůstává řídit stejnými principy učení, které popisují globální nadvlády tím, že Křesťanská víra jako žádoucí cíle a prostředky splnit ježíšovo Velké poslání jít a získávejte mi učedníky ze všech národů, podle Newcomb, autor „Pohané v Zaslíbené Zemi: Dekódování Nauka o Křesťanské Objev.“

„Evangelická agenda přeměny domorodých Američanů na křesťanství je velmi dobře promyšlená strategie,“ řekl Newcomb.

zdá se, že členství domorodých Američanů v evangelických křesťanských církvích a ministerstvech roste. V roce 2016 článku v Časopise Náboženské a Politické Praxe, Elizabeth McAlister, Profesor Náboženství na Wesleyan University, popisuje, jak evangelikálové se rozšířilo jejich odvolání k Native Američany. Podle Mcalistera začali evangeličtí křesťané od roku 1980 rámovat své proselytizující a modlitební vyprávění ve vojenských termínech, jako je duchovní válka nebo bitvy. V této linii myšlení je celá lidská historie pokračující bitvou Satana proti Bohu. Domorodí Američané mají v tomto pohledu na svět zvláštní roli. Odsuzovat zlo modlářství vlastní tradiční domorodé spirituality dopředu evangelické mise vyhnat démony ze země a připravuje cestu pro konec časů a vstupu do Božího království.

Eric Sutton pastor Oglala Re-Vytvoření a Uctívání Centrum na Pine Ridge trvá na tom, že církev, která je součástí Sestavy Boží mise nezakazuje jeho indiánské členové nebo účastníci programu z praktikování tradiční domorodé spirituality.

poznamenává však, že Kongregace je doslova zaměřena na Krista a neumožňuje míchání nativní spirituality ve svých bohoslužbách.

“ bylo by to, jako bych se snažil podílet na Lakotské spiritualitě. Všichni jsme tady o Ježíši, ale nesnažíme se lidem vnutit naše cesty do krku, “ řekl.

Native American Fellowship, služba Božích shromáždění, však vydává nativní knihu naděje, ve které je tradiční nativní spiritualita popisována jako klamná.

“ musíme být opatrní, abychom nemíchali pravé uctívání Stvořitele (a Ježíše) se starými náboženstvími, která ho nectí. Tito (tradiční) duchové odmítli ctít plán Stvořitele, “ uvádí rodná kniha naděje.

„naše tradiční Lakota spiritualita je naším největším darem; má moc nás uzdravit,“ řekl malý skvrnitý kůň.

Opravdu, tradiční lékařský výzkum ukázal, prokazatelné spojení mezi tradiční spirituality a lepší duševní zdraví, stejně jako zlepšení odolnosti mezi Nativní děti.

démonizace tradiční spirituality při nabízení pomoci se zdá být v nejlepším případě špatně vedená malým skvrnitým koněm.

Podle flekatý Kůň, členové komunity jí řekl o své děti pokřtít bez souhlasu a nadával na mluvení Lakota jazyk v Re-Creation Center a dalších evangelických církví a charitativních organizací na rezervaci.

Sutton tato obvinění popřel. „To je naprosto nepravdivé,“ řekl.

Sutton popisuje misi obnovy ve videu na webových stránkách církve. Kromě poskytování otevřenou posilovnu, že je místo, kde děti mohou přijít a cítit se v bezpečí po škole a během léta, jíst oběd zdarma a účastnit se herních aktivit, řekl, „Jsme schopni ukázat jim Krista po celý život a sdílet dobrou zprávu o Ježíši Kristu. Z toho doufáme, že Bůh bude mít svou cestu sem a přinese vysvobození a světlo.“

“ provádíme prověrky všech našich dospělých pracovníků a dobrovolníků. Sloužíme zde dětem, “ řekla Suttonová.

podle bývalého účastníka obnovovacích aktivit však církev nebyla vždy bezpečným místem. Mladá Žena Lakota, T. požádal, aby byla použita pouze její počáteční obava z represálií členů církve, popsal roky sexuálního zneužívání v rukou bývalého zaměstnance církve.

T. navštěvoval po škole programování ve Středu ve věku od pěti do 11 a popsané atmosféře vysoký tlak obracení na víru, že odradit praxi tradiční Lakota způsoby.

