Psaní v univerzitní noviny, Kaštanově hnědý Tygr, Král tvrdí, že vzdělání má jak užitkovou a morální funkce.1 cituje příklad bývalého guvernéra Gruzie Eugena Talmadgeho a tvrdí, že schopnost uvažování nestačí. Trvá na tom, že charakter a morální vývoj jsou nezbytné pro poskytnutí kritického intelektu humánním účelům. King, Sr., později si vzpomněl, že mu jeho syn řekl: „Talmadge má klíč Phi Beta Kappa,věřil bys tomu? K čemu použil všechny ty vzácné znalosti? Čeho dosáhnout?“2

Jak se zapojuji do takzvaných „býčích sezení“ kolem školy a kolem školy, příliš často zjišťuji, že většina vysokoškoláků má mylnou představu o účelu vzdělávání. Většina „bratří“ si myslí, že vzdělání by je mělo vybavit vhodnými nástroji vykořisťování, aby mohli navždy pošlapat masy. Ještě jiní si myslí, že vzdělání by mělo poskytnout jim končí vznešené, spíše než prostředkem.

zdá se mi, že vzdělání má dvojí funkci v životě člověka a ve společnosti: jedna je užitečnost a druhá kultura. Vzdělání musí člověku umožnit, aby se stal efektivnějším, aby s rostoucím zařízením dosáhl ligitimních cílů svého života.

vzdělání musí také trénovat pro rychlé, rozhodné a efektivní myšlení. Myslet ostře a myslet na sebe je velmi obtížné. Jsme náchylní nechat náš duševní život napadnout legiemi polopravd, předsudků a propagandy. V tuto chvíli si často říkám, zda vzdělání plní svůj účel. Velká většina takzvaných vzdělaných lidí nemyslí logicky a vědecky. Ani tisk, učebna, platforma a kazatelna nám v mnoha případech nedávají objektivní a nezaujaté pravdy. Zachránit člověka před bahnem propagandy je podle mého názoru jedním z hlavních cílů vzdělávání. Vzdělání musí umožnit člověku prosít a zvážit důkazy, rozeznat pravdivé od falešného, skutečné od neskutečného a fakta od fikce.

funkcí vzdělávání je proto naučit člověka intenzivně přemýšlet a kriticky myslet. Největší hrozbou pro společnost však může být vzdělávání, které s účinností končí. Nejnebezpečnějším zločincem může být muž nadaný rozumem, ale bez morálky.

zesnulý Eugene Talmadge podle mého názoru vlastnil jednu z lepších myslí Gruzie nebo dokonce Ameriky. Navíc měl na sobě klíč Phi Beta Kappa. Podle všech měřících prutů by Pan Talmadge mohl myslet kriticky a intenzivně; přesto tvrdí, že jsem méněcenná bytost. Jsou to typy mužů, kterým říkáme vzdělaní?

musíme si uvědomit, že inteligence nestačí. Inteligence plus charakter-to je cíl skutečného vzdělávání. Kompletní vzdělání dává jeden nejen sílu soustředění, ale hodné cíle, na které se soustředit. Široké vzdělání tedy předá člověku nejen nashromážděné znalosti rasy, ale také nashromážděné zkušenosti ze společenského života.

Pokud nebudeme opatrní, naše vysoké školy vytvoří skupinu blízkých, nevědeckých, nelogických propagandistů, konzumovaných nemorálními činy. Buďte opatrní, “ bratři!“Buďte opatrní, učitelé!

1. V 1925, kaštanový tygr následoval Athenaeum jako campus literární časopis v Morehouse. V prvním semestru akademického roku 1947-1948 získala čestné hodnocení první třídy od Associated Collegiate Press na University of Minnesota. Poradcem fakulty Maroon Tiger byl Kingův Profesor angličtiny, Gladstone Lewis Chandler. King ‚ s „the Purpose of Education“ byl publikován s doprovodným kusem, “ angličtí majoři všichni?“od spolužáka Williama G. Pickense. Mezi mnoha významných černá akademici a novináři, kteří o učňovském na Kaštanové Tiger zaměstnanci byli Lerone Bennett, Jr., editor z Ebenového dřeva; Brailsford. R. Brazeal, děkan Morehouse College; S. W. Garlington, šéfredaktor New York Amsterdam News; Hugh Gloster, prezident Morehouse College; Emory O. Jackson, editor Birmingham Světa; Robert E. Johnson, editor Jet; Král, D. Reddick New York Věku; Ira De. A. Reid, předseda Katedry Sociologie na Atlanta University; a. C. a. Scott, editor a generální manažer Atlanty Každodenní Svět. 15-16; a Edward a. Jones, svíčka ve tmě: historie Morehouse College (Valley Forge, Pa.: Judson Press, 1967), s. 174, 260, 289-292.

2. Martin Luther King, SR., s Claytonem Rileym, Daddy King: An Autobiography (New York: William Morrow, 1980), s. 143. V nepublikovaný autobiografické prohlášení, King, Sr., si vzpomněl na setkání Guvernéra Eugene Talmadge a výboru černochů týkající se uložení trestu smrti mladý černoch pro výrobu nevhodné poznámky na bílou ženu. Král, Sr., hlásil, že Talmadge „poslal nás pryč ponížený, frustrovaný, uražený a bez naděje na nápravu“ („Autobiografie Daddy Kinga, jak bylo řečeno Edwardu a. Jonesovi“, s. 40; kopie v CKFC). Šest měsíců před zveřejněním Králova článku, Bývalý guvernér Gruzie Eugene Talmadge v návnadě na rasy prohlásil uprostřed své kampaně za nové funkční období guvernéra, že “ jediným problémem v této rase je bílá Nadvláda.“Dne 12. listopadu určila Černá generální Misionářská baptistická konvence Gruzie jeho datum inaugurace, 9. ledna 1947, jako den modlitby. Talmadge zemřel tři týdny před svou inaugurací. Viz William Anderson, Divoký Muž od Sugar Creek: Politické Kariéry Eugene Talmadge (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1975), s. 226-237; Joseph L. Bernd, „White Supremacy a Disfranchisement Černochů v Gruzii, 1946,“ Gruzie Historické Čtvrtletní 66 (v Zimě 1982): 492-501; Clarence M. Wagner, Profily z Černé Gruzie Baptisté (Atlanta: Bennett Brothers, 1980), str. 104; a Benjamin E. Mays, Rozený Rebel: Autobiografie (Atény: University of Georgia Press, 1987), s. 221-223.