“ zdálo se, že mají tuto představu, že jsme ze země třetího světa a potřebujeme zachránit. Cítil jsem se zahanben jejich zprávami, že následovat Ježíše je jediný způsob, že jsme byli špatní, pokud jsme následovali tradiční způsoby, “ řekl T.

podle T. viděla, jak jsou děti lakoty pokřtěny v malém plastovém dětském bazénu, aniž by jejich rodiče byli přítomni během programování kostela.

jak T. stárla, její zkušenosti v kostele se bolestivě obrátily k horšímu.

„jeden z mužů v kostele nás vozil domů; začal mě vozit do vzdálených míst, kde mě sexuálně zneužíval,“ řekl T.

při rozhovoru s ostatními dívkami, které navštěvují církevní programy po škole, se dozvěděla, že je muž také zneužíval a odměňoval je hračkami a dárky.

„řekl nám, že by nám nikdo nevěřil, kdybychom ho nahlásili; báli jsme se něco říct,“ řekla.

v roce 2012 řekla T. svým rodičům o týrání. Nahlásili to kmenové policii.

Sutton řekl: „vyhodil jsem ho, jakmile jsem se dozvěděl o obvinění. Naposledy jsem slyšel, že byl v Pensylvánii.“o tom, co se stalo, jsem mluvil i s kmenovou radou, ale žádné další kroky se nekonaly,“ řekl T.

podle generálního prokurátora Scotta neexistuje žádný záznam o zatčení nebo obvinění muže.

kmenová policie neodpověděla na dotazy týkající se zatčení pachatelů ani na to, zda byla obvinění postoupena soudu v jiné jurisdikci. Neexistuje žádný záznam o případu proti pachateli T v Paceru, federální veřejný přístup k soudním elektronickým záznamům.

T. neobdržela žádné informace o svém případu od žádného orgánu činného v trestním řízení.

T. se vzdal jakékoli naděje na spravedlnost. Nyní dospělý, žije daleko od rezervace a studuje vysokou školu; pracuje na překonání přetrvávajícího traumatu ze zneužívání.

‚ právě teď je nejlepší, abych se držel dál od Pine Ridge; jsem stále zraněn tím, jak mi kmenové úřady nepomohly a nepodporovaly mě.“

Rezervace komunit, obvykle bez peněz a zdrojů, nemusí vypadat příliš tvrdě charity nabízejí pomoc při řešení sociálních problémů v jejich komunitách, a nabízejí programy pro mladé lidi.

rozpočet kmenové vlády na infrastrukturu, většinou založený na federálních fondech, je v těchto dnech napjatý.

„v minulosti jsme měli peníze z osad s federální vládou přicházející; tyto prostředky jsou nyní vyčerpány,“ řekl člen kmenové rady Jackie Siers.

mezitím roste počet a kapacita filantropických organizací v rezervaci.

“ církve a charitativní organizace staví budovy v rezervaci. Skoro to vypadá, jako by se vynořili přes noc. Využívají naše lidi k získávání darů; jak využívají Finance? Naši lidé mají spoustu nezodpovězených otázek, “ řekl Chauncy Wilson, který je také členem kmenové rady.

například, v roce 2011 Priscilla Locke z Pine Ridge byl šokován, když zjistil, že Křídla jako Orli evangelické ministerstvo používal příběh její 12-rok-starý vnuk je sebevražda jako nástroj tréninků na webových stránkách organizace.

podle Locke se její vnuk John účastnil jedné z ministerstev pro děti, ale neměl žádný Trvalý vztah s církví. Poté, co slyšel o Johnově smrti, ministr nabídl vytvoření památníku pro chlapce.

“ Zpočátku jsme si mysleli, že to bylo hezké a podporovali myšlenku, dokud nám někdo neukázal své webové stránky. Vytiskli Johnovo jméno a použili příběh o jeho smrti jako příklad, aby získali peníze na svou misi, aby pomohli snížit sebevraždu na Pine Ridge, “ řekl Locke.

příspěvky na webových stránkách Ministerstva naznačovaly, že John byl pravidelným účastníkem programování organizace.

Locke a její rodina následují tradiční lakotskou spiritualitu.

Locke požádal pastora Ministerstva Lori McAfee, aby odstranil příspěvky týkající se Johna. Locke řekl, že McAfee odmítl.

„byl jsem na ni tak naštvaný, ale ona (McAfee) mi řekla, že na své webové stránky může dát cokoli, co chce, i když jsem nedal svolení. Dokonce měli video včetně Johnova obrazu, “ řekl Locke.

konečně, Locke podal žalobu proti společnosti McAfee v kmenové soud požaduje, aby ministerstvo přestat používat John je jméno, informace o jeho smrti nebo žádosti o dary na jeho jméno. Soud souhlasil a nařídil McAfee, aby se podrobil požadavkům uvedeným v soudním příkazu. Locke uvedl, že příspěvky týkající se Johna zůstaly na webu až donedávna. Pořád promítala záběry příspěvků s Johnem a jeho příběhem.

aktuální web Wings as Eagles nezmiňuje Johna ani jeho sebevraždu; Locke je stále zraněn a naštvaný kvůli incidentu.

„tito bílí lidé nás jen využívají; nejsou to milí lidé tam v tom kostele,“ řekl Locke.

McAfee neodpověděl na dnešní telefonní hovor nebo e-mailovou žádost o komentář.

Natalie Ruku, obyvatel Pine Ridge si stěžovali, že některé charity objektivizovat a zneužívání občanů prostřednictvím využití chudoby, porno, obrázky, které využívají špatné životní podmínky, v jejich darování kampaní. Hand je občanem národa Shawnee, ale žije v Rezervaci Se svými dětmi, které jsou kmenovými členy Ost. Je polní ředitelkou vědomé Aliance, nezisková organizace, která provozuje bezplatnou potravinovou banku na Pine Ridge.

navíc si Hand a další stěžují, že organizace zřídkakdy provádějí hodnocení potřeb mezi rezervačními komunitami, o nichž tvrdí, že slouží.

během tiskové konference v roce 2017 se Hand zeptala Twily True, zda její nadace provedla posouzení potřeb. Pravda odpověděla: „ne, potřebují tady všechno.“

Podobně, Re-member Center, neziskové podnikání se nachází na rezervace, která koordinuje návštěvy Pine Ridge, ve kterých dobrovolníci postavit palandy, trailer lišt, kůlny, bezbariérové rampy a další stavební projekty, není při své práci na společenství posouzení potřeb.

podle výkonného ředitele Cory True (žádný vztah k Twila True) platí dobrovolníci 1400 za rok 575.00 $na osobu za účast na jednom týdnu re-členských projektů. Poplatek se vztahuje na jídlo a ubytování ve stylu noclehárny v Re-členském centru, ale nezahrnuje dopravu do A Z rezervace.

„vybrali jsme si tyto projekty, protože naši dobrovolníci je chtějí dělat a cítili jsme, že je může Re-člen splnit,“ řekl True.

Re-Member také poskytuje omezenou pomoc kmenovým členům ve formě palivového dříví a pomoc při placení účtů za vytápění. Re-Member sbírá použité matrace z univerzit, které mají být použity s dobrovolníky postavenými palandy.

ačkoli Re-člen tvrdí, že je non-denominační, většina dobrovolníků je součástí organizovaných církevních skupin; členové rady jsou přidruženi k evangelickým církvím. Podle jeho webové stránky, „Re-člen vstoupil do“ smluvních vztahů “ s jednotlivými církvemi.

Protože většina dobrovolníků jsou členové Křesťanské církve skupin, Re-Člen nevyžaduje pozadí kontroly pro účastníky podle Pravda.

“ jsme velmi znepokojeni nedostatkem ověřovacích kontrol dobrovolníků přicházejících do rezervace. Mnoho z těchto lidí přichází do našich domovů a jsou blízko našich dětí, “ řekl malý skvrnitý kůň.

Re-člen nepředložil informace kmenu v souladu s nařízením 11-23 podle True. „Kmen nás o žádné informace nepožádal,“ řekl pravda.

„našich 990 daňových formulářů je evidováno u finančního úřadu a je věcí veřejné evidence,“ řekl pravda. Podle IRS musí neziskové organizace s hrubými příjmy 50 000 USD nebo více podat formulář 990 s podrobnostmi o svých misích, programech a financích.

podle pravda, Re-člen poskytuje dobrovolníkům cenné kulturní výměnné zkušenosti během svých návštěv. Dobrovolníci, kteří se zúčastnili alespoň dvou předchozích re-členských cest, mohou platit za účast v programu wicouncage „way of life“, který vyučují Lakota elders.

ve svých on-line propagačních materiálech Re-Member popisuje rezervaci Pine Ridge jako domov pro “ nejnižší a poslední.“

“ mám pocit, že tyto dobrovolnické skupiny zacházejí s rezervací jako s lidskou zoo; přicházejí sem hledět na chudé Indiány. Nechávají se cítit v teple a nejasně, když nám pomáhají, aniž by se obtěžovali zjistit, co chceme nebo potřebujeme, “ řekl Hand.

v online recenzním webu Yelp, bývalá dobrovolnice Laura Giles. z Henrico, VA napsal její 2016 zkušeností v Re-member Center“, Tam bylo tolik dobrovolníků, a tak málo práce, že jsme byly přijatý do Red Cloud Obnovitelných zdrojů Energie. Celkový příjem produkovaný naší skupinou 50 plus dobrovolníků byl v sousedství $ 23,000 po dobu jednoho týdne. Jedenáct paland a sokl pro dva domy se nezdá jako velká návratnost investic. „

roste kritika ohledně voluntourismu obecně jako účinného způsobu pomoci chudým komunitám. Kritici říkají, že voluntourism se zaměřuje spíše na hledání zkušeností dobrovolníka než na potřeby komunity. Turisté schopnost platit za privilegium dobrovolnictví tlačí ven pracovních příležitostí pro místní lidi.

křesťanští misionáři a dobrovolníci mají velký zájem o naplnění svých osobních vizí. Ve svém článku pro New York Times, Jacob Kushner, kteří se hlásí na zahraniční pomoci a přistěhovalectví, citoval misionář na Haiti, která tvrdila, že byl povolán, aby se tam o Bohu, a přestěhoval se do země, aniž by věděl, co by udělala, když přijela. Podle Kushnera je tento postoj typický pro mnoho misionářů a dobrovolníků, kteří se při uspokojování potřeb komunity spoléhají spíše na dobré úmysly než na své schopnosti nebo dovednosti.

náboženské charity sloužící Pine Ridge skutečně odkazují na Boží povolání, které je motivuje, aby přišli do rezervace.

Darby Matt popisuje voluntourism jako neo-kolonialismu, pokračování imperialismus a kolonialismus první zobrazí mezi prvních Křesťanských misionářů, kteří se snažili evangelizovat domorodé Američany.

člen kmenové rady Tapio pracuje na shromažďování informací o kostelech a charitativních organizacích v rezervaci.

„je tak těžké o nich něco zjistit, ale většina provozuje nějakou charitu,“ řekla.

ačkoli Tapio patří do domu uctívání Oglala, letniční církve a vyhýbá se tradiční Lakotské spiritualitě jako hostiteli špatných duchů, Oponuje nedostatku transparentnosti mezi některými křesťanskými charitami na Pine Ridge.

„církve tady v rezervaci mají mezi našimi lidmi monokl, myslí si, že církve z nich jen vybírají peníze,“ řekl Tapio.

si však myslí, že většina církví chce upřímně pomáhat kmenovým členům.

„problém je v tom, že mnozí jsou vedeni nepůvodními pastory, kteří odtud nejsou,“ řekla.

Tapio chce překlenout propast mezi kmenem a církvemi a koordinovat filantropickou práci při uspokojování potřeb komunity. Dosud uspořádala 10 kostelů a doufá, že mohou s kmenem spolupracovat na vybudování a údržbě útulku pro bezdomovce.

“ bezdomovectví je v současné době jedním z našich největších problémů. Protože náš kmen je běh do dluhů, to by bylo opravdu užitečné, pokud církve by se mohly spojit své zdroje s cílem řešit tuto potřebu,“ řekla.

mnoho církevních vůdců bylo uraženo, že kmen přijal nařízení 11-23 podle Tapia a odmítl ho dodržovat.

Protože některé sbory zakoupili pozemky pro jejich kostely se jejich lídři tvrdili, že neměli na odpověď na kmen, podle Tapio.

„ale jsou umístěny v rezervaci a kmen vlastní právo na cestu; pokud nemají co skrývat,neměli by se urazit,“ řekla.

“ potřebují s námi spolupracovat.“

Mary Annette Pember pracuje jako nezávislá novinářka se zaměřením na Indické problémy a kulturu se speciálním důrazem na duševní zdraví a zdraví žen. Vítěz Rosalynn Carter Fellowship pro žurnalistiku duševního zdraví, USC Annenberg National Health Fellowship a Dennis a. Hunt Fund for health journalism rozsáhle informovala o dopadu historického traumatu mezi indickými národy. Přispěla k ReWire.Zprávy, strážce, a indická země dnes. Zapsaný člen skupiny Red Cliff ve Wisconsinu Ojibwe, sídlí v Cincinnati, Ohio. Více na MAPember.com.

tento příběh byl poprvé publikován indickou zemí dnes a je zde publikován se svolením.